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Fablc'sfiir la
n ia tícre & Tau-
ccur du monde .
4 0 0 H i s t o i r e E c c l e s i a s t i q u e .
tourner vers ion auteur ; C hrift lui envoya le Saiu
veur, avec la puiftànce du pere & de tous les Eones.
Il vint accompagné de fes anges ; donna à
Achamoth la fcience , & la délivra de íes paffions
, làns les anéantir toutefois ; feulement il
les c o n d e n fi, & de fes affcélions incorporelles
condenfées, il cn fit une matière corporelle , qui
fe trouva de deux fortes : l’une mauvaife qui venoit
des paifions : l’autre qui venoit de la converfion
, ôc qui demeura feulement fujette aux
paillons. Achamoth ainfi délivrée commença à
r ir e , & fon ris fit la lumiere. Dans fa joye elle
embrafla les anges qui accompagnoicnt le Sauveur
, & e n conçut un fruit fpirituel comme eux,
Ainfi voilà trois fubftances : ipirituelle ou pnm-
manque, bonne par nature , & incapable de corruption
: aimable ou pfychique, capable de périr
ou de fe fauver , félon qu’elle fe tourne au bien
ou au mal ; materielle ou hylique , non-feulcmem
corruptible , mais deftinée à périr necelfaire-
ment , ôc incapable de falut. Ac lamoth étoit dc
la fubftance fpirituelle , mais elle avoit formé les
deux autres , & de la fubftance animale , elle a-
vo it formé le Demiourgue , c’eft-à-dire l’auteur
ôc le Dieu de tout ce qui étoit hors le pleroma;
ôc voilà en quel rang ces heretiques mettoient
l’aureur du monde qu’ils nommoient Demiour-
gps] d’un nom reçû par les théologiens catholiques
, ôc qui fignifie ouvrier. Selon Valentin , il
a voit fait fept cieux , au-deflus defquels il étoit.
L i v r e t r o i s i e’ m e. 40 i
Le paradis étoic le quatrième en montant. Acha-
nioth éroit au-deflus de tous : mais au-deftbus du
Pleroma, dans une region moyenne. L ’auteur du
monde ne connoiftoit point les chofes ipirituel-
les, ni rout ce qui étoit au-deflus de iui. C ’eft pourquoi
il fe croyoit le feul Dieu , ôc difoit par les
prophètes : Je fuis D ieu , ôc il n’y en a point d’autre
que moi. Il étoir le créateur du Coimocrator, ou
prince de ce monde, c’eft-à-dire du diable : ôc de
tous les efprits malins, qui étoient formez de la
triftefte d’Achamoth. Le Coimocrator habitoit
notre monde, Ôc parce qu’ il étoit fpirituel, il
oiinoiftbit ce qui étoit au-deflus de ui.
Le Demiourgue ayant fait le monde, fit aufli
l’homme materiel ou choïque, d’une matière invifible:
puis lui infpira l’ame, le faiiànt ainfi à ibn
image & à fà reftemblance, à fon image, en tant
que materiel : à fa reftemblance , en tant qu’animal.
Enfuite il le revêtit de la tunique de peau,
c’e ft-à -d ire de cette chair fenfible. L ’homme
reçût dc plus la femence ipirituelle, qu’Achamotli
avoit reçûë des anges , ôc qu’elle avoit dépofée
dans l’auteur du monde , fans que lui-même s’en
apperçût afin qu’il la femât dans l’ame ôc dans le
corps materiel, où elle devoit germer ôc croître.
Cette femence fpirituelle étoit ce qu’ils appel-
loient l’églife : image de l’églife fuperieure , qui
étoit dans le Pleroma. Le Sauveur avoit pris les
prémices dc ce qu’il devoir iàuver. D ’Achamoth
il avoir reçû le fpirituel: l’auteur du monde l’a-
Tome 1, E e e
Ifa. XLV. S
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