hcndatur à tencbris. Ideoque Prophcta Dominum A vita mens humâna caperé hon poteft. Præparavit
■ exprans dicebac : Fac ient tuam illum in a fu p e r fer -
*vum tuum. Quid eft autem faciès D e i, niii quæ-
dam claricas cognicionis ejus ? Hanc cognitionis
ejus claritatem noir vident, qui mifericordiam
ipfius ignorant, qui de peccatorum fuorum venia
defpcrant. Illi denique in Iacum defeendunt, ubi
lumen non videant mifericordiæ, intentionem cordis
non dirigant ad cælos, carnis fatisfaciant defi-
•deriis, Deum contemnant, ficut feriptum eft : P e c -
cator cum in p r o fu nd um v e n a i t , con tem nit. De ta-
libus per Amos Prophetam Dominus intonat, di-
cens : S i c c la v e r in t f e ab oculis m e ts in p ro fu n d o mar
is , ib i m andabo fe r p e n t i , d r mordebit eos. Quid eft
enim Dominus diligentibus fe , quod oculus nori
vidit, ncc auris audivit, ncc in cor hominis afccn-
dit. Ideo qui per bonam converfationem a gratia
Dei venientem, ad defiderium «terna: vita: erigi-
tu r , dicit : A u d i t am f a c m ih i ma n e mife ricord iam
t u a m f c ilicct xternam. M ife r ico rd ia enini D om in i ab Pfal.
a t er no uj'que in d tern um fup e r tim en te s cum. Quod fi
illa San&orum feliciras mifericordia cft,& non mentis
acquiritur, ubi erit quod feriptum eft: Et tu Pfd.
r eddes unieu iq ue fe c u n d itm opera f u a ? Si fecundüm
opera redditur, quomödo mifericordia «ftimabi-
tur ? Sed aliud eft fecundüm opera reddere, 8c
aliud.propter ipfa opera reddere. In eoenim quod
■ cnim celari in profundo maris,, nifi in altitudine B fecundüm opera dicitur, ipfa operum qualitàs in-.
dclitefcerc defperationis î Celât verb fè , qui non
confitctur peccata fua. Non confitetur autem, qui
defperat de mifericordia Dei. Vel certè ille fe ab
oculis Dei celât, qui à mandatis ejus avertitur.
Oculi enim Domini, fpiritus Dei, qui legem, id eft
mandata dédit. Qui ergo fe ab oculis Dei in profundo
defperationis cclaverint, poteftatem accipit
diabolus ut eos mordeat, in ventrem eos fuar
malitiæ inducat. Ipfe eft enim ferpens, cui di&um
eft : T e r r am co mede s omnibus d ieb u s v i ta tua.
telligitur, ut cujus apparuerint bona opera, ejus fit
di retributio gloriofa. Illi namque beara: vita: in
qua cum Deo di de Deo vivitur, nullus poteft
arquari labor, nulla opera: compärari, prarlertim
cum Apoftolus dicat: N o n f u n t cond ign x p a fs io n e s Rom-
h u jm temporis a d fu tu r am g lo r iam , qua r ev e lab itu r
in n ob is . Quamquam di ex hoc quoque mifericordia
jure pome nominari: quia pro illis operibus da-
tur, qua: fine pra:ventu mifericordia: Dei nemo af-
fequitur. Unde in Pfalmis dicitur .• D eu s m e u s , m i - p/.,i. s
A u d i t am f t c m ih i m a n e mife ricord iam tu a m : q u ia fe r ic o r d ia e ju s p r x v e n ie t m e. Nifi enim vafa ira: fe- Bona
i n t e f p t r a v f . ciflet vafa mifericordia:, neminetn ab illa perditio- 8'.atia
io. Quid eft mane , nifi fequentis diei initium ? nis mafla converfatio fän&a difcerncret, neminem nw*.
Qua: autem dies , nifi illa de qua Prophcta dicit: c a peena perpetua: mortis juftitia propria liberaret.
M e lio r e f t d ie s u na in a tr iis tu is fu p e r m illia ? Et Conftat ergo quia quibus mifericorditer tribuit uc
in hac vita bene operentur , eis mifcricordius lar-
gitur ut in «terna beatitudinc centuplicato fru£hi
remunereritur. H xc eft gratia, quam pro gratia
dandam fandhis Dei Apoftolus perhibet, üt quibus
in hac vita divinitus datur gratia fan&ificacio-
nis, eis exiiac quoque in futuro detur gratia arter-
nce felicitatis. Quod verb a it: £>uia in te fperavi',
quafi caufa eft jufta: petitionis : quia cum fpem
fuam quis'in Deo pofuerit,ad exorandum Dcum
confidentior erit. Dixerat quoque fuperiüs: De fecit
fpiritus meus; nunc verb in Deo fperare fe di-,
cit. In quo majoribus ufus confidentia: remcdiisy
Apoftolus : N o x , inquit ,p r x c e f s it , d ie s autem appro-
p in q u a v it , a b jic iam us ergo opera teneb rarum , dr in -
duamur arma lu c is : f ic u t in d ie hone f ie ambulemus.
Ilia eft cnim dics,quam verus ille fol illuminât,qui
nefcic occafum, quern non obtenebrat nubes,non
obfeurat nebula, non obumbrat turbo. Quæ re&è
una dicitur, quia nullius finis termino anguftatur.
In hac quippe vita diem non habemus, in.qua per
fidem, non per fpeciem ambulamus. In qua cæ-
citatis noftræ patimur tenebras, 8c erroris huma-
ni deflemus caliginem. In qua affiduis miceroris &
anguftiæ premimur nebulis, &: per dévia trahi mur.
pfd. 91. tK
Quî æterna félicitas
, que fe-
cundùm opera
Dei mifericordia
tribuatur.
Matth. z i.j+ .
quafi captivi lumen fapientiæ non habentes, & inp) fpci noftræ faluberrimum adhibet documentum ,
cogitationibus noftris evanefeentes. Cùm autem ut difeamus parum effe quod à nobis deficimus, ni-
Chriftus apparuerit vita noftra, &c revel ata facie ’ ‘ "
Dcum y.idcrc coeperimus, tune omnis effugietca-
ligo tenebrarum, omnis evanefçct ignorantiæ fu-
mus, omnis diffipabitur tentationis nebula : quia Si
corruptible hoc induet incorruptionem, & mortale
hoc induet immortalitatem. Ilia erit claritatis
nos tranfcêndentes, in Deo proficiamus.
N o t am f a c m ih i v i a m , in qua ambulem : q u ia a d Vttf-
te l e v a v i a nim am m eant:
. iz. Quis eft qui pervenirc poffit ad audiendam Ut in
manè vocem mifericordiæ, nifi ambulaverit in via
jufticiæ î Hinc Prophcta Dominum exorans, ait : dura.
V iam ju f tificq tio n um tuarum in ftru e me. Et illud : P fd -1
D i r ig e m e in f em i ta m redtam p ropter in im ico s meos. pfal-2
Et, D ir ig e in c onfp ettu tuo v iam m eam. Sciebat enim pfa1, s
viam efîe quæ reâra videtur hominibus, cujus no- Prov‘
viffima ad mortem du cunt. Ideoque ait : N o tam
f a c m ih i v i a m , in qua ambulem : q u ia a d te l e v a v i
& lucis dies, quam eleftis omnibus præparavit, qui
cripuit nos de poteftate tenebrarum, 8c tranftulit
in regnum filii dileiftionis fuæ. Hujus diei manè:
eft futura refurredio, juxta quod feriptum eft: M a n
è adftabo t ib i & v id e b o , qu oniam non D e u s v o le n s
in iq u ita tem tu esy n e que h a b ita b it ju x ta te m a liv •>
£t îterum : Bonum eft confit en Domino, & pfallere^ animam me am. Vide ordinem. Primum eft ut à téfi
n om in i tuo, A l t i f s im e , a d a nn un tiand um manè m ife ricordiam
tuam. In ea quippe juftorum luccfcet fe-
licitas, apparebit gloria, videbitur exultatio j ubi
abfterget Deus omnem lacrymam ab oculis San-
dorum ubi noviflima deftruetiir mors ; ubi jufti
fulgebunt; ficut fpl in regno Patris eorum.
ii. In illo autem mane auditam faciet Dominus
mifericordiam fuam, cum fegregatis juftjs ab im-
piis^ ovibus fei licet ab heedis, dieet his qui a dex-
tris ejus erunt: V en ite , b ened iö fi P a tr is m e i , p e r dpi--,
te regnum q u o d v o b is p a r a t um e f t ab o r i f in e m u nd i.
Ibi nota fiec mifericordia Dei, quam in prarfenti
pfodeficias, nec fuper te causa ja&aritia: rapiaris,
fed omnibus inferiotem tc fencias, &: fic in tc fpi-
ritum fuperbia: extinguas. Non tc generis nobilitas
extollat, non crigat honor, non inflet pruden-
tia. Qui enim confidit in homine, maledido fubja-
cet. ^Deindc fequitur ut in Deo fpcics; ut derc- 9erem
li^us^ (juxta Prophetam,) a patre & matre, afiii-. FJal-
maris a Domino, 8c ejus pra:fidio guberneris inter
fluftus mundane tentationis. Poftremo ut animam
ipfam leves ad Dcum, & omni vanitatc expulfa^
in cadeftibus convcrferis; ubi deliciarum Dei refi-
ciaris dulcedine,& vifionis ejus perfruaris claritatc.
Non
5'5'4 1° feptem Pfaîmos poenitenciales.
Non tibi fiibrepat ferrenarum dcleiftatio cupidita- Acum Prophcta cantamus : Anima toùftràfieütpajfcr pfd- us-
\ rfd.z4 . i .
tum,non vanitatum phantafmata mentcm occu-
pent, quæ cùm animum in diverfa traxerint, tan-
tam inducunt caliginem negligentiæ, 8c cæcitatis
tenebras opponunt, ut cùm appetere coeperit in-
fima, nullatenus erigatur ad fumma. Si amorc cæ-
leftium aeccnfus fueris, 8c per iftos afeenderis hu-
militatis gradus, poteris 8c tu diccrc cum Prophe-
ta : Ad te, Domine, levavi animam meam. Beatus
qui hoc poteft dicerc. Beatus plané quem iniqui-
tas non oncrat, non revocat dclc&atio, non inclinât
voluptas, quem non gravat cupiditas, non de-
primit opulentia, non trahit ambitio, ficut feriptum
erepta e f t d e laqueo v e n a n tium : laqu eu s contritus eft.■
& n o s lib e ra tifum u s ? Et ne quis fibi placens dé
creptione fua glorietur,adjun<ftumeft : A d ju to r ium Oil i
noftrum in n om in e D o m in i , q u i f e c i t c x lum & te r -
ram . Ambulantes itaque in via hac in qua abfcon-
derunt laqueos nobis^ totis ad Dcum medullis cordis
clamemus : E r ip e m e d e in im ic is me is , D om in e ,
a d te c o n fu g i : doce m e fa c e r e v o lu n ta tem tu am , q u ia
D e u s meus es tu . Juftum eft ut Deo fuo omnis homo
ferviat, creatura obediat Creatori I Domini
fui mandata fervus non tranfgrediarur. Conten-
dat Chriftiana anima facere voluntatem Dei fui
butantes quæ
^réunifient
périclita.
‘ n _ * . „ ... S r v “ — vuiumaccm uei lu i,
elt. Bea tu s vtr cujus e f t a u x t ltum a bs t e , afeenfiones R agnofeat Crcatorcm fuum, audiat vocem ejus ditn
cordc f u o d ifp o ju it. riffat viam eins _ rShr»rfiar r i_i
E r ip e m e d e in im ic is m e is , D o m in e , a d te con fu g
i : doce m e fa c e r e v o lu n ta tem tu am , q u ia D eu s m eus
e s tu.
• 13. Qui in via ambulat, infidias metuit, hoftium
timet incurfus, prædonum impetus perhorrefeit.
Ideo qui viam nolle falutis dcfiderat,'ut etiamab
inimicis cripiatur exorat. Novit quia inter inimicos
graditur, in medio laqucorum, undique peri-
rigat viam ejus, obediat prateeptis ejus. Orct ut
doceatur, poftulet ut dirigatur, fupplicet ut con-
firmetur. Hoc quippe fine auxilio divins: infpira-
tionis aflequi nemo poteft, fed in omnibus divina
nobis eft exoranda dementia : ut infùfo cordibus
noftris fpiritu, cujus unaio docet nos de omnibus,
difeamus quæ fit voluntas Dei bona, beneplacens s m.
& perfeda.
S p ir itu s tu u s bonus ded u cet ttn in te n o n s r t t fam :
cula imminent, undique pônuntur infidiæ,undique
incauti præcipitantur. A d v e r fa r iu s enim n o f te rd ia -
bolus tamquam leo ru g ien s c ir c u it , q u xrcn s qu em d e-
v o r e t. Occupât incautos, inermes fauciat, incautos
exfpoliàr. Alios nccat, aüos captivât, alios fuffo- C defeciflï. Confiât iraque quia ad malum cûm fuus
cat. Aliouando transhtruratle in Anaclnm luric Hr __W. 1. 1 . , u .
propter nomen tuum, D om in e , v iv if ic a b is m e tri tequi-
tä te tua.
l5- Q«i à fpiritu fuo dcfecit, à fpiritu Dei de- cûm fpiritus
ducitur. Dixerat autem fuperiüs fuum fpiritüm nofterd^fecc-
• « ' • gj « • * rit. à Dcifpin
fortiorcs
Aliquando transfigurât fe Angelum lucis, 8c
incautæ menti quædam agenda bona proponit : ut
dum à propofito tentatus deciderit, 8c tentatio-
num ventis velut arundo coeperit agitari, faciliùs
ad deli&i inducatur confenfum. Inferit inutiles
cogicationes, vana adhibet defideria, virtutum fig-
menta depingit. Si quem vero invencrit fortiorcm,
in bono propofito perfeverantem, eum acriùs per-
fequitur, 8c gravioribus admotis tentationum acu-
leis, extinguere conatur. Habet quoque fccum ne-
quiciæ miniftros, duces 8c fatellitcs fuos, cum quibus
adversùs humanam fragilitatem congrcditur ;
ut ea tanto faciliùs fuperetur, quanto non ab uno,
fpiritus deduxerat.Et fortafic deduxerat cum in re- dcduccnui
gionem longinquam, in qua fubftanciam fuamdif- ^ ntium !
fipaflet, in qua fames eflet verbi Dei, in qua uni §gf n.
civium, videlicet diabolo, qui princeps eft mundi
hujus nuncupatus, adherens, ad porcos mitteretut
pafeendos: ubi porcorum cibis ventrem fuum cu-
peret implere, id eft malignorum fpiritutim fug-
geftionibus carni fua: fatisfacere. Jam verb mala
fpiritu deficiënte, a Dei bono afiumtus, in terrain
re&am fperet introduci: qua: tribulos non germi-
net 8c fpinas, nec deferta fit, vel invia, vel ina-
quofa; fed centenis exuberet fruftibus, & delieiis
abundet acternis. £ )m en im f p ir i tu D e i a guntur, h i , R»m. s. ts.
fed à multis impugnatur. Contra hunc potentem D juxta Apofioli voceiS,M ii D e i Cum. Si autem filii
aavcrlarmm einiane nlunmn« annaramc adverfarium ejufquc plurimos apparatus nnnosc iinn-. o./ri__ISMH */ilfh‘
f.e.12. ftruebat Paulus,cum dicerct : Non eft nobis collu-
£fatio adversus carnem dr fanguinem, fed adversus
mundi reflores tenebrarum harum, contra fpiritalia
nequitia in caleftibus. Quis tot inimicorum cater-
vas evadere, corumque infidias inveftigare poteft ?
Non gravantur carne, nullis occupantur curis, fed
funt ad noccndum parati. Quis hominum adversus
cos dimicans illa:fus abirc poteft, nifi auxilio
divina: gratia: vallatus filer it , 8c feu to bon« voluntatis
ejus coronatus ? Etiamli bonje 'operatio-
nis ftudio floreat, fi Iumine polleat virtutum, non
poterit inimici rugientis fuperare nequitiam, nec
& heredes : 8c fi heredes, hereditatem poffidentes!
Quæ eft autem hereditas, nifi terra viventium i
Hinc namque Prophcta ait : M a n fu e t i h e r ed itab u n t pfal. 3g. u.
te rran t, & d e led a b u n tu r in m u lt itu d in e p a d s . Hinc ibidem v .z z .
rurfus ait : B en ed ic en te s e i , her ed itab u n t t e n am . Et
ne quis crederct terram illam quæ tranfitura eft,
bcnedicentibus 8c manfuetis hereditatem promit-
ti, fubjunxit atque ait : J u f t i autem her ed itab u n t te r - ibid. v. 29.
r am , d r in h a b ita b u n t in f e c u lum f e c u l i fu p e r earn.
Et : N o v i t D om in u s d ie s im ma cu latorum, d r h e - ibid. v. ib.
reditas eorum in atern um er it. Si ergo hereditas
filiorum eft, 8c illi funt. filii De i, qui aguntur fpi-
‘ o • • . Ü Ü • - r - u - c • Vtit.u. D e i’, wcùum“ ‘ hereditas, ctecrrrraa vviivveennttiiuumm lfiitt ;; qquuii
jpoteftatis miquæ repnmere vires, mfullms fUent E fpiritu Dei illuminantur, in terram reftam dedufretus
præfidio, qui fic manet in nobis, ut ctiatn
pugnet pro nobis.
- 14. Reftat ergo ut in omnibus divinæ gratiæ auxilium
poftulemus, 8c ad illud inexpugnabile oc-
curramus femper refiigium, in quo nullius hoftis
timeamus incurfum. Ad illud nempe refiigium
, confugerat qui dicebat : E r ip e m e d e in im ic is m e is ,
'1*1. t p . n o m i n e , a d te con fu gi. Et alibi : D om in e , refug/um
f a d u s e s n o b is . Notandum verb quia non air,protege
me, fed eripe me, quafi dicat : Jam me fraudum
fuarum laqueis implicant, jam deceptionum aftrin-
gunt nodis, jam retibus iniquitatum involvunt.
Quis autem ad eripiendum idoneus, nifi illc cui
Tom. III.
centur. Ad quam quicumque deducitur, in multi-
tudine pacis deleftatur. Hanc pacis multitudinem Hk tanräm
Dominus per Prophetam pollicetur, dicens: Dabo wultitudo par
illis folatium verum,pacem fuper pacem. Super pa-1| | ! v iS
cem cnim quam dilc<ftis fuis innac vita tribuit, 19.fec.feftH.an.
ïïi «terna felicitate aliam divina mifèratio dabit;
ut jam caro non repugnet fpiritui, nec aliqua ullius
tentationis fiibrepat occafio, omnibus jam compo-
fitis: ut reformata in melius humanä natura, nemo
jam caderc, nemo poffit peccare. H xc eft pax!
Chrifti, quam Apoftolis ipfe promific, dicens: Pa- Tehan.:+ t,-.
cent relinquo vobis, pacem meam do vobis. In quo
notandum, quia cüm bis cis fuam pacem promifir,
Nn