virtutum odores emittant,ut ubique fanftus hor-A cxtcndant. Quid profefto ifti, quid àliud agunt,
tûs floreac, 8c poft florem fruftus redolentes &: re» ~:rï,M
fieicntes producat. In qucm hortum fponfa dile-
ftum invitât, cùm fubdit :
m
C A P U T V.
'Entat dilccius meus in hortum fuum, * ut come
dat fruft um font or um fuorum.
nifibibcntes incbriantur : ut dum omnium tcrre-
norum per defiderium oblivifcuntur, jure à Sponfo
cælefti non tantum amici, fed &: cariifimi vocari
mcrcantur ? De quibus idem fponfiis fequicur 8c
dicit :
Egodormio, dr cormcum vigilat. t > Vfrf.i.
4. Hujufmodi quippe elefti cor Sponfi bene vo- Hi
Chriftus bonis
opetibus pafei-
I. In hortum dileftus venir 8c fruftum comedir, cari pofTunt, qui quo ampliùs exteriora quæ funt in dici pofliâu I
quando Chriftus mentes vifitat, 8c bonorum ope-
rum dcleftationc fe fatiat. Unde 8c idem fubjiciens
dicit :
Veni in hortum meum fôror mea fponfa, mejfui
mundo, fugiunt, eo fècretiùs ea quæ funt interiora
fponfi çognofeunt. De quibus proculdubio idem
fponfus alibi dicit : Quidiligitmc, diligetur a Pâtre
meo: dr ego diligam eum, dr manifefiabo ei meipfùm. Eotum^
myrrh am meam cum aromatibus meis : comedi favum 0 1 , _ 1
cum melle mco , bibi vinum meum cum lafte meo. ® Chriftus jam glorificatus, in beatitudine quiefeit,
Myrrham merit
Samftos
mortificationc
con lu inmat os
caslo infeten-
do.
z.Myrrham dileftus cum aromatibus merit,quando
Chriftus mortificacione vita; ad perfeftionem
perdufta, eleftum fuum ab hac vita fuccidens, ad
cariefte horreum cum fanfta opinione inducit. Favum
cum melle comedit, quando defiderium fan»
ftum in fanftis operibus latens pcrficit, &: adSan-
ftorum convivium fandam animam fua deledatio-
ne impinguandam tranfigit.Vinum verb fuum cum
lade b ibit, quando 8c perfedione quorumdam fe
reficit, Sc innoccntiam aliorum cum pietate dili-
gens, utrofque ad atternum convivium ingeriti Ad
quorum exemplum quofque remanentes invitat,
cum fubjungit:
quicumque eum perfedè diligit, ut ad iplum per-
veniat allaborat. Dc qua vigilantia fponfa fuperius
dixit: Cum ejfet Rex in accubitu fuo,nardus mea dedit Cam. „1
odor cm fuum. Quod enim illua quiefeere dormirc
dicatur, id manifeftat quod alibi legitur: In pace in ■ p/al.^.,. I
idipfum dormiam dr requiefcam. Quod tamen iplum
Sc ipfa fponfa dc fe dicerc poteft. Dicat ergo: Ego
dormio, dr cor meum vigilat. A c fi aperte mens fan-
da loqueretur, dicens: Dum a mundanis tumulti»
bus exteriüs dormio, interiori cogitationc qua; fint
carieftia vigilans penfo. Sandi ctemmviri dum ter-
rena omnia defpiciunt, dum tumultus mundi om-
nino fugiunt, dum otium in via Dei afiiimunt, ne-
Comedite amici met, bibite dr inebriamini carif q quaquam ut torpori vacent, ea dimittunt : fed in»
In convivio
Chriftialii Co-
1 um modo CO-
racdunc.
f im t .
3. Notandum in primis eft, quia qui come dunt,
amici ; qui verb bibunt Sc inebriantur, cariflimi
elfe perhibentur. In quibus verbis intelligi datur,
quia in hoc loco comedere bonum eft ; led bibere
Sc inebriari amplius bonum eft. Slint nimirum quidam
in fanda Ecclefia, qui fie præcepta divina au-
diunt, ut cæleftia plus quàm terrena amare difeant,
pro eorutn defiderio multa pauperibus tribuant,
a pravis operibus fe cuftodiant, nulla alicui violenter
rapiant, Ecclefiæ prædicationem libenter
teriùs laborantes, quæ fint ilia ad quæ fadi funt,
in corde afpiccre contendunt. Neque enim ut tor- Non 01
peant dormiunt, fed ut liberiùs æterna contcmplen- Pf4DI>*<
tur, à tranfitoriis rebus quiefeunt. Quqs tamen ali- t^pi^d
quando fponfus ad profedum proximorum excitât: dormiunt. ’
SC ut eis cum quibus vivunt proficiant, ab otio
quod diligunt, rcvocat. Cujus vôcem audiens,
etiam cùm dormit, fponfa dicit :
Vox dilefti mei pulfantis. iHdim.
Quid etiam pulfans dicat, fubjüngït :
•Ap cri mi ht ^for or mea, arnica nie a, columba mea, jbîim.
immaculata mea. fc
Caufàm etiam clamoris annedit,dicens:
Quia, capuf meum plénum eflrore, & c in ci uni met 1M
audiant, in fide fe inftruant, quam &: operibus fan-
dis exerccant ; Sc tarnen uxöres habeant, pignora
nutriant, res fuas dili^ant, quamvishis omnibus
Chriftum præponant. Hi profedb comedunt, Sc ^ guttis noftium
amici funt ; quia fandam Scripturam audientes,
talem fibi refedionem alfumunt ; ut etfi ad fum-
mam perfedionis adhuc non afturgunt, tamen fè-
cundùm modum fuum perfedi, in præceptis di-
5. Dum fponfa dormit, diledus ut aperiatur ei
pulfat : quia dum fanda mens fibiipfi per otium in- cSusnc
tendit, Chriftus multa pcccatorum opéra in hoc «t.uuto’
mundo tolérât : quæ nifi fpiritalcs viri ad dodrinam ““
rhtlip. 3-
vinis fine crimine vivunt. Quod dum beati Johan- le aceingant, numquam per lèipfos carnales vel
nis parentes,Zacharias videlicet Sc Elizabeth, con- agnofeunt, vel corrigere curant. Vult ergo fponfus
fervare ftuduerunt, per revclationem angelicam in ut aliquando- otium dimittatur, 8c ad ædificatio*
fenedutc fua filium accipere meruerunt, quo ma- nem proximorum fpiritales quiqué follicitentur :
jor inter natos mulierum non furrexit, 8c ipfiim Sal- quia dum perfedi viri fibi folis per interiorem qui»
vatorem mundi digito oftendere 8c baptizare me- ctem intendunt, dolet fpolifiis quod feculares ad
ruit. De cujus parentibus dicitur : Erant autem ju - pejora magis' ac magis corruiint, dum cum propter
f i t ambo ante Deum, incedentes in omnibus man- filencium fpiritualium Temper minus ac minus co-
datis & jufiificationibus Domini fine querela. Sunt E gnofcuilt: quod ipfe manifeftat cùm dicit:Quiaca*
verb alii qui tanta aviditate divinam Scripturam put meumplenum efi rore, dr cincinni mei guttis no-
audiunt vel legunt, ut protinus cundis terrenis ftium.Qujd per caput fponfi, nifi Deus, Sc quid per
operibus abdicatis fola cæleftia ambiant, parentes, rorem inÉoc loco,ubi lamentando dicitur, nifi fti-
uxores, domos, filios etiam Sc omnia tranfitoriaab- gus mentium accipitur ? Scriptum eft enim: Caput‘x’
jiciant ; folummodo Chriftum fequi & ampledi Chrifii Deus.Et de frigore cujufiibet carnalismcn-
ooncupifcant. Ejüs defiderio fe affligurtt jejuniis, ' r . y. ...
afficiunt lacrymis, exercent meditationibus divi-
nis, fola quæ funt æterna cogitant, contemplatio-
nibus vacant, ad hoc laborantes, ut ea quæ retro
funt oblivifcentes, in anteriora magis ac magis fe
* In- cxcufîs. Ó' comedat. « Vet. cd. PariC cui firent omnes m(T ttoRti,plr tinànnot autem
. In edifc Jponfi, mea. quod mû*. 3c facto textul comrarium. tofdem populos. Alia tamen ledtfi potiof yid«Ür,
tisiterum feriptum eft : Sicutfrigidamfacit cifierna qetemJl\
dquamfiefrigidam fecit m a lit dam fuam. Caput ergo
Chrifti plenum eft rorejquia multi in Ecclefia pofi-
ti 8c Deum eum credunt,& tamen frigidi perfiften-
tes, ad ardorem caritatis non accenduritur. c Per
b
ferttriorum -
verbum Dei
icquirendum.
Luc. 22. 3<f.
kfhef.a.17.
Qui fuos pedes
Divina tamen
plpirationc ta
jfti lutgnnt ad
|pra*d i c.i eionis
I r e# s. -
Vcrbo 8c
«ernplo in 1
multibus locincinnosaatem
ejufdem, populos intGlligimus, A tione proximi côgitat i & pradicaiido agit, utaper- curnfponfop»-
ouos in fide dmmtans quafi in capite C-fariffi pen- tis eordibus.Spohfus ad inhabicandos proximos ve-
dentes & oppnmentes fcimns.Sed cincinni plenief- hiéns aditmn intrandi ihveniat. Q u * etiam cum.
fe dicuncur guttis noftium} quia dum « in tempore prædicatione cxeilipla operum auditoribus demonhujus
tenebrolæ temporalitatis fe fufpéndiint, ma- ftrat, dicens :
gis ac magis ftillationibus iniquitatum fluunt. Ad | Manus me.e fiillaverunt myrrham, & digits mei ibidem.
hos accendendos fponfa excitatur, dum fpiritalis pleni myrrha probatijjima.
quilibet pro ædificationc plurimorum, ab otio ad $. Quid per manus, nifi operationes : quid per Cirnismorti-
prælationcm Ecclefiæ vöcatur. Sêd quoniam me- myrrham, nifi mortificatio carnis accipitur > d Ma- ficatio num‘
cuit ne fi ad prælationem venerit, follicitudinibus nus ergo fponfæ prædicantis myrrham ftillant; F “1 dclcIcq’
mundi oecupari neceife fit : ficque dum per oc :a- qiaia quicumque aliis prædicant, neccfie cft fi mul- d
lionem ædificationis plurimorum, temporalibus fe tis proficeredtelinc, ut in omni opère fuo carnalem
inchnavent, quietem amittat, b etiamque fordibus vitam mortlcare contendant. Sed ut hoc cum
pcccatorum inficiat, ideo clamanti fponfo refpon- magna diferetione fiat, manifeftat cùm fubjungit,
det, dicens : g dietns : Digiti mei pleni funt myrrha probatijlmà,
Exjpoliavi me tunica mea, quomodo herum induar Sicuc enim ab una manu plures digiti dividuncur ;
~ L“ - • - 7 ‘fié in una fiinfta converfatione per diferetionem
diverfæ vittutes invéniuntür. Alia enim cft virtuS
largitatis, alia virtus parcitatis. Aliud opus humi-
litàtis, aliud liberæ increpatioiiis. Aliud vero agi-
mus quando nos fub filentio continemus propter
ædificationem propriam j aliud quando proximis
loquimur proptér utilitatem fuam. Sed digiti myrilia?
Lavi pedes meos, quomodo iterum inquinabo
illos?
6. T unieü füa fponfa fe exfpoliavit, quia omnia
eixteriora,c quibus onerabatur, abjecit. Dè qua tunica
dicituf: Nunc autem qui habet tunicam, vendat
cam, dr ematgladiutn. Gladium quippe vendita tu^
nic^emit, qui pró xternis témpöfalia abdicat: 8t
in fanfta comrdrfiltione vivenSjVStbum pritdica^ r h i probaciflima pleni efle perhibentur T quia Ï11
tionis acquirit. Dê quo d icitur: Etvladiutnftlritus, Omni quod agirur, fern per necefle eft Ut mortifica-
quodtftwrbnm Dei. Pedes autem mós fponfi Iavit j tiu carnalitatis teneatur. Q u * tunc probatiflimi
quia dum in fanfto otio fanfta aiiima v iv it , opera efle jure dicitur, quando in omni fuggeftione qu«
. a mèrnoriani reduc it: 81 qiiidquid in ab hofte ingeritur, fine ceffatioiie voluptas carnacis
fordidum examinando dêprehendit, lacrymisC lis cavetur ne fufcipiacur. Quod quaneb fic, om-
quotidianis 8c gemitibus plangit. Pedes itaque la- nis duritia mentis difTolvitür,~& ut Sponfus intree
v it , quia præcerita opera, quibus per hunc mun-
durndiftoluLè ambulaverat -, planxit. Pedes lavit,
quia peccata ablueiis lacrymis, munda in Confpe-
ftu dilefti fui appareüe concupivit. Hos pedes iterum
itiquinàrc mécuit ; quia valde follicita eft, ne
fi in prælaciorie ponatur, per terrena ambulans, iterum
fufeipiat qüod dimifit. Idcirco ab otio invita
recedit} quid dum à mûris fluftibüs aliéna eft, quà»
fi in iittore pdfita fecuriùs vivit, Sed dileftus noli
levitér mortem proximorum tolérât. Ideoquepro»
piùs accêdéns j per feipfum dam éxcitare non dü-
bitat, diim dicitur :
âd cor, aditus præparatur. Hinc eft quodfequitiir :
Pejfulum ofiii mei aperui dilefto meo : at iUe de- vttf. m
tlinaverat atque tranfierat.
io. Peffulum oftio faciànius, quando per volu- Quomodo cor
ptate$ carnis, aditum cordis contra fponfum obfe- , 0,l,um
fàmus. Peftliliim verb aperimus, quando remotis
voluptaribus fluxis, cor noftruin in ainorem Chrifti
, quod priùs durum flierat, folvimus, & Sponfo
pulfanti ad oftiüm, intrdltüm liberum facimus.
Quod durh in hac carne ViViitms, quiarepentè fieri
non poteftj réftat ut magis ac magis quotidie fa-
ciamus. Némo enim, ficujt fcripcùm eft, repentè fic
Dileftus meus mißt manant fuam per foramen, dr D fummus. Aliqiiaitdô èiiim dum in hac corruptione
pöfiti Dominum noftrum quærimus, magis no-
bis eldiigäri qnàm appropiare videtur. Ideoque
fequitur : At ille diclinaverat, atque tranfierat. Mo- CurniodôpuJ.
dè Sponfus dileftam tangir, modo déclinât : quia motl^
qiiando nos torpentes confpicit, ad amorem inci- c m4t’
tat : quando vëro laboràritibus nobis pofle appre-
hendi vidétur, time ne âpprehéndatur tranfit 8c
déclinât. Quod maxima in nobis ejus gratia agi-
tur , ut Videlicet née in torpore noftro jacentes,
omnino eüm amittamus, ncc de plena ejus, ut no»
bis videtur, apprehenfione fuperbiamus. Qui mox
tamen ut récëfleric, redit : 8c ne diutiùs anima fanfta
à dilefto fuo alienerur, verbo infpirationis fuæ
venter metis intremuii ad taftum illius.
7. Manüm dileftus ad fponfam mittit per fora»
men üt filrgat, quando per fubtilém intelieftum
quanta fit öpetatiónis divin« virtiis, ei infpirandó
maiiiféftat: quod videlicet 8c inter péricula falva»
re poffit i quod etiam in p ice nifi per eum falvuS
fit nemo i quod in tilmultu certaminis fpcrantesin
fe non derelifiqüit. Ad cujus taftum venter fpon-
fx intfèmifeit: quia fanfta anima quo ampliüsdi»
vinam pótenriam pér inreriorêm vifitationem pr±-
fentialicer ferttit, éó dillriftius judicat quidquid in
fe carnale deprehéndit. Quo enim majori caricate
in cum ardet, quem mente concupifeit,eo timidius
fe ei fiibjicitj& ampüüs verecür ne fponfiis £ defidefanti anima; fè inflindit,& eamliquefacit,
in ea aliquid inveniat, propter quod eam à fe di» Unde éxültat fponfa, dicens :
mittere Vêlit. Idcirco fponfo obedienS ad Ïaborèm
fe præpàtât j ut ficut in quièce fartiiliaris fpohfb,
fic & in laboré devote ferviens appatèat. Ideo fub-
dic, dicens j
Surrexi ut aptrirem dilefto meo.
8. Taftà furgitüt aperiat : quiadüni fpirituitt
dileftionis ampliùs folito accipit, m oi de ædificà-
• EaHem vet. cd, Parif cum omnibus mfT. ita habet, ubi in aliis ex-
‘n terpore. Paulo poft Rotomag. pto,fiilUüonibue habet, ti-
> In vulgatis prater vet, ed. Parif. eameue.
Anima med liqtiefaftd cfi, ut dileftus locutus efi. jbidm.
i l . Ad verbum Sponfi liquefaftam fe dicit 5 qüia Ad verbum
dum Chriftus fe pér fptritiim füum animæ defide- mf 5
ranti infundir, omném duritiam córdrs mox difÏol- C1 '
vit : & aliqtrandö menterrr in fantas lacrymas liquefacit,
üt vix càpere poffit hoe quod fe capcre intra
fe exultât : 8c intüs miretur quid fiierit, & quid
c Vulgati omnes, cjuibus honorabatur fa onerabatur.
4 Ita rum omnibus mff. vee. cd. Parif. Reccmiores cd. mutaiunt pn-
dicantis, ia pradieationis.
E e iij