Qui & quale*
ad paftoralem
cutam cligeu»
Amore fla-
grcnc.
manfums efle doceretur. Per Patriarcham quippe A Si enim lac parvulorum efl, panis non eft nifi per-
Jacob longe ante regni manfuri ftatus oftenfus eft,
quia dixic : Non defteietfeeptrum d e Ju d a , & dux de
femoribus ejus, donee veniat, qui mittendus eft. In fi-
iiis ergo Ifai rex prævifus afleritur, ut rex, qui un-
gi præcipitur, non ut Saül receflurus, fed durabilis
doceatur. Quafi Prophetam in abjedi anguftia ta-
befeentem cxcitet, dicens : Cur abjedus pro culpa
plangitur, cùm laudandus fiibrogetur ?
3. Hæc autem ad litteram tetigimus : nuncfùb
litteræ narratione prælatorum noftrorum eledio-
nem videamus. Quid eft, quod cornu oleo implere
præcipitur, nifi quia talis in fanda Ecclefia Paftor
eligendus eft, qui non argui velut tranfgreflor defedorum.
Unde be de perfedi viri robore didum
eft : In excelfts h abitabit, munimenta faxorumfublt- \
mitas ejus, panis et datus eft. In domo ergo panis
rex ad ungendum quæritur, quia utiliter promo-
ventur, qui in perfedæ converfàtionis ordine nu-
triuntur. Ille etenim facere fortes alios poteft, qui
remifla be negligenti converfatione nutritus non
eft. In domo igitur quæritur panis : quia in promo-
vendo antiftite, quærcndum eft robur converfa-
tiônis. De congregatione quidem debili ferè num-
quam accipitur perfona virtutis. Unde benein Ifai
filiis quæritur, qui falus Domini, aùt certè falus
abfolutè nominatur. Salus quidem redè prælatus
bcatjfedadexemplumaliorummirislaudibus com-B dicitur. Quid enim fiint peccata & vitia, nifilanmendari
? Cornu namque telum animalium eft. Au-
doritas autem & increpario fummi antiftitis quid
funt aliud, nifi tela ? Cornu quippe feriunt, quando
peccatoribus per increpationem acumina conjun-:
guntur. Ferire etenim cornu, eft pcccatores acute
redarguerc. Cornu oleo impletur, quando prardi-~
catoris fublimitas non habet afperitatem minarum,
fed blandimenta favorum. Vel cornu oleo impletur,
quando eledo Paftori fimul datur be fublima-
tus culminis, be virtus undionis: quando be fubli-
mis gradus afeenditur, fed qui ad alta fuftollitur,
meritorum ubertate repletur. Cornu ergo pleno fa-
cerdotes unguntur, qui ad fummum gradum per-
veniunt cum plenitudine gratiarum. Quia verb
oleo ignis accenditur, oleum dodoris amor eft corguores
animarum ? Eledus autem prædicator per
integritatem fanæ dodrinæ, per foliditatem inno-
centiæ, per fplendorem eledæ vitæ, falus Domini
redè nominatur. Alii quidem finit dodores, quorum
fermo ferpit, ficut cancer. De horum quippe
familia rex non afllimitur, quia ægras mentes ad
falutem non ducit, fed interficit. Et not&ndum,
quia Ifai alio nomine Jefle dicitur. Duplex quidem
nomen habet, quia bonus dodor non femper
in pace eft. In pacis quidem tempore falus Domini
dicitur , üt bellorum munera, quafi intra domus
fecura veftibula fanare doceatur. In bello autem
Jefle nomen habet : quia be feipfum fortîter munit,
& alios valenter protegit. Jefle quippe infulæ levamen
dicitur. Quid a.utem ihfulæ hbrnihe, nifi mendis.
In quo ignis accenditur : quia in pinguedine C tes tentationum fludibus vallatæ intelliguntur >
oris virtus be gratia ardet Spiritus fandi. Quia ergo
pinguedinem magnæ caritatis habere dodor de-
bet;rex, qui ungi præcipitur, pleno cornu ungi per-
hibetur.Dicitur etiamplenitudo cornu pro perfeve-
rantia gratiarum : nam qui ante finem deficiunt,ungi
cornu plenitudine non merentur. Adhuc quo*
que dicendum de cornu hujus plenitudine eft : qiiia
idcirco præcipitur, quia magna undione indiget,
qui de fua plenitudine replere alios debet. Unde be
Infulæ quidem funt : quia etfi magnos conflidus
fuftinent,non moventur. Unde be eledorumvi-
doriam Pfalmifta prædicans, ait : Dominus régna-
•vit y exultet terra, Letèntur infuU multa. Dominus
quidem regnat, quando ejus federn, eledas videlicet
mentes,turbo hoftium nullus inquiétât: fed læ-
tatur terra, quia folida corda dodorum gratulan-
tur. Lætantur infulæ, quia cùm ejus gratiam tenta-
menta fuperant, majorum auditores hilarefeunt.
FluSua»
confirmai'
r filtk
Moyfes tarn plenus extitifle dicitur, ut de fpiritu Terra quidem eft mens fortis, be firma lingua do-
ejus Dominus tulifle be aliis dedifle doceatur. Vel doris. Infula verb dicitur, cor forte fubjedi, quod
cornu Prophetaj impletur, cum pontificalis fubli- adhuctentamentis impetitur,nec tamen movetur.
mitas ad perfediora docenda prasparatur. Quando Quid eft ergo, quod Jefle levamcn infula: dicitur *
enim Ecclefia: principes ordinantur, eis, qua: agerc£> nifi quia per robur dodorumminorum cordafuble-
debeant, femiplena pradicanda non funt. Cornu vantur? Nam inter tot fludus tentamentorum corergo
pontifices implent, quando plenas atque per
fedas virtutes proferunt, quas eledi Ecclefia: principes
imitentur. Quia verb ipfi,qui ungunt, efle
fpiritales debent, cornu jubentur implere. Cornu
quidem de carne eft, fed claufum in carne non eft.
Cornu ergo fpiritualis converfatio dodoris eft.
Cornu verb oleum effundit, cum ille alta pra:dicat,
qui hxc alta converfatione demonftrat. Cornu ergo
oleo implere, eft prxdicationem magnärum vir-
tutum in alta converfatione fufeipere. Et in capite
ruerent, fi non majorum robore ad altæ vitæ defide-
rium eorum corda levarentur. In Ifai crgo,&: Jefle
filiis rex latere deferibitur : quia illi utiliter ad Ec-
clefiæ culmen veniunt,qui cledorum magiftério be
pacem cuftodire be difponere, five conficere fpiri-
tualia bella didicere. Bene ergo dicitur : jProvidt
enim inftliis ejus mthi regem. In his quippe, non in
aliis rex providetur : quia ad culmen Ecclcfiæ per
divinam gratiam nulli perveniunt, qui eledorum
magifterium per omnes temporum ordines non fe-
effundit, quando in mente illius imprimit, qui p quuntur. Sequitur :
ad fummum ordincm novus venit. Quando ergo ^ - ■ -
eledi promoventur, pleno cornu unguntur, quia ad
altitudinem ordinis proficiunt virtute perfedionis.
4. Sed Propheta ad Ifai Bethlehemitem mitti-
tur, rcx in ejus filiis providetur: quia ille Paftor
eligitur, qui ecclefiaftica religione eruditus eft: Be-:
E t a it Samuel : Jjuomodo vadam ? Audiet enim
S aü l y & interfteiet me. E t ait Dominus : Vitulum de
armento tolles in manu tu a ,& dices : A d immolandum
Domino veni. E t vocabis i f a i a d 'villimam, dr ego
oftendam tibi quid fac ias.
y. Quid his verbis oftenditur, nifi quia tyrannothlehem
igitur, quæ domus panis dicitur, quid rum verFutia atque fævitiaquandoqueeftpiafrau-
aliud, quam unamquamque defignat domum reli- de deludenda ? Præcepto namque Domini de ar-
gioms ? Panis namque nomine dodrina perfedionis mento vitulus tollitur, immolatio fimulatur, &: ad
o enditur, Paulo atteftante, qui ad converfionem regiam undionem pervenitur : quia dum nocere
c 1 cs exicltans> ah : L ac •vobispotum dedi, non ef- tyranni cupiunt, objicienda funt cis quædam, quæ
cam. Nondum enim poteratis, fed needum poteftis. credant, ut nocendi aditum non invenianc. Sic
fprii gladic
tyranni deludendi funt, ut caveatur culpa menda- A præbere undionem. Dum ergo ipfi fibi monftrant
cii. Quod tunc bene perficitur, cum illud fic, quod quos ungant, habere Dcum coopcratorem nolunt.
afleritur, fed quod fit fic dicitur, ut ccletur : quia Unde be per Prophetam Ofcam de calibus eledis
ex parte dicitur, be ex parte rcticetur. ^rophetæ Dominus queritur, dicens : ipfi regnaverunt, non ofit. t. +,
namque Samueli præcipitur, ut ad ungendum re- ex me : principes extiterunty dr ego ignoravi. Dici-
gem vadat, be fe immolaturum Domino, non regem tur ergo eledis, quod audire non pofliint reprobi :
undurum aflerat : ut immolans verum dicat, be Unges quern monftravero tibi : ut nullus promoveatur,
undionem celans, tyranni fievitiam, vera dicens,
deludat. Quia enimimmolaturusabiit, paulb poft
manifeftc exponit, ubi dicit: Santtiftcavit ergo lfait
& ftlios ejus y & vocavit eos ad victim am.
6 . Sed jam melius agitur, fi quid fpiritualiter de-
fignent ifta, vidcamus. Quid eft ergo, quod vitulum
in manu Propheta tollit, be fic ad ungendum
nifi qui dignus tanto ordine, Scripturarum fan -
darum laude deccrnitur. In eis quidem Dominus
loquitur, ibi qualis be quantus efle debeat magi-
fter Ecclefiæ, memoratur. Ille ergo monftratus à
Domino eligitur, qui per facrum eloquium com-
mendatur. Hæc quidem mali Redores contem-
. . . x- .. .. c/ „ nunc j boni faciunt. De bonorum ergo obedientia
regem pervenit ; Sed vitulus quid eft, nifi fplendor B redè fiibjungitur:
imaginis Redemtoris ? Quia enim eum, quern eli- Fecit ergo Samuely quod locutus eftei Dominus. Ve- Verp. 4.
git, conformcm facerc Redcmtori ftudet, quando nit in Bethlehem, & admiratifuntfeniores civitatis,
formam ipfam Redemtoris prædicat, quafi vitulum occurrentes ei.
in manu portât. Et quia fplendorem Dominica: 8. Ad hiftoriara feniores admirantur, quia illuc Paftor in pUcqnverfationis,
quem prædicat, in virtute operis venire Propheta non erat folitus. Quo in loco for- Jjlico,raro yi*
monftrat; vitulum, quem de armento fufeipit, per tafle fignatur : quia eledi dodoresvix aliquando Ca'Ur‘
manum ducit. Vitulum namque in manu tollere, videri in publico debent, efle frequentes in fccre-
eftprædicationem Dominicæ converfàtionis ferva- to, negotiis civilibus vacui, fpiritualibus pleni. Mire
in virtute operis. Sicnimirum vadens non occi- raculum ergo fit populi, in publico vifa perfona
ditur, aliter occideretur : quia qui dicit, be non Paftoris. Mirantur quod exeat, quem fecreti cul-
facit, oris proprii gladio condemnatur. Quid eft, torem feiebant. Qui quia in magna populi vencra-
quod dicere jubetur : A d immolandum Domino ve- tione fuftollitur, feniores civitatis be admirati be ei
ni /’ Quid eft item, quia facit, quod dicit, dum ve- occurriflc referuntur. Quia verb non populus, fed Non rudibu*
nit be immolât : nifi quia tantæ debet efle efficaciær feniores admirantur, perfeda dodorum virtus of- ta"tûm 5 ffcd.
qui alios promovet, ut bona non folùm dicat, fed'" tenditur, quæ non à parvulis be fimplicibus, fed à m j ïm f
magnis be eruditis prædicatur. Qui etiam de pad- v.eat admira'
fico ingreflii Prophetæ feifeitantur. Quafi ergo in- uoncn,‘
grefliim non pacificum minabatur, qui dicebat;
Jp u id vultis y in virga veniam ad v o s , an in fpiritu
manfuetudinis ? Quid eft ergo, quod dicitur:
Eaciftcus eft ingrejfua tuus ?
9. Nifi quia eledi fideles dum bene fpiritualium Ex ipf0 d,vin*
dodorum ada confiderant, in eis utique divinam requi-
voluntatem penfant. Quia enim efle Samuelem icnda'
Prophetam feiebant, utique quia divinæ difpenfa-
tionis fecreta cognoverat. Dum ergo de pacifico
perfuadeat ? Immolationis quidem vidima, quæ
in Prophetæ manu videtur, in altari cognofcitur.
Quid eft enim cor eledi auditoris, nifi altare Dei î
Quando enim bona dodor loquitur ore, be oftendit
opere, vitulus in manu eft. Quando autem be quod
dicit, be agit, auditoribus periuadct, vidima in altari
eft. Tunc ergo immolât, quando eleda corda
per amorem fufcipiunt,hoc quod in verbo be exem-
plo dodoris ràdiat, de imitationc Redemtoris. Sequitur
: E t vocabis i f a i a d vUtimam : Fortafle hoc,
locus tifte infinuat, quod præter prælatorum confeientiam
fubditi promovendi non funt. Ifai priùs ingreflu interrogant, quid aliud interrogando fa-
ad vidimam vocatur, ut bonum, quod fubire fub- ciunt, quàm divini confilii nofle velle fecretum >
jedus cernitur, inmagiftri fui mente fundetur. Be- Utinam be nos quoties fandos viros cernimus inné
fubjungitur : E t oftendam tibi quid fa c ia s. Idi-j} quirere de pacis noftræ fecuritate ftuderemus be
pfum quoque exprimens, ait : diligenter ab eis feire, qualcs à Deo cernamur,
: digcndii
E t unges, quern monftravero tibi.
7. Nifi enim Ifai prius vocetur, e i, qua: facien-
■ da funt, non pandentur: quia fine magiftri volun-
tate aliquid de fubjedi perfona faciendum non eft,
Illo ergo vocato, quod eft faciendum, oftenditur,
quia cum voluntate religiofi dodoris, fubjedi huqui
cognitionis noftræ oculos non habemus. Pacifiais
ergo ingreflus dodorum eft, cùm ad eos ve-
niunt, qui non funt pro culpa feriendi, fed pro ju-
ftitia prædicandi. Qm ergo promotum juftum vénérât
, refpondit, dicens :
^ w . . . . _ Eaciftcus i ad immolandum Domino veni. Santfift- yirr si
militas ad arcem fuftollitur prælationis. Quid eft camini,&venitemecumyUt immole mus. J ’ '
autem, quod dicitur : Unges quern monftravero tibi, 10. Cum dodoribus, ut immolent, vadunt, qui sacrifiefo m*
nifi quia eledi Paftoris æquales difeipuli omnes non intentionem ad fuperna dirigunt. Et coram eunti-
funt ? Sunt namque ex illis, alii utiles ad obedien- bus Propheta immolât, quando id dodor, quod ScktT
dum : alii be humiliter obediunt, be jubere difcretc verbo pronuntiat, in afliftentium cordibus per amo-
didiccrunt. Dicit ergo : Unges quern monftravero remligat. Sed ut hiftoriam paululum attendamus,
tibi : u t , cùm ad culmen faccrdotii perfona quæri- vigilantcr eft difeutiendum, quod dicitur : Santli-
tur, cum magna fubtilitate requiratur. Quibus ni- E ftcamini d r venite mecum. Si enim interefle facrifi-
mirum verbis ordinatoribus Ecclefiarum in eledio-* ciis non audent, nifi fandificati, quid de facrificantibus
cenfendum ? Sandificarc enim purgare eft.
Quantum ergo puros dccet efle pontifices, ubi in-
vitatæ ad facrificium nonnifi fandificatæ admiç-
tendæ funt plebes ? Sandificatio quippe corporis
pudicitia eft, fandificatio mentis caritas be humili--
tas. Sandificetur ergo-ad facrificium invitatus, fed crg®f
magis ille* cogitur, à quo invitatur. Notent facer- fStes”” ««
dotes, quæ invitatis dicant : Venite mecum. Secum ûnaitas
A a iij
ne aliorum nihil fuum relinquitur. £>uem, a*U mon’
ftravero t ib i , ilium unges. funt qui ungunt,
quos non monftrat Deus, nifi qui carnali affedu ad
Ecclefiarum culmen ordinandos ducunt, qui non
mérita difeernunt, fed perfonas accipiunt ? Ifti quidem
reges ungunt, fed non quia Deo monftrantur.
Quod fuum eft, faciunt : quod Dei eft, tollunt.
Dei quidem, perfonam monftrarc eft} ordinatoris