in fefum. H is audit is baptiz.ati fu nt in nomine Domi- A
n ife fu : & cum impofuifiet manus Panins , venit Spiritus
Jan61 ns fnp tr eos | dr loqutbantur Unguis, & prophet
abant. Item alio loco : Cum audijfent A po fto li, qui
erant Hierofolymis, quia recepit Samaria verbum D e i ,
miferunt ad eos Petrurn , & Johannem • qui cum venif-
fen t , oraverunt pro ipfis , ut acciperent Spirit urn fa n -
Elum: nondum enitn in quernquam illorum venerat ;\ fed
baptiz.ati taniurn erant in nomine Domini. Tunc impo-
nebant manus fuper illos, & accipiebant Spirit urn fa n -
Elum. Denique fciendum eft , quia 11 cut cetera baptifi-
matis Sacramenta per Sacerdotes vifibiliter Hunt , per
Deum invilibiliter confecrantur :• ita nimirum Sc Spiritus
fandi gratia per impofitionem manuum , Sc minifterium
Epifcoporum fidelibus traditur. Prelbyteri verb, licet lint
Sacerdotes, Pontificatus tamen apicem non habent. Hoc
autem folis Pontificibus deberi ut vel fignent, vel Paraplacuit
anima met : ponam Spiritum menm fuper
cum , judicium gentibus proferet. Ut enim inco perpe-
tua habitatione requiefeeret, ad eum venit juxta Johannis
Baptiftx teftimonium , qui ait: T id i Spiritum defeenden-
t em q u a f i columbam de Cttlo , & rnanftt fuper eum,
& ego nefeiebam ilium : fe d qui mi f i t me baptizcare, ille
mi hi d i x i t : fuper quern videris Spiritum defeendentem,
& manentem fuper eum , ipfe eft qui baptiz.at in S p i-
ritu Jan610. Qui * Spiritus Domini aadimpleatur, Sc Spiritus
fapientis : quia deChrifto, qui eft lapientia Dei, *
feriptum eft : Omnia per ipfumfaEla fu n t , & fine ipfo J
faElum eft nihil s Sc * Pfalmis canitur : Quam magnifica- rj
ta funt opera tua s D omine, omnia in fapientia fecifti. *
Et in alio loco, ubi Trinitas apert£ demonftratur, feri-
ptum eft : Vtrbo Domini cali firmati fu n t , & Spiritu
oris ejus omnis virtue eorum. Quia per Chriftum , qui eft
Verbum Domini, id eft Parris , de quo feriptum eft:
clitum Spiritum tradant, non folùm coniuetudo Ecclefiaf- ® In principio er at verbum, csli videlicet, fandi Præditica
demonftrat, verùm Sc fuperior ilia ledio Aduum A-
poftolorum, qua: alferit Petrum & Johannem elfe di-
redos , qui jam baptizatis traderent Spiritum fandum.
Nam Prelbyteris, five abfentibus five prælèntibus Epifeo-
pis, baptizare, Sc baptizatosChrifmate unguere licet, fed
quod ao Epifcopo fiierit confecratum : nec tamen fron-
tem ex eodem oleo fignare, quod folis debetur Epifcopis,
* leg. tradunt. c“m * tradant Spiritum Paraclitum. Qui Spiritus Paraclitus
feptiformis etiam gratia: dicitur, propter feptenarii
numeri myfterium , in quo fumma perfedio intelligitur.
Eft enim compofitus ex toto primo pari, & toto primo
impari : ex toto primo pari, qui dividi poteft, Sc ex toto
* leg. ttrmrio. Primo inipari, qui dividi non poteft. Habet enim in * fep-
myfterium Trinitatis, in quaternario Evangelii.Sicatores,
qui enarrant gloriam Dèi, fadi lünt, Sc Spiritu
lando, qui eft eorum conlubftantialis, qui ab utro-
que procedit,. omnis virtus eorum. Quia omnium San-.
I «ftorum ornatus Spiritus landi inlpiratiöne fubftat. Et
Apoftolus fcribit: Chriftus D e i v irtus , & D e i fapientia.
Et in Proverbiis legitur : Deus infapientia fu a fu n -
davit -ttrrarn , & paravit calos in prudentia. Et quo-
modo idem fermo Domini vocatuf lux & vita & re-
furredio ; fic Spiritus fapientia: & intelledus, confilii
Sc fortitudinis, & feientis & pietatis, ac timoris Domini
nuncupatur. Non quöd diverlus fit juxta differen-
tias nominum: fed unus atque idem cundarum virtutum
fpns fit atque principium. Ablque Chrifto igitur nec la-
piens quis elfe poteft, nec intellig:
1 tres per quatuor, five quatuor per tres multiple nec fortis , nec eruditus, nec pl<
nec confiliarius ,
timoré Domini. Et
centur, ad duodenarium numerum furgit. Quia myfte- ç hoc feiendum eft quod Spiritus Domini, fapientis Sc inrium
fand* Trinitatis, & dodrina Evangelii per X II.
Apoftolos in quatuor mundi partes , orientem videlicet Sc
occidentem, feptentrionem & meridiem derivata eft. Hie
enim numerus in facro eloquio pro perfedione poni con-
fuevit. Conlummatis enim Deus operibus fiiis, feptimo
die requievit. Et Enoch, qui feptimus eft ab Adam, cum
Domino ambulavit, Sc ejus tranllatio fpem nobis sterns
requiei contulit. Unde Sc Jubilsus annus , in quo
plenaria requies fignatur, feptem hebdomadibus conhci-
tur. Septies enim feptem Hunt x l 1 x. qui monade addi-
to nollrx adunationis impletur. Hujus numeri perfedio-
nem Propheca commendat, cum dicit: Septies in die lau-
dem dixi tibi. Quod in alio Pfalmo quafi exponens ape-
rit, cum dicit: Semper laus ejus in ore meo. Nam Sc Johannes
in Apocalypfi fua quod leptem leribit Ecclefiis,
generaliter univerfs Catholics creditur feripfifle Ecclefis.
telledus, confilii Sc fortitudinis, feientis* Sc pietatis ,
ac timoris Domini, id eft leptenarius numerus, qui leptem
oculi in uno lapide dicuntur Zacharis, requiefcat
fuper virgam ac florem, qui de Jelfe, aeper * hoc ftir- ,
pe David furrexit. Hunc enim Spiritum, qui à Pâtre '
Filioque prpeedit, idem Dominus Apoftolis, Sc per Apo-
ftolorum Sc eprum fucceflorum minifterium fanda: fus
tribuit Ecclefis : cujus dona, quamquam ¥ eximius b Spi- i
ritus fonte procédant, videntur quodammodo qualHam 1
habere proprietäres. Aliud enim eft fapere, aliud inteïlige-
re. Quia multi sterna quidem fapiunt, fed hsc intelligere
minime polliint. Sapientia ergo mentem quam inlèderit,
de sternorum Ipec sternitudine replet.Intelledüs eo quöd
fecreta pénétrât, cor quod tetigerit, reficiendo, ejus' te-
nebras illuftrat. Confilium dum eile aliquem prscipitem
prohiber, ratiône animum replet. Fortitudo verö cum
leg. hm
Unde iplè aie : f )g i habet aures audiendi, audiat quid Spi. D adverlà non metuit, trepidanti menti fiduciam prsbet.
tritiM dir.at P.r.r.lnfiie C>>ianri« nm. H i _____ C.__ _ 1__. r “■
* kg- partes.
ritus dicat Ecclefiis.
De feptenario interea numero, qui in quibufdam Scri-
pturs locis univerfitatem feu perfbdionem , in quibulclam
verö feptiformis gratis Ipiritum fignificat, multa Sc in ve-
teri Sc in novo teftamento habentur , qus perlequi lon-
gum eil. Nunc videamus , qualiter Ifaias Prdpheta ejuf-
dem. Spiritus feptiformis dona enumerer. Cum enim de
Chrifto, qui eft virga vircutis Domini , prophetaret,
ait: E gr edict ur virga de radice Jejfe , & flos de radice
ejus ajeendet, & requiejeet fuper eum Spiritus Domini,
Spiritus fapientia & intelleclus; Spiritus confilii, &
fortitudinis.i Spiritus feientia , & pietatis ; & replebit
eum Spiritus timoris Domini. Super hunc florem, qui de
virga Jelfe, id eft beats Maris femper Virginis parru
egreflus eft, requievit Spiritus Domini. Quia in ipfo com-
placuit omnem plenitudinem diviniratis habitare corpo- £
raliter. Nequaquam per * parentes, ut in ceteris Saniftis,
quibus alii datur ferrao fapientis, alii fermo feientis, alii
gratia virtutum , & cetera quibus unicuique datur fe-
cundum menfuram ; fed plenilfime. Unde Sc Apoftolus
ait : N o n ad menfuram dat Deus Jpiritum. Et Prophe-
•ta : Ecce puer meus quern elegi, eletlus rneus, in quo
* Legcndum, appellatur, ut in cditionc Sirmondi.
Scientia cum ignorantiam fugat, lumine lùo eum quem
repleverit., illuftrat. Pietàs mifericordis operibus eum
quem repleverit, exuberare concedit. Timor dum premie
mentem, ne de prxfentibus fuperbiat, de: fiituris illam
Ipei refedione confortât. Sic enim quodam adminiculo
lui invicem fibi luccurrunt, ut dum alia alis fulfragatur,
vits ordo & ftatus decentilfimc componatur. Minor
quippe eft lapientia fi intelletftu careat, Sc valde inutilis
in telledus eft, fi ex lapientia non fubfiftat : quia cum al-
tiora fine làpientis.pondéré pénétrât, fiia ilium levitas gra-
viùs ruituram levât. Vile eft confilium , cui robur fortitudinis
deeft : quia quod tra&ando in venit, carens viribus
ufque ad perfe&ionem operis non perducit : & valde
fortitudo deftruitur , nifi per confilium fulciatur , quia
* quod plus fe polfeconlpicit, eo virtus fine rationis mo- *
derationedeteriùs in prsceps mit. Nulla eft feientia, fi
utilitatem pietatis non habet : quia dum bona cognita exe-
qui negligit, fe ad judicium ardius. ftringit. Et valde inutilis
eft pietas, fi feientis diferetione caret : quia dum
nulla hanc feientia illuminât, quomodo mifereatur, ignorât.
Timor quoque ipfe has etiam virtutes fi non habue-
rit, ad nullum opus proculdubio bons adionis furgit; ,
b Lcgcadum, tx uniusflintus fonts. « Lege, & te rum dint.
qui dum ad cunda trépidât, ipfa lui formidine bonis om- A Chriftus, it/i Sc per aquam populus fignificatur. Vinuni
nibus torpens vacat. enim & aqua infeparabiliter in calice mifeentur : quia 8C
Summopere itaque obfervandum eft , Sc ipfius làndi Ecclefia capiti fuo infeparabiliter injunda cohsret. Mo*
Spiritus adjutorium implorandum, ne fapientia elevet
intelledus, dum fubtilitercurrit, aberret-, ne confilium,
dum femultiplicat,confundat; ne fortitudo, dum
fiduciam prsbet, ptscipitet; ne feientia, dum novit * ut
a diligit, inflet j ne pietas, dum fe extra reditudinem
•go accipiends Euchariftix a Domino traditum Ecclefia
tenet: ut cum ex aqua Sc Spiritu fandö quis renafei-
tur, corpore Domini pafeatur, Sc fanguine ejus potetur}
utin corpore Chrifti trajedo ille maneat, Sc Chriftus in
: ut iftius cibi fo.rtitudine roboratus, exemplo Helis, v
inclinât, intorqueat ; netimör, dum plus jufto trépidât, niatulque ad moritem Dei, Chriftum videlicet, qui mons
a défperationis foveam mergat.
Sciendum lànè,quod hs donorum Ipiritalium diftri-
butioncs in corpore Chrifti, quod eft Ecclefia , his ful-
ciantur ■ adminiculis ; in eo vero, qui eft fons luminis Sc
origo bonfeatis , plenè atque perfedè incomparabiliter,
atque ineffabiliter regnent. Sapientia namque , qus Sc in
Virginis utero fibi corpus, Sc in mundo Ecclefiam sdifi-
cavit, habet Spiritum làpientis, quo omnia lapienter ; in-
telligentis, quo cunda arcana fecrctorum rimatur j eonfi- " In epiftola dedicatoria audor fe Theodulphum n<
domus Domini prsparatus in vertice montium j Sc ejus
dono ad sterns oeatitudinis gloriam peraccedat; ubi fa-
tictur in bonis defiderium ejus , & cum Propheta dicerc
poflit : Ego autem cum juftitia apparebo in conjpecht
tuo , fatiabor cum manifeftabitur gloria tua. Hadenus
Theodulphus de ordine baptilmi, in quem paucüla hsc
notare libuit.
lii ,"quo cunda cum magna difpenlàtione gerit, quia eft
magni confilii Angelus ; fortitudinis , quia attingit omnia
à fine ufque ad finem fortiter , & a nullo vinei poteft j
feientis, quia nihil ignorât, exceptis his, quibus didurus
eft, nefeio vos y pietatis, quia hominem , aquem * boni’
qui lanö non eft alius quam Theodulphus Epifeopus
Aurelianenfis ? qui dodrina & pieratc floruit, imperanti-
bus Carolo Magno ( cujus meminit in hac epiftola , ) Sc
Ludovico Pio. Johannes ille cui libcllum dedicat Theodulphus
, fiiit Epifeopus Arelatenfis ipfi Thcodulpho statem
creavit, in juftitia damnavit , pietate redemit ; ti- qualis fub iilderh Imperatoribus. Illius mentio fit in prsmoris,
propter eos qui timoré Domini indigent, quia
parvuli lunt, quibus per Prophetam dicit : Vtnite , f i l i i ,
audite me, timorem Domini docebo vos. Quia ergo ille
ad infirmà noftra defeendens, èxinanivit femetipfum ; for-
mam fervi accipiens, humiliavit femetipfum ulque ad mortem,
& indinavir fern etiplum , ut nos jacehtes ad fe eri-
fatiöne Concilii Arelatenfis VI. fub Carolo Magno ccle-
brati. Mittitur cum Theodulpho prsfato a Ludovico Pio
obviäm Stephano IV. Paps Remos appropinquanti, ut
teftatur audor vits Ludovici Pii, quem nonnulli Adema-
rum elfe putant. In eadem epiftola hsc vocabula, c q u o d
ju f f i f t i , redundare videntur. Primates funt regni procerc;
geret ; non inconvenienter Spiritus Domini, qui fuper magnates, fummates : legis Wifigothorum lib. 3. titul.
eum requiefeit, à fapientia incipit, Sc per decentilfimos 1. j. ut quicurnque ex palatii noftri primatibus.
gradus ad timorem ulque defeendit. Nos verb à tirriore Cap. i. agitur de Catechumenis. Quid fit Catechume-
quem foras caritas mittit, venientes ad timorem caftum q nus, docet S. lfidorus lib. 8. Orig. cap. 14. Catechumenus
, qui permanet in fec'ulum feculi, b pervenimus, * ad pic-
tatem , ut pietatis operibus exornati veniamus ad feien-
tiam non quæ inflat, fed quam caritas sdificat, à feientia
ad fortitudinem, ut feientis decore exornati fortiter
contra vitia dimicemus > à fortitudine ad confilium , ut
diflus pro eo quod adhuc doftrinam fldei audit, necdum
tamen baptijmum ptreepit; nam Kaviyiuflpof Grace auditor
dicitur. Quod etiam clarum eft ex Luciano in Phi-
lopatri , cLtoa. ttsxn^ov/^/ioc mlfov m f if.u>S, (hi' «V
tov ajdra. id eft, Sc Catechumenus fadus a me perluadea-
qus fortiter agimus, confilii gravitate muniamus j'ut adi- ris, fi in ssvvuumm vviivveerree cupis. Q~ uare a*Latinis Patribus
bus noftris confilio * obtemperatis, ad arcana intelledus , Catechumenus dicitur auditor , Sc audiens. Ita loqi ‘
intrantes ad earn veniamus - lapientiam , qus initium ha-
bet timorem Domini :'ut lapienter omnia complentes, Sc
intelledum bonum faciendo habentes, illi fapientis ad-
mitti valeamus, per quam fada funt omnia, qus Sc ante
fecula a Patre ineffabiliter genira eft, & in fine feculorum
carnem noftrs, falutis caula,dignata eft accipere: cum car-
nem fidelibus* fuis edendam tribuit, cum dixit: N i f i
Tertullianus lib. de poenitentia : nemo ergo fibi aduletur,
quia inter A uditorum tyrocinia deputetur. Et paulô poft :
H a c enim prima Audientis intinüio eft-, met us integer.
Sc paulo poft ; Itaque Audientes optare intinEliontm ,
non prafumere oportet. Et S. Cyprianus epift. 13. Audien-
tibus etiam, f i qui fuerint periculo praventi, & in exi-
tu conflit ut i , vigilantia veftra non défit. Et epift. 24.
ducaveritis carnem filii hominis, & biberitis ejus fa n - Optatum inter Ltftores dottorem Audientium conflit
guinem, non habebitis vitam in vobis. mus. Erant & alii Audientes, fed poenitentes , qui erant
X V III. Propter hanc vitam adipifeendam Sc bapti-D in fecundo poenitentium gradu , ut infra docebitur. Du-
«g- ut:
zamur, Sc ejus carne pafeimur, Sc ejus fanguine potamur.
Quia nequaquam poilùmus in ejus corpus tranfire, nifi
bis Sacramentisjmbuamur. Sic enim ipfe ait : Caro mea
verè eft cibus, d f fan guis meus verè eft potus : & qui
rnanducat mtam carnem & bibit meuni fanguinem, in me
manet, & ego in eo. In illo eft enim facrificium làlutare.
Quod Sc in veteri teftamento Melchifedech Rex Salem in
typo corporis Sc lànguinis Domini obtulit, Sc in novo
idem Mediator Dei Sc hominum antequam traderetur,
adimplevit y cùm accipiens panem & calicem , Sc bene-
dicens eis, Sc tradens Difeipulis luis, hsc in lui comme-
morationem fieri præcepit. Hoc ergo myfterium ofïèrre
de^làcrificii relidis ac finitis veteribus hoftiis Ecclefia célébrât,
offerens panem propter panem vivum,quidecslo defeendit,
vinum pro eo qui dixit : Ego fum vitis vera : * Sc
per vifibilem facerdotum oblationcm , Sc * vifibilem Spi
plex fuit olim Catechutncnorum gradus ; primus eft ii
pientium, rudium, Sc imperfediorum ; fecundus eft per-
fèdiorum, qui competentes dicebantur, omnelque ii tum
competentes tum incipientes in Ecclefia Scripturas au-
diebant. Incipientes Sc rudes erudiebantur fummatim tantum
de Dei operibus, de mundi atque hominis creatione,
de iis prxfertim qus funt in utroque Teftamento admira-
biliora, Sc de caritate pura, Sc minime fida, ut planum
eft ex cap. 3. libri S. Auguftini de catechizandis riidibus :
Narratio plena eft, citm quifque primo catechiz.atur ab eo
quod feriptum e ft , fe c it Deus calum & t err am, ufque
ad prafentia tempora Ecclefia : non tamen propt erea debe-
mus totum Pentateuchum, totofque Judicum & Regnontm
& Efdra libros, tôt unique Evangelium & A Elus Apofto-
lorum, v e l f i ad verbum ea edidicimus, memoriter reddere,
4 . ._ v e l noftris verbis omnia qua his continentur voluminibus,
litus fandi confecrationem, panis Sc vinum in corporis Sc ^ narrando volverc & explicare , fe d nec tempus capit,
fanguinis Domini tranfeant dignitatem. Cui lànguini ad- nec ulla necejfitas poftulat, fe d cunEla fummatimgenera-
miicetur aqua, five quia de latere Domini cum fanguine ' timque compte Eli ; itaut eligantur qua mirabiliora, qua
fluxitjquia, ut majores intclligi volunt, ficut per vinum fuavius audiantur, See. Hsc patent etiam ex Luciano
* In cd. Sirm. quem bonitate creavit',- juftitia damnavit. marginc animadver/io.
y Lcftio hxc mihi prseferenda videtur ; neque place: notata in ; c Qua: fupra ailerilco dclignantur.
‘ Tnvn H J A a 4Î