V*rf. 13.&14. «îcd quicumque immoldffet vittimam, veniebat puer 1
fAcer dotù, dum coquerentur carnes , & habebat fufci-
nulam tridentem in manu* fua , dr mittebat in lebe-
tem, vel caldarium, aut in ollam, five in cacabum,
-dr omne quod levabat fufcinula, tollebat facerdoti-
bus. .
Quantum în 4. Quid enim eft immolate vidimam,, nifî veræ
t^busnoccre"' f i f e omnipotènti Deo ofFerre confeflionem J Et.
rooliti fiat. quid vafa in quibus immolando caro coquitur, nift
fidelium mentes funt ? Quæ dum Mediatorem Del
&: hominum,hominém Cnriftum Jefum eflt'e verum,
’fummi Patris unigenitum credurit, nimirum in his
caro coquitur, quæ Deo per devotionis intimæ
obfequium immoletur. Quis puer facerdotis eft
alius, quàm perfidis Synagogæ Paftoribus per obfequium
fubjedus populuS ? Qui aptè puer dici-
tu r , quia dum infirma Legis ad litteram tenere.
maluit, in virum perfcdüm crefcere per Evangelium
reeufavic. Quid verb eft, quöd ad infe-
rendos ciborum raptus deftinatur ? Quid eft ite-
Tiim, quod in illata violentia tenere tridentem fuf-
cinulam dicitur ? Sed cibus cledæ animæ pèrfona
eft Redemtoris. Qiu profedo cibtisin facrisvafis
coquitur, dum per calorem fandi Spiritus ad fua-
vicatem refedionis in eledis mentibus præparatur.
Caro etenim coquitur, dum per Spiritus fand! gra-
tiam, humanitärem Dominicam in divinitatis na-.
turam aflumtam, & firmiter credimus, Sc efficaci-
ter confitemiir. Unde Sc per Moyfen agni pafeha-
xxod. «. 9. lis carnes comedendas infirmât, dicens : Non come-
detis ex eo crudum quid, aut colittm aqua. Crudum
quippe ex eo manducare eft, præter Spiritus fand!
. gratiam, Redemtorem noftrum purum hominem
credere. Aqua verb coquitur, cum Redemtoris
eflentia per humanajn fapientiam ventilatur. Crudum
ergo Judæi comëdunt, aquâ codum hæreti-
ci :.quia illi ejus divinitatem negant, ifti per huma-'
nam fapientiam Sc divinitatis & humanitatis ejus
facramerita évacuant. Puer itaque facerdotis ad
tollendum fidelium cibos mittitur : quia Judæo-
rum populus à fide Redemtoris expulfus, amorem
fidei ejus à corde fidelium auferre vehementer ftu-
duit. Qui apte fufcinulam tridentem in manu ha- '
buifle perhibetur,quibus carnis partem, quampof-
fet infigere, edudam coqui prohiberet. Fufcinula]
quippe in manu pueri,illata fandæ Ecclefiæ judaici
populi perfecutio eft. Et quia blandimentis, pce-
nis, atque terroribus nocere fidelibus tentavit, très-
utique fufcinula dentes habuit. Bene autem dicitur
, quia quod levabat fufcinula, tollebat puer fa-
cerdotibus : quia magna epulatio iniquorum præ-
latorum erat, ft eum blandientium, five furentium
f^tellitum turbafubverteret, quern in fidei noftræ
fublimitate ftare per confeflionem cognoviflent.
Sequitur :
rerf.i+.&is. Sic faciebant univerfo ifiaeli venienti in Silo y
etiam antequam adolerent adipem.
chrifti con- 5. Adeps quidem interna pinguedo e ft, in qua
fc/Torcs evertc- nimirum ilia deVotio mentis exprimitur, quaele-
anrcquamDco &orum mentes Conditori fuo in perfediori carita-
psr caritarem te copulantur. Qui rede jam coda carne immo-
ciarcntut! °" -^ant : <lu^a alfurgere quis ad fublimitatem caritatis
non poterit, nifî priùs quæ credit, amet myfteria
incarnatæ divinitatis, Humanitatem quippe Domini
Jefu in divinitatem aflumtam , per landuin
Spiritum credere , quæ immoletur D e o , carnem
coquere eft. Ante igitur, quàm adoleretur adeps,
puer carnem præripere ftctduic in univerfo Ifrae-
le : quia apparitores Synagogæ, novos Chrifti con-
feflores pucaveruntevertere priùs , quàm eos omnipotent}
Deo caritas perfeda fociaret. Quod aper-
tiùs ipfa facræhiftoriæ verba indicant, quibus dicitur
: Dum coquerentur carnes. Per quæ nimirum
verba non perfedio codionis, fed apparatus innui-
tur. Sed ordo nefariæ hmjus exadionis oftenditur
per ea quæ fequun.tur :
Veniebat puer facerdotis & dicebat immolanti : Da perf.
mihi carnem y Utcoquamfacerdoti ; non enim accipiam
a te carnem coffam yfed cru dam.
6 . Carnem crudampuero daret, qui coram per- Rcdtn»
feCutoribus humanitatem Chrifti puram aflercret, 'rinitatt
earn puer facerdoti coqueret : quia per ignem
malitiæ Judaicus populus hoc putaret, quod ejus
prælati in mentis fuæ refedione libenter excipe-
rent. Venit ergo puer facerdotis, & crûdam carnem
petiit, quando Judaicus populus litteræ Legis
fer viens, divinitatem Redemtoris negare fideli-
bus fuggeflit. Veniens ergo dicit : Non accipiam à
te carnem coftdm, fe d crudam. Quia quem purum
hominem fidelis compulit confiteri,effe Deüm nec
audire voluic. Cujus.profedb populi importunitas
oftenditur, cùm verba facrilcga in nefaria exadio-
ne geminantur. Nam fequitur : Non enim accipiam
à te carnem co£îam, fe d crudam. Quia Jefum Dominum,
ac Redemtorem noftrum, non Dominum, &c
, hominem , fed purum tantùm homineiji audire
J vaide defideravit. Sed quos quafi imperfedos in
carne tentavit, perfedos reperit. Nam qui divinitatem
Redemtoris negare compulfi funt, non fo-
lùm Redemtorem noluerunt negare, fed compul-
fores fuos curabant ad vitam trahere. Unde & fequitur
:
Dice b atque illi immolant : Incendatur primumjux- M ,Si
ta morem hodie ädeps, dr tolle tibi, quantum defiaerat
anima tua.
7. A beftiali liquidem appetitu, cruda poftu- Abnixoe
lantern avertere nititur, qui ei ad libitum coda pol-
licetur. Quafi male efurientibus Judæis fanda Ec-
clefia refponfum præbeat, & pro humanitate fim-
plici, quam vorare per defiderium cùpiunt, divini-
tatis ci bum repromittat, dicens : Priùs coqui finite
, quod ad refedionem vitæ habeatis in Spiritu
fando intelledum. An non tune puer facerdotis
crudam carnem petiit , cùm illuminato à a Domi- 1
n o , ei qui cæcus fiierat.natus, diceretur : Da glo- JW«8 ^
riam Deo,nos feimus quia hic homo peccator efi? Quid
eft dicere, da gloriam Deo, nifi non huic curatio-
nis tuæ laudes tribuas, quia Deus non eft ?b & qui b
peccator afleritur, non folùm Deus efle negatur,
fed etiam homojuftus. Cüi profedo crudam,quam
petebat carnem, præberenoluit, codam obtulit;
quia quem falutis fuæ audorem inftanter afleruit , c
c ex oftenfo tantæ admirationis figno, non folùm
hominem fan dum, fed verum Deum elfe mon-
ftravit. Qin autem fequi beftias, amififa ratione, populus
coeperat, crudam fibi carnem exhiber! im-
^ portunè poftulabat. Nam fequitur :
N une dabis, alioquin tollam tibi vi. jMm
Sequitur :
Erat enim peccatum puerorum grande nimis coram yerf.
Domino.
Et caufam, quâ grande fore hoc peccatum de-
monftraretur, adjungit, dicens :
g u ia detrahebantd homines à facrificio Domini■.
■ oc vatic, j
? Iidem, & quiat
« Gufl! ex offenfo tant», admirationis figno.
f In Vulg. retrahebant.
69 idprimumRegnm.Cap.il. 70
8. Grande nimis pecootum e/Iê cognofeitur, A bona patres noftri veteres dehac renovationepræquod
pcenitentiae lacrymis non delctur.'Hoc nam-
que nimis grande peccatum Synagogue Propheta
intuens,ait: Peccatum Jttd.e feriptum efi fiylo fer-
reoinungue adamantino. Vel certe grande nimis
coram Domino peccatum era t: quia ad peccan-
dum alios pertrahebat. Quare & fubditur : Jpuia
detrahebant homines a facrificio Domini. Detrahebant
quippe a facrificio homines | quia ad confefcinebant.
Et ut ordo, quo fiebat, agnofeatur, fub-
jundum eft:
Et abierunt in locum fuum.
n. In locum fuum cum viro fuo fandar Eccle-
Cix abire, eft v it«e adiv x moleftias interdum fuge-
re , & .fupcrnx vita: gaudiis per contemplationem
vacare. Puerum quippe ad horam rcliquerat mater
• Cttpio dijfolvi, dr effe cum Chrifionem
redæ fidei progredi infirmorum corda pro- fio. Si cum puero erat, quando eumdem ceregium
hibebant. Et notandum, quia qui detrahuntur à dodorem ulque ad tertium cælum vis amoris extu-
facnficio, homines dicuntur : quia nimirum fi in fi-; lerat ? Si tunc erat cum puero, quando in Paradifo
dei noftræ vera confelfione perfifterent, hos divi- exceptus, verba quæ non licet homini loqui au-
nus fermo filioriun Dei appellatione fignaret. Qui- diebat, & in locum fiium rapiebatur, quia often-
bus profedo per Pfalmiftam Dominus dicit : Ego * dit, dicens : Non habemus hie manentem civitatem i
dixi dii cfiü y dr f ilii excelfipmnes y vos autem ficut fedfuturam inquirimus ? Sed quæ cum viro abibat
homines moriemini. Sequitur autem : in locum fuum, reverti hanc materna vifeera co-
Samuel autem erat minifier in confpcttu D o m i n i gebant ad filium. Nam loquebatur & dicebat : In
ibidem.'
A vita alHvj
ad contemplado
confugicn-
dum.
Philip, t .z j .
puer accintfus ephod linco.
9. Subtilior quanjlanea veftis, linea e/Te cognof-
cicur. A p ti autem Samuel lineo ephod indutus af-
feritur, per quem facerdotum ordo eleflus ex Gain
tibus defignatur. Nam in comparatione legalis vita;,
nova Evangelii convafatio lini fubtilicas eft.
Ibi enim aliquid animale praceptum eft ■, ibi omnis
maledicitur, a quo femina propaginis in Sion nulla
relinquuntur. In n,ovo autem Teftamento, quia
lubtilipra lunt omnia, quilquis. ejusprxceptis uticcrnc
manen eft mihi neceftfarmm f r opter vos. Sequitur
:
■ Vifttavit ergo Dominus Annam .dr conccpit, &
feperit trèsfLios.& duos fitias.
- 13. In tribus filiis perfçaiores quique fanâx
Ecclefiæ defignati funt, qui pro fide Trinitatis for-
tiafemper egilfe cognofcuntur. ;Sed fi folosperfe-
âos fi^nâa Ecclefia gigneret, noftra infirmitas ad
æterni vitæ præmia pervenire non poflet. Robut
ergo filibrum duarum filiarum fragilitas fequitur- :
Philip. I
In Ecclefia non
Ibldm pcrfe&i,
fed etiam infir-
mi falutcin
coolc^uuntur.
tur, velut delicatiori lini vefte decoratur : ibi quip- C quia fanda Ecclefia etfi contra fuperbientem hope
connubii abftineritia damnatur, h i e miris laudi-
bus colitur : illic facerdotes carnaliter generanc,
hie frudum fpiritalis propaginis tanto copiofius af-
ferunt, quanto etiam per conjugale bonum, pudi-
citix detrimenta fenrire non poflunt. Bene autem
dum' Sainuelis veftis exponitur, linea fuifle perhi-
betur, ut novi facerdotii gloriam aperte oftende-
ret, quod nova: pudicitix nitoribus fplenderet. Sed
dum in confpedu Domini efle minifter Samuel dicitur,
ephod lineo accindus memoratur: quia di-
vina obfequia tunc bene exhibentur, cum ebchi-
bentis perfona carnalis voluptatis fordibus nonfee-
datur: & acceptum Deo tunc eft munus minifterii,
cum per fanda: converfationis munditiam Deo
ftem humani, generis fortes protulit, tarnen ad æ-
ternæ patriæ gaudia etiam infirma ejus membra
per duo caritatis præcepta perducuntur. Et quia in
inchoationis fuæ initiis non femper manfit quifquis
eo tempore erudiri ad facerdotale minifterium coeperat
, fequitur :
Et magnijicatuS' eft puer Samuel in confpettu Do- }
mini. .
14. Quq irtloco vaide notandum eft, quod puer ^
Samuel dicitur, &: magnificatus. Sed & cùm ma- 1
gnificatus afleritur, hoc virtutis fuæ præconium \
non in confpedu hominum, fed in confpedu Domini
habere perhibetur. .Cur ergo puer, a nifi quia
ad perfedionis erat celfitudinem fublimatus ? Puer
fdacita eftperfona miniftri. Et quia inter primor-D itaque. Sc magnificatus in confpedu Domini Sadia
novicacis fuje proficiebac, adhue fequitur:
. E t tunicam parv amfacieb at ei mater fu a 3 quam
ajferebat e i , cum afeendebat cum viro fuo 3 ut immo-
laret Domino hoftiam folemnem.
10. Sanda: Ecclefia:. hoftiam immolare, eft per
eloquia pra:dicationis auditorum fuorum corda in
amorem Conditoris accendere. Tunc itaque Sav
mueli parva veftis delata perhibetur *, quia dum ad-
huc per noyitatis fua: incrementa proficeret, ab
Ecclefia apta fu^ parvitati accepit monumentaju-
ftitije,cujusfplendoreradiaret. Sequitur:
Et benedixit Heli Helcana > dr uxorifua, dicens:
Reddat tibi Dominus fernen de multere haC y pro fee-
norCy quod commendafti Domino.
11. Quia in perfona Heli facerdotis etiam boni
dodorcs populi veteris defignantur, Helcana: Sc
uxori ejus benedixifle cognofeitur: quia nimirum
eorumdem veterum dodorum ordo, Chrifti Sc fan-
Ecclefia: fpiritalem copulam prxvidit, Sc eo-
rumeledorum prolem futuram, cario dignam, cum
devotione pra:dicavit. Quod quamvis longè ante
adum fuerit, tarnen tunc fe.eis fic benedixifle in-
nocuit, cum revelata jam noftrx Redemtionis gratia,
credere unufquifque fidelis poterat: quia tot
Forte addendum, dr magnififatw : qu* enim in explicatione fub-
Tom. I l l ;
muel dicitur : quia novus ordo prædicatorum, etfi
ad magnæ converfationis celfitudinem pervenit |
humilitatis fuæ virtutemnon perdidit. Magnificari
quippe ante Deum.non prodeflet, fi puerefle de-
fifteret -, quia amifta humilitate, placere omnipo-
tenti Deo de converfationis altitudine non vale-
* ret. Deniquemagnificati jam fiierant, qui in nomine
Jefu ab obfeflis dæmonia ejiciebant : fed quia
pueritiæ fuæ bonum perdiderant, hos veritas ar-,
guit, dicens : videbam fatanamy quafifvigor de ulo
cadentem. Hinc iterum denuntians, ait : Nifi convey
fier itis, dr efficiamini ficut parvuli, non intrabitis
in regnum ulorum. Quia ergo novorum prædicato-
E rüm vita Sc fublimis eft merit©, Sc plana per humi-
litatem, Samuel apte magnificatus, Sc puer afleri-
tur. Et quia ex utroque vaide accepti Deo funt,
magnificatus non fimpliciterjfed in confpedu Domini
fuifle perhibetur. Sequitur^
Heli autem erat fenex vaide, dr audivit omnia, ;
qua facieb antfilii fu i in univerfo ïf ia c l, dr quomo-
do dormiebant cum mulieribus, qua obfervabant ad
oftium tabernaculi.
iy. In perfona Heli non folùm vetus facerdo- «
tium, fed etiam antiquorum patrum dodrinæ figu- *
jiciuntur, potiils ad hoc mcxnbrum pertinent, quàm ad diud, puer.
E ij ■
Luc. it). 19.
Matth, xs. 31