In peccatum
re lab i quam
ca vendum.
Sic prêtent,
peccata lu-
gcantur, ut i
reos , fecundùm numerum urbium philifhiim, quin-K die illo in agro Jofue manere, Sc in quo pofita area
que provinciarum, ab urbe murata ufque ad vitlam
qn£ erat abfque muro, dr ufque ad Abel magnum ,fu-
per quem fojuerunt arcam Domini, qui erat ufque in
die illa in agro Jofue Bethfamita.
2,9. Quid h£ec omnia defignent, late fupra ex-
pofitum eit. Quid eft autem, quöd cum reddi pro
peccato debitum area: pnecipitur, quinque ani au-
rei, Sc quinque mures fimul nominantur: cum verb
jam redditum,quod debebatur, afleritur, urbes fin-
gula: feparatim unum reddidifle referuntur ? Sed fimul
fiipra nominantur : quia fimul omnium mem-
brorum demonftrabatur ornatus, in commutatio-
ne bonorum operum; hic autem cum redditum debitum
Dei memoratur.Qua in re quid aliud tenemus, nifi
quöd in fanda Ecclefia cernimus : quia illi etiam
Deo pro culpa fatisfaciunt, qui non folùm à pec-
catis per Dei gratiam erepti,fed etiara per magna
fandarum virtutum culmina, in ejus tabernaculum
funt affuftiti i Sequitur :
Percufsit autem Dominus de Viris Bethfamitibus, y„^
coquod vidiffent arcam Domini, dr fercujsit de populo
feptuagintaviros, dr quinquagïntà miUia plebis.
30. Qui funt Bethfàmitæ pereuifi, nififalfa con- FaI&c-
templatione decepti hæretici? Bethfàmitæ enim
non veritate fuerunt, fed præfumtione.. Dum igi- petewir»
tur arcam videre in lapide præfumerent, percufli
area: deferibitur, caute oftenditur: quia ur» ß fiint:quia cum Domini acRedemtoris noftri facra-
bes fingulæ anos aureos fingulos, Sc mures obtule-
runt : ut profedo peccatori converfo infinuetur, ut
femel peccat%deferat, quæ per folitam pravitatem
ulteriùs non requirat. Urbes quippe fingulæ anos,
Sc mures fingulos reddunt, cùm converfi peccato-
res femel terfa lacry mis poenitentiæ peccata non re-
petunt. Unde Sc facra Sçriptura admonet, dicens :
Non itérés verbum in oratione. Verbum quippe in
oratione itérât, qui precibus purgare peccata cona-
tus eft : fed tamen committere non omittic alia,
pro quibus oret. Qui profedo anum unum, Sc mu-
rem Deo pro delido non offert : quia etfi pceniten-
do compungitur, foeditates multiplicat, quas Deo
mentaindigni difcuterent, æternæ damnationis la-
queis , per fallaciam proprii funt depreffi erroris.
Quid eft autem, quöd de populo fepruaginta viri
, de plebe autem quinquaginta millia percufïa
fiint ? Sed quia appellatione populi etiam urbium PifSj
nobiles continentur, plebs autem1 vulgus eftreli- ^*1,
quum finenobilibus , poteft hoc colligi : quia hæ-
reticorum alii inter alios, quafi nobiles extiterunt,
qui in munditia operum, folo errore perierunt ; ce-
teri verb quafi plebis rufticitatem fecuti, cum errore
fidei obfcurati fimt forde pravæ operatioiiis.
Unde Sc alii quinquagenario, alii feptuagenario
numero exprimuntur : quia Sc illi per quinque fenconfitens
ei repræfentat. Cùm ergo anum unum Q fus corporis concepta flagitia perfecerunt ; illi dum
Sc murem unum urbes Philifthiim, five provinciæ falso fibi dona adfcriberent fpiritus feptiformis ,
fingulæ reddidifTe deferibuntur, quid aliud defi-
gnat,nifi perfedionem veræ converfionis > Perfedè
enim convertitur, qui cùm femel,quod pravè ege-
rat,plangit,quodrurfum plangat,ultra non repetit.
Igitur anum unum Sc murem unum pro peccato
offert, qui fie commiffa luget præterita, ut perfekte
caveat futura. Et qùia ifta forma converfionis tam
fàpientibus quàm indodis, tam fortibus, quàm de-
bilibus in fanda Ecclefia obfèrvandaeft, bene ab
urbe murata,ufque ad villam fine muro hæc folutio
Nemo tam
fan&us , qui in
(ènihil habcac
quod plangat.
æterna obruti fimt caligine cæcitatis. Et quia de
eorum perculfione veri fideles contriftati funt, fe-
quicur :
Dixeruntque Bethfamita : J%uis poterit fa r e in con- ytrf. 4
fpeftu Domini D ei fanlH hujus ?
Quafi etenim veri fideles, fed fimplices dicant :
Si tam fapientes Sc philofophi in fummæ verita-
tis cognitione falluntur, inaodi Sc fimplices quan-
do venire ad ejus notitiam poffunt ? Sed etfi de
fua menfura diffidunt, donum *tamen divinæ co-
debiti extenfa perhibetur. Nulli enim intra fan- gnitionis adeffe Ecclefiæ non diffidunt. "Quare Sc
dam Ecclefiam conftituto liberum eft peccare,nul- fubditur :
liinnoxiüm prava conmmittere. Quare per Pro- E t ad quem afeendet à nobis ? ^
phetam Dominus comminatur,dicens : Anima, quaJJ 31. A nobis quippe Dominus afçendit, quando vidnij
peccaverit, ipfa morietur. Muratæ quippe urbes fimt id quod de ejus cognitione nobis abfconditur, per
mentes fanâarum Scripturarum eruditione cir- eledorum fidelium vocem prædicatur. Velut af-
cumdatæ. Villæ autem abfquemuro funt mentes cendere namque ejus à nobis eft, quod fimplicio- -, ,
fimplices. Unum ergo anum aurcum non folùm ribus, five infirmioribus de æterna contemplationc “ °-
fingulæ urbes reddunt,fed etiam villæ; ut quicum- celaverit, fublimibus per humilitatem cordibus
que ad religiofam yitam, Deo au&ore, converti- revelare. Qiiid eft ergo dicere : A d quem afeendet
tur* àblutis jam foetoribus, ulteriùs non foedetur. à nobis: nifi dignum dobtorem quærere,qui fie divi-
Et quia nemo tam fanftus eft , qui in fe non habeat na prædicet,ut à via veritatis non erret ? In quibus
aliquid foeditatis quod plangat, folutio hujus de- etiam verbis, fi hiftoricum fenfum requirimus;,
biti ufque ad Abel magnum, fuper quem pofue- apertè cognofcimus : quia qui ideo mortui funt ,
rant arcam D e i, pertenditur. Abel quippe inter- , quia arcam Domini viderunt, intelligimus nempe,
pretatur lu&us. Quo nimirum nomine lapis, in quo quod eadem vifione digni non fuerunt. Merito igi-
arcam Deipofuerant, vocabatur. Sed hoc profe- £ tur, qui perculfos afpiciunt, dicunt: £)uis poterit
â:o Redemtovi noftro nomen congruit : quia etfi fa r e in confpettu Domini Dei fanfti hujus ? Nam fi
propria quæ fleret nori habuit, noftra tamen quo-
h i, qui indigni funt, videndo moriuntur, connectantes
tidianis precibus Sc fletibus peccata purgavit. Sunt
, quomodo vivunt? Bethfàmitæ quidem in
quoque in fanfta Ecclefia viri perfeâi, Sc illi fum-
mo lapidi, caritatis confummatione conjundi.Huic
namque unitus erat lapidi, qui dicebat : Nemo me
feparat a caritate Chr i f i ; qui an arcæ debitum fol—
v a t, audiamus : Primum, inquit ,fu i blafphcmus,
dr perfecutor. Hinc iterum confitens, ait : Non fum
dignus vocari Apofolus : quia perfecutus fum Eccle-
fam Dei. Notandum etiam quod ufque ad lapi-
dem excurriffe arcæ débitumlegitur, qui ufque in
fanCta Ecclefia funt mortui facerdotes, Sc miniftri'
facri altaris reprobi : quia de domo quidem folis
juftitiæ funt dignitate minifterii, non virtute SC
gratia fanCtitatis.Bethfàmitæ quidem fîint:qüia per
facræ oblationis officium converfantur in domo
Dei;fed tanto funt acriori damnatione percutiendi^ Qj,a ^
quanto non folùm videre au dent facra myfteria, gn«.<]uip
fed contreCtare : quanto non jam veteris Tefta-
menti arcam refpiciunt, fe,d quod omnia fuperat, i»1
indisnè
indigne fe corpon & Tanguini ingérant Redemto- A profedto oftendicur : quia non folùm fanclificari
. ris : quos pereuffos infinuac Paulus, dicens : Dei miniftri debeant ( fed etiam infpici quales fine
manducat & bibit indigne, judicium Jibi manducat ad êjufdem confecrationis ordinem promovendi,
dr bibit. Veri etenim fideles dicunt : £htis poterit Qui enim funt Dei adjutorium, nifi qui CUm divi-
fture in confpeüu Domini DeifmSi hujus ? Altitu- na gratia miniftrando conveniunt, & quos omni- adLot";
dinem quippe tanta: adminiftrationis confiderant, potentis Dei dignatio intus vifitat quam ipfi per
& tanti facramenti dignitatem formidant.Scd dum excerius minifterium bene vivendo U docendo
“ tant» rei fubire officium metuunt, qui id exhi- confirmant ! Unde & cum Paulo non inaniter globere
valeant, digniores quærunr. Unde Sc fequi- riantes dicunt : Dei etenim fumus adjutms Qui , c ir , ,
tur : Et ad quem ufeendet à nobis! Quafi ergo facta nimirum converfatione fortiflimi, feientia cruditT ’
myfteria humiliter fugientes, dicant : Quia * nos amore fervidi, conftantia robufti, non folùm alie *
infirma converfatione percutimur, miniftri ex al- no non egent auxilio.fed quocumquc fe confel
tiori vita quærendi funt, quos dum in altillimam runr, fubvenire aliis poffunt. Bene itaque dicitur'
virtutum fanaificationem Converfatiafublimis eri- Elea\urumfanStiJicu-verunt, ut euflodireturum Quia
git,alfiftere Deo per officium tantæ oblationis pof- B hi, quibus adhuc aliéna auxilia necefl'aria funt
fant. Sequitur: adfubveniendumaliispromovendinonfunt.Be-
Miferunt ergo nuntios ad habitâmes Cariathiarim, ne item idem Eleazarus filius Aminadab efle di-
dicentes icentes : Remiferunt thilifihiimurcam Domini, def- citur : quia . _ certè, qui ad minifterium minifterium prædicationis
prædicationis
cendite dr reducitc earn ad vos.
31. Cariathiarim dicitur, civitas eorum. Qua: eft
‘ Sanctorum civitas, nifi ilia Jerufalem, qua: fur-
\ fum eft ? Qui fiint ergo habitatores ejs.s, nifi perfe-
- fti viri ab amore mundi alta converfatione fepa-
rati ? Quorum profe&ö unus ceteris efficacior a it :
Nofir a converfatio in calis efi. Ad hos quippe nuntii
mittendi funt, ut Dei arcam fufeipiant: quia ad
cleCtionem facerdotum viri fanCti non folüm reci-
piendi funt, fed etiam invitandi. Et notandum,
eligitur, in imitatione San&orum pofitus, auxilium
omne, quodexhibet, efte debet ex dileCHone.
z. Quia verb nos fuperiùs plauftrum Scriptu- Onu, & peri-
ram facram, arcam verb feientiam ejus fpiritalem cu,0m
efte diximus, vaccas quoque eleCtas animas, timor tioni*‘
Bethfamitarum ,quem inefle eleftis oftendimusin
oblatione facramenti, poteft referri etiam ad onus
prælationis. Non enim minor fan&itas idonea eft
animabus inftruendis, quàm ofFerendis facris my-
fteriis. %Et idcirco Bethfàmitæ perhibentur percuf- Pjcr; uc u.
quia viris fublimioribus per nuntios dicitur: Dcf-C fi : quia plerique vivunt fubditi, qui moriuntur
cendite dr reducite e-a--r-nu. Detficreænladtui.n tH qäuhieprp ep,n qimuia
obediunt : nequaquam enim defeenderent, fi id ,
quod ab eis fraternus amor expetit, impendere fu-
perba mente refutarent. Tunc quidem verb fubli-
mes funt, cùm fc Chrifto non auferunt ; cùm id;
quod ex fraterno judicio eis imponitur, nonrepel-
lunt. Unde apte fubinfertur :
HHarem datorem diligit Deus. Qua: eft domus fpon-
tanei populi, nifi munimentum fanfta: dileclionis ?
Nam in virtutum minifterio fpontaneus efte non
pollet, fi manfionem fibi dile&ionis non conderet.
Qu« profe&ö domus in Gabaa, ideft in fublimi fi-
ta cognofcitur: quia caritatis altitudine ad cadeftia
fublevamur. Vel certè in fiiblimi eft domus: quia
prælati. Habet enim area Dei etiam extrinfecùs dîti »
pulchritudinem, quam fi minifter infirmus non ad Wr pr“Iati*
fpiritalem venerationem, fed ad concupifcentiam
fecularem infpexerit , nequaquam vivir. Bene itaque
caufapercuffionis eorum declaratur, cùm dicitur
: Jpuia vidcrunt arcam Dei. Quid eft enim, viderunt
, nifi quia ejus gloriam videndo concupie-
^ ä K u runc ? Nunc autem , audore D e o , per orbem uni-
^ v * verfum fan&æ Ecclefiæ gloria eft copiofa. Quæ
V Enerunt ergo viri Cariathiarim, & reduxerunt profedo gloria, quia à reprobis facerdotibus fecuarcam
Domini, & intulcrunt earn in domum lariter appetitur, Bethfàmitæ viri arcam Deiex-
Aminadab in Gabaa. b E le alarum autem fliumejus teriùs videndo moriuntur. Non enim fpiritalem
fanttificaverunt, ut cuflodiret arcam Domini. ejus honorem pro interna virtutum gloria appe-
I . Aminadab interpretatur, populus meus fpon-D tu n t,fed u t arcæ Dei fplendorcm rapiant, Sc ec- Qu.-a C0pic?ita
taneus; Gabaa, fublimis. Et nimirum talibus area clefiafticæ prælationis fulgorem, in flore feculi fuis «SbripiLur’
Dei çommittenda eft. Populus namque fponta- cultibus ferant. Area quoque Dei male foris ad 3°n camatç
neus eft, quem ad exercenda virtutum opera, fola percuffionem refpicitur, quando flagitiofi præpo- U°tUr'
bona voluntas trahit, quem ad implenda mandata fiti fubditarum perfonarum exteriori fpecie devi-
Dei neceflitas non compellit. Quos nimirum fiib di, àd carnalem concupifcentiam pertrahuntur.Vi- Quam pauçî
unius deferiptione beatus Paulus prædicat,dicens : - ri timoré ingentem multitudinem concupifcentiæ dignèpcomîr
telo proftratam intuentes, ,dicunt : Jpuispoteritfa- 0lilrcnr’
re in confpeflu Domini Dei fantfi hujus ? Stat quippe
in confpedu Dei, qui fortis eft in ordine divini minifterii.
Stare etenim fortitudinis eft, miniftrare
ob fequi i. Stare ergo in confpedu Dei dicitur, qui
ordinem fhperni officii in altitudine difponit dignæ
-----1— converfationis r qui in minifterio , quo fungitur
caritas omnibus virtutibus antefermr. Nam fubli- £ nullo appeti^ecclefiaftici honoris decipitur, nul*
■ mitatis hujus altitudinem infinuans Paulus,ait : A d huc
excellentiorem viam vobis demonfiro. Si linguis
hominum loquar, dr Angelorum, caritatem autem non
habe am, falius fum velut as fonans, aut cymbalum
tinniens. Quid eft autem, quod Eleazarum fandi-
■ ficant ad cuftodiendum arcam Dei ? Sed hoc nimi-
mm ex ufii fàndæ Ecclefiæ novimus : quia eledus
minifter priùs benedidionem confecrationis à fiim-
mis viris accipit, quàm mjnifterium impendat oblationis.
Quia verb Eleazarus Dei adjutor dicitur,
* Gilor. & Vatic, quia non infirma converfatione percutimur.
- Hæc in ceteris edicts omiüà reltituenda duximus, quia infra tam- Tom. Ilf.
la carnali concupifcentia fùperatur. Qufa verb tam
ldonei miniftri raro inveniuntur, merito dicunt ;
Jguis poterit fa r e jn confpetfu Domini Dei fantti huju
s ? Et quia tantum onus parvuli Chrifti viris for-»
tioribus defèrunt, fiibdunt : Et ad quem afeendet
a nobis ? Quomodo autem ad habitatores Caria-»
thiarim miferint, quomodo arcam Dei in domum
Aminadab intulerint, quomodo Eleazarum fan-
dificaverint, ficut fupra expofitum eft, non mu»
tamus.
quam /am propofita exponuntUT.