iratus eff furor ejus nimü. Et ojfumens titrumqttc ho- A habcnc recta: fidei, roblU' honst operationis. Pa-.
J r n . ___ • ....... ....... ; ____ /l.: CA ^rnni° nTv-rarmnia
M.1 jorum ira
auàmcxpavcnucidit
in frußa, mißtque in omnes termtnos
jfeael per manus nuntiorum, dicens : gtfeumque non
xxierit ,fecutufque fuerit Saül & Sammlern, ficßet
bolus ejus.
7 * Qjfid *n WÈ vcr^ s dicimus, nifi quia San&o-
rum infirma,& quæ videntur carnalia, non funt
infirma te camalia, fed fpiritualia &robufta? Ira:
qui ppc nimietatem in religiofis viris reprehenderc
folemus: fed cecc Saül,utirafci nimis potucrit,
prius in eum fpirirus Domini infiliie. Quam me-
tuenda fic ergo Sanäorum ira, cernimus, fi infilien-
tem in eos Domini fpiritum cogitamus, fi dum illos
foris irafeentes aipicimus, commoventem fpitres
autem noftri cjufdem fidei arque operationis
fuere: fed in contcmplatione divinitads, quo longé
akiùs, quàm nos,profecerànt, eo te opéra fidei for-
tiora exhibebant. Quare ctiam filiorum Ifrael tre-
ccnca millia recenfencur.Triginta quidem à tribus,
te decem in triginta veniunt : fed in tricenario numero
tam denarius, quàm ternarius fimplex eft; fed
ut ufque ad trecentos numeremus, te denarium
tricefies, tricenarium decies mukiplicamus : quia
te fi magna eft contemplatio, magna funt opera
f ubje&æ plebis,illa tarnen, qua: præceflerunt in pa-
tribus noftris, incomparabiliafuerunt. Velut enim
denarius nofter numerus decies in illorum perfeitum
intus pariter attendamus. Qupties ergo ma- B âione glomeratur, dum eorum perfe&ioni valde
jorum zelo corrigimur, fub eorum indignatione
vehementer poflumus pavere : fi eorum impecum
motum fan&i Spiritus credimus. Et quia Saül u-
trumque bovem in frufta concidit,in omnes termi-
nos Ifrael mifit, minas protulic, fic omnium bobus
noftra fubmittuntur. Triginta ergo millia viro-
rum Juda, te trecenta filiorum Ifrael nobifeum
rcccnfica, ad pugnandum contra Naas prædicatorcs
ducunt : fi cum adjuvare tentatos abftinentes fub-
ditos volunt, te fortiflimorum patrum eis eximia
fieret, qui Te te Samuelem fequi noluiflent : quid faóta proponunc te minorum. Ifrael quidem di
aliud infinuat, nifi quia pigriores quique ad auxilia citur Videns Deum, five, in quo èft Deus : Quod
præbenda proximis, non folùm invitandi, fed co- profeûo nomen infirmo adhuc, aut imperito non
m I
A<1 bona opera
pigri riraorc
0endi funt-? Unde te ftatim fubjun£him eft :
Invafit ergo timor Domini populism, & egrefsi
funt quafi vir unus.
8. Quia enim proximos ficut nofipfos diligerc
jubemur, redo ordine eis auxilia præbemus, quan-
do ad hæc exhibenda non timoré cogimur, f e d c
convenir. Quotquot perfe&os viros in affiiûio»
ne carnis, te contemplatione mentis proferimus,
ferpentemNaas tôt armatis elidimus. Sedjamob-
ferfos, quibus verbis regis exercicus conforter’,
audiamus.
Et dixerunt iis , qui vénérant : Sic dicetis v iris,
amore provocamur. Cùm verb nos efteânmhu- qui funt Jähes Galaad: Cras erst vobis fait
jus debiti amoris perdimus, ad prædicatorum no- calueritfol.
ftrorum zelum pertinct, ut in tratrum auxilia ex io. Tale fortafle eft illud, quod nobis fapientis
timoré confurgamus. Bene ergo dicicurt Invaßt illius confilio dicitur:Sifpiritmpoteftatem habentis
timor Domini popttlum, dr egreßi funt quafi virunus : afeenderitfiipéPteJocum tuttm cito non déferas. Locus
quia plerumque fumus in amore proximorum tepi- uniufcujufque ele&i eft fitus bonæ converfàtionis.
Ad caritatera
perfeflam polka
perducend
i; fed prxlatorum noftrorum minis erigimur ad
ftatum devotionis,& ex timore bonum opus aggre-
dimur, fed ex initio timoris, ad vinculum perduci-
mur magnx caritatis. Unde te bene timor invafifle
populum dicitur, fed quafi vir unus omnes egrelli
perhibentur.Quafi vir quippe unus pip*-'*ures « non nnffunt
pöf-
conlcendunt unita-
egredi, nuTqui ad parem conlce
Quando autem permicticur, impugnans fpiritus
poteftatem habere poteft : quia impugnare elefto-
rum corda nullatcnus pofiec, nifi hoc dilpenfatio
divina permitterec. Prarcipit ergo, ut locum no-
ftrum non déférants : quia fi inter tentationum
breves tenebras fortes fiimus, cito divina lux ade-
rit, in cujus adventu tenebrarum virtus evanefeit.
tern dile&ionis. Hinc namque te de perfe&is dif-][) Bene ergo dicitur : Cras enim, cum tncaluerit feol„
Former
gnantibui
adelt.
Ad fpiritalem
pugnamcdu-
ccndi, prius 3
ducc probencipulis
Redemtoris dicitur: Erat illis cor unum, &
anima una. Sequitur :
Et recenfuit eos in EeTjch s fueruntque ßliorum
ifrael trecenta millia, virorum autem ju da triginta
millia.
9. Priùs dicuntur filii Ifrael egreffi, deinde à
Saül recenfiti : quia ele&us pra:dicator, cùm contra
occultos hoftes movere fubje£fcorum fuorum
militiam tentât, priùs eorum forte propofitum af-
picit,deinde eos in numéro bellacorum ponit.Quafi
enim intus fumus, te recenferi non poflumus,
quamdiu virtus noftræ mentis noftris Paftoribus
Qccultacur. Et cùm egredimur, recenfemur : quia
erit vobisfaim. San&orum prædicatorum exhorta-
tio dies eft : quia dum tentata minorum corda tan-
g it, ad fpem vi&oriæ erigit. Sed hanc nox fequi»
tur : quia etfi divina auxilia feparantur, adhtic ta»
men irruentes defideriorum carnalium tenebræ non
difeedunt. Quis eft ergo dies craftinus, nifi divinæ
vifitationis adventus ? Craftinus enim dies dicitur :
quia tentatis cle&is divini auxiliifplendor valde vi-
cinus eft. Unde te per Prophetam Dominus dicit :
Ego Dem de vicino, ô* non Deus de longe. Hinc ;
Pfalmifta dicit : Trope efi Dominus omnibus invo-
cantibus eum in veritate. Hinc item ipfe Dominus
repromittit, dicens : Antcquam me invocetis, di- .
cùm mentium noftrarum eis fortitudinem pandi- g, cam : Ecce yadfum. Dies ergo primus, lux prædicamus,
nos jam habere focios in fpirituali pugna con-
fidunt.Sed cùm infirmas mentes ad propofitum boni
operis erigere appetunt, non folùm majorum
doftrinis nos erudire conantur, fed etiam minorum
eledorum exemplis accendere. Beneergo filiorum
Ifrael trecenta millia, virorum autem juda trigin- ,
ta millia, recenfita fuifle perhibentur. Trieenarius
quippe numerus ad rcfticudinem fidei, te ftudium
pertinet bonæ operationis : quia nulla funt præce-
pta legis, fi ad contemplacionem non tendunt fum-
mæ Trinitatis. Apte ergo viri Juda dicuntur, qui
triginta millibus continentur : quia confeflionem
tionis, craftinus divinæ gratiæ eft. Sed notandum,
quia dixit : Cum incaluerit fo l : ut diei claricàs ob-
feuritatem fènfus illuminée , te calor folis accen-
dat amorem cordis ; ut mens bonum, quod cu-
piat, per lucem videat j te quod vider, per calorem
mentis coneupifcat. Geminum cjuippc hoc mentis
remedium contra duplum diaboli bellum exhibe-
tur. Nammalignus fpiritus, ut mentes eleiftorum
tentando fuperet, priùs tenebras cogitationum malarum
objicit, deinde concupifcentiarum ftammas
acçendit : quia nifi priùs mentem cæcaverit, ad
pravitatem concupifcçritiæ non impelfit. JEüle&a
çendat,1'
lcfciÇ.
veto mens dum tencari pêrmicticur, ejus ftams iiî A pcntemNâas ïion uàaacïc êrriarntis. Êt ôuidc
iifrnnni* turbatlir : rima in fanm m rmti'i!utroque turbatur quia tantum concup niif fccntia-» t . / i : . • r r,
mm moleftias iênrire poteft, in quantum, permit-
rente Deo, cogitationum tenebras abjicere à fe
non poteft. Sed quia à Deo tentari permictitür, in
adventu ejus gratiæ, âb utroque malo relevatur :
dum contra tenebras lucem accipit, te per calorem
advenientis fpiritus, abjtcit friais mentis. Incipit
enim viderc cæleftia, qui levarc mentem à carnali-
bus non valcbac, te quæ amanter afpicit, ardenter
cupic. Bene ergo dicitur ,* Cras erit vobis faim ,
cum incaluerit fo l : quia fi validas antiqui hoftïs im-
pugnationes virilicer feriinus, divinæ gratiæ celc-
ricate fiiblcvamur ad lucem cordis, te virtutem ma-
. .. v , m in Quibus rtemtres
partes dividitur, uc facrx abftincntix fiuöus te
dignitas oftendatur: quia ad oam,quam manducan- nicndauT'
do perdimus, fanft* T rinitäris contemplationem
jejunando revocamura Hinc eft enim > quod Legis,
te Prophetic, &: Evangelii jejunia commendantur.
Naïn Moyfcs ut Legem pcrcipere mercrctur, bis Exoi. 34.2g.
quadraginta dierum numero jejunavit. Elias ut Jé» 3. t9. t.
label manus evaderec , quadraginta diebus in unius
cib'i fortitudine ad Oreb Dei montem per'vcnit.
Dominus ac Redémtor nofter Jefus Chriftus per Math. +. 2.
quadraginta dies in éremó jëjimans, nullum omni-
modo cibum fumfit. In tres ergo partes Saül populum
dividitrquiain exeroplum abftinentium, Lc^is
gnæ caritatis. Et quia hoc fandorum prædicatorum B te Prophetàrum,atque Evangelii jejunia produci
confilium cleda fubdicorum corda gratanter exci-
piunr, fequi tur i
Venerunt ergo nuntii dr annutiaverum viris Jabes*
g u t let at i funt.
Sed etiam promiflo fibi auxilio, quid Ammonias
refpondeant audiamus. Nam (bquitur :
Et dixerum: Manè-exibimm ad vox, & facietis
nobis omne, quodplacuerit vobis.
Ir. Hoc profecto, quia illi dicunc, qui jam de vicino
auxilio Iccuri funt, quamdam (pern hoftibus
tributint,quos promittendo illudunt. Voce quidem
debilitatem fimulant, fed fortitudinem pro-
mifli auxilii intus (èrvant. Aliud ergo promittunt,
tur. Et Venientc die ctaftinb, media caftra dodtor
ingtéditur : quia cum divirta gratia, quæ ad docen-
dum corda prædicatorum illuminât, aliditorum e-
tiam mentes irradiât, te ad fpem viâoriæ potenter
leVat. In die igicur crâftino dodlor triumphaturus
caftra inimicoruin ingreditur, te aperit, in eilque
concupifcentiarum acies potenter rerit. Et quia
ipforum fubditorum mentes audiendo proficiimt
in vigiliamatutinarex dicitur caftra Ammonicarum
ingredi, te ufque dum dies incalefceret, in eorum
cædibus immorari. Vigilia quidem matutina in Dei
afpiratione, eft fervor folis in ejus plenitudine. Velut
enim matutina nobis lux oritur, quando tencaliudcredunt.
Qui enim dicebant: Cras exibimmC bris tentationum deprefli, lucem vir tu tis ab ore præ-
ad v o s, & facietis nobis omne quod placuerit vobis, dicatorum videre incipimus, quam fèquamur. Et
hhfotcr /dioalbvainnrt hImoffttiiKbunsc c/'rre-AdPerrie», quod ffiisc. tfae iinn aeonrnu.nm. »«Lin ____ _ . Si
manibus traderent, uc faccre ae eis poflent qux-
cumque voluiflent. Sed qui in diem fcquentem
ventumm regem in fuum auxilium noveranr, exire
cum co non ad hoftium manus, fed ad interfe&io-
nem cogicabant. Secundum fpiritualcm verb fen-
fum ferpenti Naas, ideft gulac concupifcentia: in
die fuo noftrum exitum promitcimus, fed nos in die
noftro ejus acies debcllamus. Dies quidem ejus eft
delc&atio eorporex faturitatis. Qui enim proponic
ventrem pro voto replere, quafi diem primum concupifcentia:
dcdicat, te tamen adhuc intus eft; quia
fol nobis incalefcit,cùm per eorum verba mens no-
ftra fuccenditur, te quafi ferventis-folis calore de-
cocIa,defideriis inflammatur.Tunc quippe Ammon
vehementer cæditur : quia vitiorum populus de noftris
fenfibus eftiigatur. Redor igicur, qui in vigilia
matutina Ammonitarum caftra ingreditur, ufque
dum incalefcat dies, ab interfe&ione gladium non
recondat : quia tamdiu debet fiibditorum fiiorum
eruditioni infiftere, quamdiü illos afpiciat magnis
interni luminis caloribus inflammari. Quo in loco
notandum eft : quia Naas, ideft ferpens Ammoni-
ramm rex efle dicitur : ipfe autem Ammon populus
quamdam lucem dele&ationis propofuit, quam o-D moeroris interpretatur. Et quia in hoc ferpente guperando
non vidic. Cras ergo exiit,.qui hoc lxtum.
quod carni promifit, te operando te dele&ando ex-
hibuit. Sed fan£li viri, ut fuperius dixi, gulx illudunt
: quia cum ab ejus appecitu defperare in perpetuum
nequeunt, illud quod promittunt te non
furnunt, quafi in futura luce dele&ationis repro»
mittunt. Coä&i quidem funt foris nimia fragilitate
carnis, te intus induci robore magna: caritatis. Per
illud quidem,qui appetitibus renuntiare nequeunt,
quafi exteriori voce promittunt, quod in intentio-
ne non habent. Per illud verb, quia de divino fe-
curi funt^ aliud proponunt agere, quam loquuntur
infirmitatis voce. In die igitur fuo ad Naas exeunt:
læ vitium defignari diximus, cùm Naas percutitur,
mceroris populus debellatur: quia ex uno gulævi- Ex
tio,innumera vitiorumagminaad confli&um ani- vhioTafmc»
mæ producunmr. Et cùm idem gulæ vitium reci-
ditur, alia multa nobis vitia fubjugamus. Unum
quidem gulæ vitium eft, fed aculei libidinis irinu-
meri funt, qui præcedentcm ilium, quafi regem fc-
quuntur. Qui îæta quidem fùggerunt, fed ad æter»
ni fletus lamenta pcrducunt.. Cum Naas ergo pu-
gnatur, fed moeroris populus Cæditur : quia cùm gu-
lam domamus, libidinum incitamenta perimuntur.
Unde bene non ipfè Naas, fed Ammon fiibje&us fibi,
ideft populus interfe&us afleritur : quia appeti»
quiaadoppugnandum gulæ conaipifcentiam, per E tus comeftionis reftringendus, non extinguendus
lucem fuperm auxilii progrediuntur, te vifitati fu- eft. Sed bene numquam reftringitur, fi fubfequêns
perna gratia, jam contra omnem carnis -impetum moeroris populus,nonnlns ideft mrr turpes motus mnn 1C libidinum nnn
non
fortes funt, qui dereli<fti ad modicum, ejus im-
necantur. Contra Naas ergo nobis principale céf-
pugnamenta timuere. Qui profeftb divina: gratist
tamen eft : quia cum ifte fuperatur,Ammon interfi-
Splendor, quia per ora prxdicatorum aliquando mi-
citur : quia libido tunc bene cæditur, fi ejus principale
noribus fan&a: Ecclefix membris infunditur, fc-
initium fubjugdtur. Sed profeftus pudicitiæ
quitur :
EtfaSlttm eß , cbm venijfet dies craßinus, confii-
fuit Saül populum in tres partes, d r ingreffus eß
media eaßra in vigilia matutina, d r percufsit Ammon
ufque dum incalefceret fol.
u . In partes quidem dividitur populus, ut fermoeroris
quoufque procedat, latenter oftendicur per eaquæ
fubfcquiifitur. Nam dicit:
Reliqui verb difperfifunt, itaut nec relinquerentur mj,,
duo pariter.
15. Probatio veræ abftinentiæ non eft in attenua-
tionc corporis, fed in perfe&ione caftitatis. Nam
R iij
Probatio abrti-
oentiæ, cafti-
tas perfefta.