jsa. ' Bt cibum non U f iebtt. A tamenLegis magiftcrium^uia non fpiricalicer, fed
Dcasctiamic- Cibum denique caperet, fi de Judxa: integra carnabter exhibere poterat, non ihtra templum,
converfione laatitice refedionem habuiflet. Qua: fed ante poftes templi fedebat.Qaid eft enim ternprobisira
ergo flevic, cibum nonaccepit, quia qua: de per- plum Domini, nifi fpiritalis incelligentia fandtapenditur.
eunte Judæa doluit, de ejus falute gaudium non
recepit. Sed cibus lætitiæ, qui de Juaæorum con-
verfione non datur fan dæ Ecclefiæ, per fponfi co-
hortationem porrigitur. Nam verba prædicationis
ejus, etfi auditores non recipiunt reprobi, non tarnen
vacant à mercede retributiçnis. Omnipotens
enim Deus, Sc hoc rémunérât, quod fine reprobo-
rum profedu reprobis impenditur : Sc quod eledis
prædicatoribus adverfitatis ingerunt, per libram
rum Scripturarum ? Poftes autem templi funt Lex
Sc Prophetia. Unde Sc in monte Dominus in me- J
dio Moyfi &: Helix transfiguratus apparuit: quia \
tune divinitatis ejus fplendor afpicitur, cum non
in occidcnte. iittera, led in fpiritalis Legis Sc prophetix
fignificatione, ejus facramenta requirun-
tur. Heli ergo fedebat ante poftes templi, id eft
foris, quia dodores fy nagogx ä fpiritali Scripturarum
intelligentia expulfi erant, Sc tarnen in fubæquiexaminisinlucroeispenfatretributionis.
Un- B verfione fubjedi populi, audoritatem habebant
de aptè fubinfertur:
D ixit ergo ei Helcana virfuus: Anna cur fles ? Et
quare non come dis ? Et quamobrem affligitur cor
turnt ? Numquid non ego melior fum tibi, quam decern
f l Ui?
jcf. Quafi ergo per internx infpirationis fola-
tium menti dodoris Redemtor dicat: Fruftra de
amifio lucro prxdicationis quereris, qux eo abun-
dantiorem frudum recipis, quo afFedum caritatis
etiaminimicis impendis. Inde igitur doles, unde
gaudere debuifles. Et quia ipfe eft eledoruin premium
, interrogat dicens: Numquid non ego melior
fum tibi, quam decem fllii ? Decem namque filios
Anna pareret, fi primitiva Ecclefia Judxorum pomagifterii,
Sc dignitatem prælationis. Anna autem
amaro animo flevifte feribitur.
zx. Et quia potum Annæ ad lætitiam retulimus
fandæ Ecclefiæ, quæ lætari oftenditur, amaro animo
flevifte quomodonarratur ? Sed rationabiliter
intelligi poteft,quia adlætandumhanc contem-
platio fupernæ retributionis extulerat, Sc com-
paflio repulfæ Judææ in amaritudinem animi affi-
ciendo concitavit. Inter turbines quippe magnx
perfecutionis deprehenfa, revelatis fibi fupernis
præmiis, exultavit,fedin amaritudinem incidit,
quia eledum priùs populum perire confpexit. Unde
Sc orans largiter flere deferibitur, ut tantx afFe-
dionis munere, populi fui falutem à Domino im-
Ecclcfiij!
diuni&p
pulum fiib decalogo Legis pofitum in fide genuif- q petrare potuiflet. Poteft Sc hoc totum aliter intel-
1 - — a-L~ r" ...... ligi. Nam in S ilo, id eft in minifterio, quo mifla j
eft, manducavit ; quia etfi omnem Judxorum po- J
pulum lucrifacere non potuit, plures tamen ex eo c
ad Redemtoris fidem prædicanao convertit. Un- „
de Sc prædicante Petro, una die quinque millia ho- -
minum, altera verb, tria millia crediderunt. b Et
quia quod bibimus,faciliùs glutire pofliimus,quàm
quod manducamus ; manducavit Anna Sc bibic,
quia difficile alios, alios verb facilè,prædicando
convertit. Nam Sc ad prxdidam Petri prædicâ-
tionem plura millia uno momento crediderunt,
fed Paulus non ante credidit, quàm ipfis prædicatoribus
per minas, Sc cædes vehementer obftitit.
Poftquam autem manducavit, Sc bibit in Silo Anfet.
Et quia nonnulli prædicando profunt aliis, qui
per multa difplicent Conditori,ratione oftenditur,
quia melior vir fuus Annæ, quàm decem filii funt.
Poteft autem Sc per hoc quod cur fleat, inquiri*-
tur, ipfius Judææ perditio defignari. Quafi dicat:
Otiosè plangitur, cui juftorum prece nequaquam
indulgetur. Cùm ergo fubfequenter interrogat :
De Tudæorum £>Jfdre non corne dis? Profedo ei gaudium de con-
leprobationc verfione gentilitatis intimatur. Quafi ergo dicat :
defum^Gen- Cùm orbem univerfum parère debeas, fruftra non
tilium convcr- gaudes, quod ea, quæ projeta eft, erroris tene-
**°- bras non relinquat. Sequitur.
'Verf. 9. & îo. S un exit ergo Anna, poftquam come derat, dr biberat
in Silo, Heli faccrdotefedente fuper fella an
te poftes templi Domini : dr cùm effet amaro animoD na, furrexit : quia ut eos, qui erant predeftinati
ad æternam vitam, de Judæa abftulit, iefe ad pre-
dicationem Gentium præparavit. Sed qualem eignere
appetebat, oftenditur per hoe, quod addi-
tum eft :
Et votum vovit, dicens : Domine exercituum, *
f i refpiciens vider is afflitfionem famuU tu a , dr
recordatus mei fuerü, nec ob lit us ancilU tux, dede-
rifque fervx tux fexum virilem, dabo eum Domino
omnibus diebus vitxfux, dr novacula non afeendet
ad Dominum flens largiter.
inter aHverfe, z o . Quid enim fuit tune fandæ Ecclefiæ manîatlonis
Tuàvî- ^ucai:e » cibum folatii divina cohortatione fuf-
iacc reficitur. cipere ? Et bibere ei quid extitit, nifi de infufa fibi
internæ confolationis fuavitate gaudere. Nam fi
cibus confortât, potus exhilarat} cibum ergo fu-
mimus, quando vifis æternis præmiis, inter adverfa
roboramur. Et quafi poft cibum bibimus : quia
a ubi fe mens eledi in æternorum bonorum a cogiquam
ratione roborat, eo copiofîùs gaudet inter magna fuper caput ejus.
adverfa qux fuftinet, quo magnis laboribus am- 2.3. Quid eft, quod Anna virilem fexum à Do-
pliores repofitas in cælo retributiones vider. Au- mino poftulat, nifi quia eos, quos fanda Ecclefia
dax quippe fuperna refedione tunc reddita, vires parère prædicando appétit, Evangelica perfedio-
renovat,uttanto fortius terrena defpiciat, quan- E ne fortesefleconcupifcit?Incomparatione quippe
to earn fupernorum amor exaltat.Bcne itaque poft- Evangelicx perfedionis, opera ilia Legis, quæ y ioravit
manducavit Sc bibit, furgere Anna memo-
ratur. Surrexit namque, quia ad prxdicationis in-
ftantiam animum reformavit.
zi. Et quia Judaicus populus adhuc facrificio-
rum ritus, adhuc Sc honorem legalis magifterii,
. Sc fublimitatem pontificalis dignitatis habebat, fu-
magt ermm. pejjam j^e|- federe perhibetur.Quod
_ • Gilot. fruStu roborat. , • ‘ ’
b Eadem dicit Bernardus in Traft, de diligendo Deo, cap. zi.
fiel. $97. & Jp_8. aoyx editionis.
Quale fuerit
Judaicum fadebantur
fortia, non fiierunt fortia,led infirma.
Ibi enim mandatum eft : Diliges proximurn hum,
dr odio habebis inimicum tuum. In Evangelio autem
Dominus prxcipit, dicens : Diligite inimicos
Veftros, beüefacite bis qui oderunt vos. Ib ic immun-
ditia fornicationis à corpore reciditur,ut fortitudo
converfationis, quafi virili fexu præcellat, etiam
* Quædam hîc deficere videntur. Lcgendum fbrtade : ibi immun-
ditia fornicationis a cor fore red duur : hic, ut fortitudo , ére. ucfciücec
oftendatur Legis Evangelic« ac Molàicx difcrimca.
jUttlb.
a corde immunda cogitatio refecatur, Jpui viderit, A fed temporalia bonä èorum befe aVaritiam num-
Jn/iinr vnt/lt.PYfittt /ln. r/tnrn-uifi-uyi/fiim .W J . J .__ lex inquit, mulicrem ad concupifcendum earn, jarh mee - ____ *__11;_ 1 • t i n
onS* chatus eft earn in cordefuo. Synagoga igitur, qux
infirmitate prxceptorum Judaicum populum ge-
nuit, non peperit fexuin virilem, fed potiùs mu-
liebrem. Anna itaque dum virilem fexum fibi da-
ri à Domino poftulat, quid aliud exoptare cerni-
tur, nifi tales per Evangelium gignere,qui fortes
appareant, Sc exteriori munditia corporis, Sc interna
caritate ?
L Z4. Et quia de converfione Gentilium huma-
nam gloriam prædicatorum ordo non appétit, fubquam
tollit. Sed quia hoc de Anna adhuc voven-
te, Sc non pariente dicitur, apte fubinfertur :
Fatftim eft autem, dum iüa multiplicaretpreces co* Verf u.
ram Domino ,ut Heli obfervaret os ejus.
z6. Quid fuit fandæ Ecclefiæ pro pariendi de- AffiduxEccie
fideriö preces coram Domino multiplicarej nifi af- m É K
fiduis orationibus pro convertenda Synagoga infi- Synagoga.
ftere ? Et quid Judaico facerdotio os ejus obfer-
vare, nifi prædicationi fandæ Ecclefiæ infidiari J
Os namque ejus obfervavic, quia redam prædica-
tionem fidei reprehendere vehementer ftuduit.
jedum eft : Dabo eum Domino omnibus diebus vitx B Bene autem tune os ejus obfervaffe dicitur
ihîl fux. Domino namque filium dat, qui de eo, quem
prædicando gignit, aliquid fuis laudibus non ufur-
pat. Omnibus quoque diebus vitæ fuæ hune Domino
tribuit, qui de virtutibus, in quibus fubdi-
tus meliorando proficit, propriis favoribus nihil
adferibit. Dies namque vitæ eledi fubditi fandæ
virtutes funt, quæ ejus animam corufcando illuminant,
ne in via cæleftis patriæ vitiorum node te-
nebrefeat.
zy. Sedperfedus ordo prædicatoris, dum favo-
. res de lucro prædicationis habere defpicit, fubdiilla
preces multiplicaret : quia tanto callidiùs et
nocere ftuduit, quanto majora ejus defideria in
prædicationis inftantia recognovit. Denique os
ejus non obfervaret, fed attenderet, fi prædica-
tionem fidei noftræ ad falutis fuæ frudum audire
Ÿoluiffet. Sequitur:
Porro Anna loquebatur in corde fuo, tantumque I3'
labia ejus movebantuf, & vox penitus non audie-
batur.
x j. Quid eft aliud cor fandæ Ecclefiæ, nifi ea, QHîd c
quæ intrale eft, devota, Sc erudita beatirudo fide- E-ccleûxtorum
temporalia bona ambiendo,non tollit.Unde liurn? In corde autem fuo Anna locutaeft : quia
bh eennec nqnuonqnunee iilllliirc' ifiuiKbrdtiîtfui irr •: Ev/t n™o „av acula non ^a feenn
• n . ^
detfuper caput ejus. Novacula cùm fuper caput af-
cendit, capillos radit. Quid enim per capillos, qui
corpori fuperfluunt,nifi abundans terrenæ fubftan-
tiæ copia defignatur ? Et quid per novaculam, nifi
malorum Paftorum cupiditas exprimitur ? Qua novacula
nati filii caput raditut, cùm bona fubdito-
rumper prçdicatorum cupiditatem rapiuntur.Hinc
namque Sc delinquenti Judææ per Prophetam dicitur
: Paftores tui lupi vefpere non relinqucntes in
manè.Vcfpcrc namque paftores lupi fiunt: quia in-
tenebrefeente, arque decrefcente in fine ifto fecu-
lo , rapere fubditorum bona non metuunt. Qui in
manè non relinquunt, quia dum temporalibus in-
hiant , inalbefcente adventu fiituri judicii, danda
fibi præmia non, refervant. Quo$ nimirum Mi-
chæas dénotât, dicens: Prophetx,quifeducuntpopulum
meum, qui mordent dentibus fu is , dr prxdi-
cant pacem :dr f t quis non dederit in ore eorum quip-
piam, fanliiftcantfuper eum prxlium.Prophetæ quippe
populum Domini feducunt, cùm prædicatores
reprobi auditorum fuorum judicia confundunt. Et
mordentes dentibus pacem nuntiant : quia in ap-
petitu fuæ rapacitatis, dum terrena flagitioforum
dona fufcipiunt, eis divinæ indulgentiæ fecurita-
tem pollicentur. Super ipfos autem prælium fanfandæ
Ecclefiæ prædicatio eis tantum profuit,qui
vero lumine illuftrandi erant ex divina prædefti-
natione. Quid verb eft motus labiorum, nifi figno-
rumpromotio in fandis prædicatoribus ? Qui pro-
fedo, etfi velut foris loquentia labia, Sc in imofta-
re videbantur, dum cæcis vifum, auditum furdis ,
vitam moftuis dabant, magnos utique meritorum
motus exhibebant. Unde Sc illud ingens labium
fandæ Ecclefiæ, dum loquens velut in imo ftare vi-
deretur, quia non folùm verbo, Sc converfatione
humilis erat, fed Sc fignorum poteftate fublimis,ut
motus fui, ufque ad cælum fe extulit, dicens : No- Philip. 3.20.
ftra eonverfatio in cxlù eft. Heli itaque tantum An- Judaîcî facer-
næ labia mota confpexit, Sc vocem penitus non au-
j ) divit: quia a Judaicum facerdotium opera Apofto- :°rUm °DCra
Jorum opera
irati funt ;
:c tamen con-
lorum miratum eft,fed ex eorum prædicatione.non 1
eftpromotum in falutem. Vox itaque Annæ non
auaiebatur, quia etfi fignorum oftenfione fanda
Ecclefia mirabilis erat, dum prædicationis verba
protulit, ad amorem Redemtoris extraneos accen-
dit. Sed quid de ea fentiat Heli, quam non intel-
ligit ^Sequitur :
Mftimavit earn igitur Heli temulentam. ibidem.
z8. Hoc nimirum etiam juxtahiftoriam Aduum Spiritualis Ee-
Apoftoloruin agnovimus, quia diebus Pentecoftes clcf>*efanctas. n r\. . . . ° . .. BSS . _ aua mntarnr
* x x--------fandi Apoftoli ebrii crediti funt, cùm accepta fan- oer, Uta'^
etmeant , qui1 in ore eorum aliquid non dant: quia d i Spiritus plenitudine, Chrifti magnalia omni lin- nam
juttos etiam diftridis fententiis^terrent, qui eis pro ^ gua loquerentur. Spiritualiter autem fanda Ecclefia
ebria credimr, quam Judæa non æftimat vera af-
ferere,fed hæretica,& falfaprædicaré.Ebria tamen
erat, non potatione erroris, fed repletione Spiritus
fandi. Etenim mutare cor, mentem alienare con-
fuevit ebrietas. Mutato autem corde pergebat,
qui nuper domos intrans, fideles quofque minis
terrens, cædibus laniahs, jam eum, quem perfecu- îad.
tus Jefum fiierat, verum elfe omnipotentis Dei fi- & 21
Iium prædicabat. Unde Sc fuperioris fenfus infa-
niam fefe perdidifle glorians, dicit : Jpui priùs fu i 1. ri,
blafphemus, dr perfecutor, dr contumeliofm, fedmi-
fericordiam confecutus fum, quia ignorans feci. Aliud
cor fe accepiüe teftifîcans, ait : Nos autem fenfum t c#
Chrifti habemus. ' Unde Sc tanto attentiùs prædicabat,
quanto in fenfu Chrifti vim majoris diledioeorstm
frtdicatione non eftfromotus, Scc. quod retioere non potuimus.
voto terrena non exhibent. Qui, nimirum fuper
caput filü novaculam ponunt, dum prætextu ca-
ntatis cæleftia prædicant, ut eis terrena per cupiditatem
tollant. Hanc certè novaculam, quod fanda
Ecclefia in prædam fubditorum non habeat,
dodor egregius in femetipfo oftendit, dicens : Non
quxro datum, fed quxro fruCium. Hinc item dicit:
■ £>ui Evangelium annuntiat, de Evangelio vivat. Ego
autem non fum ufus bac poteftate. Qm enim necef-
faria non curat à fubditis alimenta percipere, oftendit
plane, qua mundani contemtus fublimitate, lu-
cra turpia, Sc illicita dona confiitaret. Anna igitur
dum novaculam non afeenfuram fuper caput filii
vovet, apertè mores fandæ Ecclefiæ infinuat,
quæ ad æternam vitam eledos loquendo parturit,
, bacdnis.Judaicumfacirdetium of era Afojl floru/n mîrattis ejl, fed
Tom, I I I