-gloriantibus præponuntur : quia ii, qui in minifte-
rium mircunturfpiritus,propter eos,qui heredi-
minifle- tatem capkint falutis, priufquam accingerentur ad
J H B iriiniftcrium hurailes ruerunt. Anteenim m.emo-
luas.®3 1 Tatur infirmitas, poft verb accinftiô roboris. Hos
profe&o nobis accin&os Paulus infinuat, dicens :
Hebt. 1.1+. Nonne omnes funt adminifiratorii fpiritus, inmi-
nificrium mijji, propter eos, qui hereaitatem capiunt
falutis? De quibus 8c Propheta etiam loquitur, di-
a?«». 7.Ä cens: Milita mittium minifirabant ei. Quafi ergo
dicat : Priùs vos agnofcite, 8c fie vos ad aliorum
falutem præparate : quia bonumprædicationis tune
bene impletur, cùm prædicator, qui Tublimis eft
verbo, humilis elfe fatagit minifterio. Sed quiafu-
perbos &: arrogantes prædicatores loquendo redar-
guit, fubdit, dicens :
Vtrf. s. Repleti prias, pro panibus fe locaverunt, & famelici
faturatifunt.
Siipcrbi divino Repleti priùs illi funt^, qui dum tumoris ciucqucuncCplCri
^os *n menc^s rçfeftione fufcipiunt, delicias fan£ta-
rum virtutum, velut cibo jam pleni, capere non
* poflunt. Sed tarnen pro panibus Te locant, quia in
Scripturis quas intelligunt, juxta magnitudinem
lapientiæ fe percipere fpiritualia munera virtutum
putant. Sed faturari nequeunt, quia repletioni ar-
rogantiæ dona fan&i Spiritus addere nequaquam
s*p. r. s. polfunt. Ipfe namque fpiritus difeiplina ejfugitfi-
ctum, dp non habitat in corpore pleno peccatis. Hinc
j. pet. s. #. etiam feriptum eft : B eusfuperbis refifiit, humilibns
autem datgratiam. Fruftra ergo, quæ Dei funt, ac-
cipere geftiunt, qui in eo quod fuperbiunt, largi-
torem munerum fibi adverfantem reddunt. Satu-
rari ergo nequeunt, quia munera fpiritualium gra-
tiarum non adipifeuntur. Qui veto lunt famelici,
nifi à cibis vitiorum vacui, à tumore jejuni î Famelici
ergo faturati funt, quia fanfti viri humilitatis
arce præditi, dum de fe alta non fentiunt, àlta Vir-
tutum dona promerentur. Nam per. humilitatis
bonum, fanëti Spiritus fedes fiunt, quem dum in
fe manentem. recipiunt, ejus donis pleniùs replen-
lfa.66. ». tur. Unde 8>C per Prophetam Dominus dicit : Su-
per quem requiefeit fpiritus meus, nifi fuper humilem,
dp quietum , dp trementem f erm ones me os ? Val de ergo
faturantur famelici, quia in donorum plenitudine
fuper humiles fan&us Spiritus requiefeit.
Nec focordes, 14. Quod tarnen contra négligentes facri alta-
auc qui ante rjs miniftros, atque audaces Dominici corporis fut-
fumtioncm ceptores dici non inconvementer poteft. Repleti
nonfcprobant, verb priùs funt, vitiorumque cibo faturati, qui prô
pane fe locant^ quia corpus ad fufceptionem Eu-
chariftiæ préparent. Qui nimirum comedunt, 8c
faturari non poflunt : quia etfi facramentum ore
percipiunt, virtute facramenti nequaquam replen-
tur. A virtute ergo ilia facramenti ideo jejunant,
quia priùs repleti fuerânt. Salutis quippe rruëlum
non percipiunt in comeftione.falutaris hoftiæ, qui
ea, quibus fe repleverant, flagitia portant in mente.
Non faturantur ergo, nifi famelici : quia à vi-
tiis perfeftè jejunantes, divina facramenta percipiunt
in plenitudine virtutis. Et quia fine peccato
Ne elefH qui- ele£li etiam viri elle non pofllint, quid reliât, nifi
c»co effe^oC Ut ^ Peccat*s > quibus eos humana fragilitas maculant.
p .2 lare non definit, evacuari quotidie conentur ? Nam
qui quotidie non exhaurit, quod delinquit, etfi minima
funt peccata, quæ congerit, paulatim anima
repletur, atque ei merito auferunt fru&um interna;
faturitatis. Hac repletione nos evacuare Pau-
j. Cor, it, it. lus infinuans, ait : Probetfeipfum homo, dp fie de pane
illo edat, dr de calice bibat. Quid enim eft hoc
^ loco probare,nifi evacuatâ peccatorum nequitiâ,fè
probatum ad Dominicain menfam, & purum ex-
hiberer ? De repletis etiam fubdit : £hà enim man-
ducat, dp bibit indigne >judicium fibi m an ducut, dp
bibit. Qui ergo quotidie delinquimus, quotidie ad
poenitentiæ lamenta curramus ; quia ipfa fola vir-
tus eft, quæ evacuat, quod in ventre animæ culpa
coadunat. Et tune verè famelici faturantur j quia
quo ftudiofiùs mundamur lamento poenitentiæ, eo
uberiorem divinæ gratiæ fruftum recipimus in Ipi-
ritali refe£Hone. Quæ nimirum ele£torum faturi-
tas, quia ufque in mundi finem extenditur, liibdit,
atque ait;
. Bonec fierilis peperitplurimos, dp qua multos habebat
filios, infirmât a efi.
ij. Quæ itaque hujus appellatione fterilîs ligna- Jcruûi«
tur, nili ea de qua Paulus loquitur, dicens : Jjhu eß Eccfc
furfum efi Jerufalem, libéra efi, qtu mater nofira efi? i,jU
Unde &: paulö poft Ifaiæ vaticinium ei coaptavit, pfcJ
dicens : Scriptum efi enim : Lat are fie rilis , qua non
paris : erumpe, dp clama, qua non par tur is : quia multi
f ilii deferta, magis quam ei, qua habet 'virum. Sed
quomodo Jerufalem fterilis, beatorum fcilicet An-,
gelorum fancta focietas intelligitur, cum juxta vö-
cis fuæ figniiieatum de æterna pacis vifione perenni
gaudio fit fecunda ? Sed fi mater eft ele&orum ho-
( minum, fterilis profedtö erat, quando humanuni
' genus in Adam perierat. Velut enim parturire non
potuit, cum eum, in quo fecunditatis fuæ exten-
dere finum debuit, lapfi fpiritus fuafionibtis amifit.
Tamdiu accinguntur infii'mi, donee fterilis pariat :
quia Angelorumhumilium valido minifterio eouf-
que indigemus, donee quotquot ad vitam præde-
ftinati funtdeliumano genere, ufque in mundi finem
colligantur. Mittet namquefilius hominis An- mMs
ge losfuos, dp coUigent elcföos fuos à quatuor ventis.
Ad eos namque eolligendos tune mittendi funt, in
quorümfalute quotidie mittuntur : quia adregnum
non cqlligent, nifi quibus per robur accin£fcionis
fuæ nunc adjutorium præbent. Ufque etiam in
mundi finem famelici faturantur. Sed ôc benë plurimos
hæc fterilis parère dicitur : quia non omnes
homines, fed eleâi folummodo ad æterna gaudia
perducuntur. Apte igitur etiam parère dicitur : quia
Angelorum minifterio docemur fuperna petere, ut
ad eorum valeamus bona pervenire. Sed cùm hæc
fterilis parit, ea, quæ multos habebat filios, infir-
matur : quia quo plcniora lucraele&orum, per Angelorum
minifteria fuperna régna percipiunt, hu- Et filii b|
jus Babyloniæ filii minuuntur. Velut enim infirma
in partu luo eft,quæ inördinato amore rerum tranf-
euntium,ut folet, filios gignere nequaquam poteft.
U bique enim jam cæleftia régna prædicant, quæ
' profeâo dum fidelium mentes audita diligunt,dum
ea etiam bonis moribus inquirunt, velut in partu
fuo Babylonia ftringitur : quia mater noftra Jerufalem
eos per orbem Deo parturit, quos ilia laflo
perditionis utero parère gehennæ conluevit. Quorum
tarnen accinârorum robur, non ipfis, fed e i,
à quo accinguntur, adfcribitur. Apte itaque fub-
ditur :
• Dominus mortificat, dp vivifient. yerf.s]
16 . In quibus profe&b verbis, etiam ordono- NonViti
tandus eft. Priùs quippe mortificare dicitur, dein- tur nifi fl
de viv'ificare : quia nifi feculum amare defiftimus, ™““d0|
Deo per amorem vivere non valemus, Johanne at- I
reliante, qui- ait : £hii diligit mundum, non efi ca- r. fylM
ritas Patris in eo. Undc 8c is, qui fe mortificatum,
& vivificatüm, qui fe proftratum 8c ereëlum meminerât,
loquebatur, dicens, Mihi mundus crucifi- A digno pro eis labore cextemus. Bene autem fub-
xuseft, & ego mundo. Vivebat, fed non mundi vitä
, quia dicebat: Vivo jam , non ego, v iv it verb in
me chrifius. Non ergo accinólorum aliquis, fed
Dominus mortificat, & vivilicat. Mortificatum
quippe,8c vivificatum dfe, eft prxfentia nulla con-
cupilcere , &: sterna defiderare. Cui itaque de his
muneribus referenda lint gratis, exponit, dicens:
Dominus mortificat, & vivificat. Unde 8c fiepe jam
nominatus Gentium pradicator dicit: Neque qui
plantat, efi aliquid, neque qui rigat: fe d qui incre-
mentum dat Deus. Sed quo ordine omnipotensDeus
ilia in ele&is operetur , exponit, dicens:
Ducit ad inferos , dp rcducit.
ditur :
Humiliât, dp fublevat.
19- Quia in contemplatione cæleftium, quam (
abjeëli funt in terra, confpiciunt : fed in eadem ab- -,
jeûione temporalis inopiæ,per Dei gratiam merito-
rum fe pennis fublevant ad gaudia perennis vitæ.
Humilitatem ergo percipiunt in æftimatione exil»,
fublimitatem verb in præparatione fanttæ opera-
tionis. Sequitur :
Sufcitat de pulvere egenum , dr de fiercore erigit 1
pauperem, ut Jede at cum grincipibus.
. ^o. Pulvis namque ell fubtilis deliberatio cogi- 1
tationis illicitæ, quæ earn mentem, cui infederit, I
17. dJt mortificet quipjpe , ducit ad inferos ; 8c B foedam reddit. Quid namque in ftercore, nifi fee-
8c ut vivificet, reducit ab inferis. Omnipotenti
etenim Deo ad inferos ducere, eft peccatorum
corda zeternorum cruciatuum confideratione terre-
re. Ei quoque ab inferis reducere, eft territas pce-
nitentium, atque commifla lugentium mentes, fpe
vit^ indeficientis attollere. Tunc quippe peccare
definimus, cum fuperna gratia mollitis cordibus,
fiitura tormenta formidamus. Et ab inferis reduda
a perpetratique flagitii audacia defignatur ? Unde
8c Propheta vitam carnalium cceno feedi operis
obrutam intuens, ait : Computruerunt jumenta in
fiercore fuo. Apta igitur ferie dona Dei in flagitio-
forum converfione numerantur. Prius namque fuf-
citatur de pulvereegenus, quam pauper de ftercore
: quia a corde ‘ante deliberatio immunda; cogi-
tationis abfeinditur, 8c poftmodum ab aftione cul-
; cimur, cùminterno vifitati folatiô, ad fpem veniæ pa refecatur. Apte quoque fufeitari de pulvere
de poenitentiæ lamento refpiramus. Aptè itaque egenus dicitur, pauper de ftercore erigi : quia in-
Dominus ducere ad inferos, 8c reducere dicitur : tus prava deliberans dormit à contemplatione juquia
humana duritiain hominis folius prædicatio- ftitiæ, foris illicita perpetrans , in iniquitate per
ne, nec terrore concutitur, nec amore fublevatur. a£lum jacet. Et quia jam cum fortibus de malignis
Nam fi doëlorum eilet mortificare , quotquot eo-C fpiritibus trophæa confequitur, fufcitatûs egenus,
rum prædicatio tangeret, peccare definerent : & fi 8c ereëlus pauper, quid mereatur, exponit, dicens :
eorum elfet vivificare, quicumque ab eis cæleftia XJtfcdeat cum principibus, & folium gloria teneat.
audirent, ad ea nos protinus omni conâtu perqui- 21. Sedere quippe triumphantis eft. Unde &; in
renda, intimi affeëlus fui amor accenderet. Nunc Apocalypfi Johannis, vi&oriæ noftræ dignitatem
autem, cùm^ fæpe peccatoribus æterna fupplicia Dominus oftendit, dicens : Jpui vicerit, faciam âim
minentur, cum e a, quæ poflunt eis cæleftia bona federe inthrono meo3ficutdp ego vici, e ffed i cum Pa-
prædicent, 8c nec fupplicia metuant, nec læta con- tre meo in throno ejus. Quod 8c Paulus intuens, fuf-
cupifcant, clamemus Annæ vocibus in laudibus citationis, atque felfionis noftræ dona in Dei Jau-
D e i, 8c ei etiam illud, quod per eos quidam pro- dibus numerans, ait : Conrefufcitavit, dp confédéré
ficiunt imputantes, dicamus : Dominus mortificat, nos fecit in calefiibus in Chrifiojefu. Cum eo itaque
dp vivificat. Dominus itaque ducit ad inferos, 8c principes fedent : quia qui ejus auxilio malignorum
reducit : quia illi polfunt futura tormenta metue- fpirituum vires reprimunt, in eorum triumpho dire
, illi fuperna gaudia diligere , iri quibus per eas gnitatem felfionis habent, quibus ex prælidentis
voces, quas foris homo loquitur, intus Dei pietas D fibi virtute dominantur. Cum eo item principes fe-
operatur.Eft autem in quo lefe quifque cognofcat, dent : quia etfi Hare p«r corpus in hac vitæ lahenfuri
rune.
'Epbcf. 2. a.
ft jam ad inferos duiftus, 8c reduëlus fit, fi mundo
obiit, cælis vivit : nam fi ele&us eft, proficit. De
codem verb profe&u fubdit :
Dominus paugerem fa c it , dp ditat.
18. Seculi divites idcirco de larga facultate
gloriantur, quia alto, 8c incomprehenfibili judicio
Dei cæleftia eis bona abfeondita funt. Dominus
itaque facit pau peres, quia dum æterna ele&is bona
infinuat, eo fe pauperiores tenent, quo à veris
fefe divitiis pulfos vident. Unde 8c rex file, qui fe-
culi pofleflione latiflimus erat, quia ei veras divi-
tias Dominus oftenderat, clamabat ad eum, ditis
a;rumna cernuntur, meritorum tarnen federn
cum Redemtore in fublimibus habent, a cujus
conformitate claritatis, nec in ilia feeditatis valle
feparantur. Egeni quoque rebus, 8c pauperes funt,
qui propter Evangelium ea, qua; in feculo habere
poterant, cun&a reliquerunt. Qm certe ut cum
principibus poflint federe, de pulvere fufeitari debent
, 8c de ftercore erigi. Quid enim favores lingua;
, quid funt aliud labentium dignitatum infii-
la;,nili pulvis ? Nam earn, quam blandiendo for-
didant, a veris fplendoribus mentem c^cant. Et
quid divitia; pereuntes, 8c tranfitoriie facultates,
Et qui omnia
rdiqucrint.
cens : Refpice in me, dp miferere meiy quia unicus dp E nifi ftercora, æterna diligentibus funt > Stercora
JjUnj
f i
pauper/um ego. Hinc Propheta Jeremias, eleââcu-
jufque illuminationem in fe exprimens , ait : Ego
vir videns paupertatem meam. Pauperem itaque
Domino facere, eft in contemplatione bonorum
perennium, ele&orum mentes ad contemtum re-
rum omnium vifibilium excitare. Sed cui fumma
révélât, qui eadem fumma diutiùs laboris pretio
fint quærenda^, infinuat, dicat : quia qui pauperes
facit, etiam ditat ; quia nimirum dum ab omnipotenti
Deo bonorum cæleftium cognitionem perci-
pimus, ab ipfo etiam virtutem confequimur „ ut
* Cuflj Sc Gilot- (tr^eiwa^ui flagitii audacia defignantnr l
quippe funt, quæ fan£læ animæ in contemtu utili-
tatis habent, non in appetim defiderii. Unde 8c Salomon
in amilfione bonorum temporalium contri-
ftatum feculi divifeem intuens, ait : De fiercore boum
lapidandus efi piger. Quafi dicat : De eo verbera
doloris fuftinet, quod is , qui pro æterna vita la-
borare appétit, velut ftercora contemnit. Hinc
Paulus ait: Omnia detrimentum feci , dp arbitror ut
fier cor a, ut Chrifium lucrifaciam. De pulvere itaque
egenus fufeitatur, 8c de ftercore pauper erigitur,
cùm mens feculo abrenuntians, quidquid fibi pla—
Stercora fiinc
diviti* peritu-
Phili]>, j. l