procedcre : in quo etiam fe oftendit orthod'oxum : maxi- A ginenfe 4. can. 8j. b a p t iza n d i itomen fu um d e n t & d in
me cum illius state mota quxftioefletdc proceflione Spi- f u b a b ftin en d a v i n i , & c a r n ium , Se e. ubi legendum
* ” ■ r \ puco, a a liq u a n d in , pro, d in . Nam S. Auguftinus cap.
6 . libri de fide Sc operibus. dixit: P a n e ls ip fis fo lem n ib u s
die b u s ; cui fubfcribit S. Ifidorus lib. 1. dc Offic. cap. 27.
cum ait Compctentes creari Dominica palmatum, ii enim
erant qui cxorcifmis Sc ejufinodi pasnitentix fubjicieban-
tur , ut videre eft apud S. Auguftinum eodem capite : ac
proinde liquido conftat hanc pcenitentiam non fuifle diu-
turnam j quod Tatis innuit Tertullianus loco citato, cum
dixit 7» ingrefiuros .
Apud Orientales feu Grxcos fiiit h x c quadraginta die-
rum pcenitentia, ut planum eft ex prxfatione S. Cyrilli ad
eos Catechumenos, qui nomen dederant, ut baptifmum
fiifcipetent : wtmw <m « oesS io y ie t, tl/MptSt /**-
t y i . id eft, tempus prxfcriptum tibi multum eft,
ritus famfti ä Johanne monacho Hicrofolymitano , qui
negabat Spiritum famftum a Patre Filioque procedere;
cujus rei cau fa Carolus Magnus anno Domini d c c c i x .
concilium Epifcoporum Aquifgrani coegit , mifitque
Bernharium Epifcopum, Sc Adalardum Abbatem Cor-
beienfem ad Leonemlll. Papam, hujus quxftionis defi-
' niendae gratia, ut feribunt Eginhardus in geftis Caroli
Magni, quidam monachus Egolifmenfis in vita Caroli
Magnl, Anonymus in vita ejufdem Imperatoris, & An-
nales Fuldenfes ad prx fatum annum.
Cap. 8. agitur de Tcrutinio, hoc eft de examine, ut vo-
cat S. Auguftinus, baptizandórum : non temerc olim da-
batur baptifmus, fed baptizandórum vita Sc intentio di-
lioèntifis exäminabantur, ut teftatur Tertullianus lib. de
baptifmo : Ce te rum baptifmum non fernere credendum ejfe g quadraginta dierum pcenitentiam habes. Xbi S. Cyrillus
f e i a n t , quorum officium e ft. Om n i p it e n t i te d a t o , fu um loquitur ad eos Catechumenos, qui dato nomine Saptifi-
h a b e t titulurn f proin de a d eleernofynam p e rtin en tem. Im -, mum appetebant, admonens eos quanta cum puritate cory
illt id potihs per /p ic ien d um , nolite fa nE lum d a r e c
b u s , & por c isp ro jice r e m argar ita v e ftra . S . Auguftinus
lib. de fide Sc operibus, ferutinii meminit, cum ait:
Q u a le s f i n t ip fis diebus , q nib us c a te ch iza n tu r ,/ c r u ta n -
i u r , e x o r c iza n tu r , f c r u ta n tu r . Vide eumdem lib. de ca-
techizandis rudibus. Subjungit Theodulphus: H u n c enim
morem E c c le f ia confervare c o n fu ev it , u t p e r a liq u o d d ie rum
Jpatium , Se e. His verbis agit de Competentibus qui
Dominica Palmarum nomen fuum dabant, 8c feruti-
nium fubire tenebantur, ut fupra docuimus. Hi fe confedis
hoc Sacramentum fufeipere debeant > quod fi fori
peccandi voluntatem non omnino exuerint , hortatur, ut
dum quadraginta dierum tempus pcenitentix prxftitutum
habent, omnem pror/us peccati affeiftum à ft procul amendent.
Nec dicenaum eft ejufinodi hominum baptifmum in
Pentecoften ufeue perendinari, quo fepere difeant, ac
proinde hos quadraginta dies eflè de illis quadraginta die-
bus qui fimt ante Pentecoften intelligendos : eo quod hare
prxfatio paucis ante Pafcha diebus à S. Cyrillo recitata fit.
Sed prior fententia potior eft : 1. quia probari non poteft
rebant in Ecclefiam, humiliata cervice proftrato cilicio ejufinodi prxfationem fuiflè paulo ante Pafcha à S. Cy-
nudis pedibus, infufflabantur, exorcizabantur, Satanæ re- rillo recitatam. 2. fi paucqs dies faltem hebdomaden fiima-
nuntiabant ejufque pompis Sc operibus , fymbolum eis mus ante Pafcha, ab injtio illius hebdomades fèptem Sc
tradebatur , id eft exponebatur, jejunia eis indicebantur, quinquagima dies intercedent ufque ad Pencecoften. 3. vo-
quæufque ad baptifmi diem fervare deberent cum abfti-^ cabulum ©esStoy.lci, quod tempus praeferiptum feu prxfti-
nentia ab uxoribus, qua: omnia.plana fient ex fubjeétis tutum fignificat, contraria: fêntentiæadverfàtur. Si enim
S. Auguftini locis, Se primo quidem ex lib. 2. de fymbolo tempus quadraginta dierum praeferiptum eft Cacechume-
ad Catechumenos cap. i. Q u i d e f t , d ilcEliJfim i, q u o d in nis Saptifma petentibus ad eos inftruendos Sc agendam poe-
v o b is c e ltb ra tum eft ? q u id eft q u o d b a c noble cir ca v o s nitentiam $ fignum eft omnes huic præfcripto obnoxios
ablum eft ? q u o d p ra ter i t is no Eli bus aElum non e f t , u t e x fui fie. Sed hoc x l. dierum fpatium ampliùs probatur ex
lo c is fe c r e t is f in g u l i produceremini in conffieElu totiu s E c - ipfo Cyrillo : fiquidem Catech. 1. adhortans baptifmum
c le f ia , ib iq u e ce rv ice h um ilia ta , q u a male^antea fu e r a t
petentes ad ea, quae mundi funt , ableganda , fic a
e x a lta ta , in hum ilitate pedum cilic io fu b ftra to in v obis
M u n d a n a ha c omnino pöflpone , p a r v a enim fu n t q u a
celeb ra r etu r e x am e n , a tq u e e x vo b is e x t ir p a r e tu r d iabolu
r e lin q u is , m a x im a v t r o q u a d a n tu r ' a D om ino.. R e l in -
s f u p e r b u s , dum fu p e r v o s invocatus eft hum ilis a lt i jf i -
q u e p r a fe n t ia , & crede fu tu r a . T o t annorum circulos
m us C h r iftu s . Omnes ita q u e humiles eratis , hum iliter -
tr a h fe g if t i, mundo fm f t r a op tram n a v a n s ; 7wapy.-
q u e p e t e b a t is , ora n d o, p fa llen d o , atq u e d ic en d o , P ro b a
m m n/Myic 01; yoKctmc v i See. id eft, & quad
m e , D e u s , & fe i to cor meum s p r o b a v i t e x a m in a v i t
ra g in ta diebus non v a ca b is o rationi p ro p te r animam
co rd a fe r v o rum fu o rum . Et cap. 1. lib. 4. Om n ia Sacra-
tuam. Catech. 4. fe&ione 1. ad eofdem : a n te ve rb f id e i
menta q u a aEla fu n t & a g u n tu r in v o b is p e r minifterium
traditionem p raclare mecum aElum v id e tu r , f i n une fu m -
fe r v o rum D e i , e x o r c ifm is , ord tio n ib u s , cant i d s J p ir ita - D matim dogmat urn neceffiariorum ca p ita repetam , ne d i -
■ l i b u s , infufflationibus , c i l i c io , inc lin a tio n s c e r v ic um ,
hum ilitate p ed um, p a v o r ifte omni fe c u r ita te appetendus,
S e c . & lib. de fide Sc operibus cap. 6 . quo f in e dubio non
a dm it te r en tu r , f i p e r ipfos d ie s , quib us eamdem g ra tiam
p e r c e p tu r i, fu i s nominibus d a d s , a b ft in e n t id , j e ju n i i s ,
tx o r c ifm ifq u e p u rg a n tu r , cum f u i s legitim is & v e r is
u x o r ib u s f e concubituros p r o fit e r en tu r , p a u c is ip fis fio-
lem n ibu s diebus n ullam continentiam fe r v a tu r o s . Tradi-
riohis nominis hoc loco fit mentio, traditionis fymboli
lib. 2. de fymbolo cap. 1. p u rg a ta ita q u e fam ilia R ed em -
t o r i s , accep it fym b o li remedium contra a n t iq u i fe rp en tis
cendorum m u lt itu d o , usd r'o nxtaPf Sffmpui. <fff n'/updy -me
aytett Tvxa&Ludns dz&mf. id eft,, & inter c efiurum dierum
fa n E la Q u a d ra g e fim a totiu s in terv a llum oblivionem in duca
t noftrarum rerum earum q u a a d cogitan dum fu n t
fo lid io r e s . Quod confirmatur ex Catechefi 18. quae eft ultima
illarum Catechefeon, ubi fic feribit : D e t r a d i-
ta namq ue v o b is a d p rofitendum fa nE la & adpof-
to lica f i d e , q uantum Ca te ch e fis capere p o tu it , p e r D e i
g ra tiam d ix im u s , cm 7Wf uowf m im ic vie Ttosagyuudie
Yijxktcf.1;. id eft, p r a te r id s hifee Q u a d ra g e fim a d ieb u s. Sc
paulo poll fubjungit, weswmf to ^ormv vie dyme n n<L%tt
v en en um ; Sc lib. 4. cap. 1. accepiftis & fym b o lum prote- s > Sec. id eft , inftante autem deinceps fan&o Pa-
Elionem p a r tu r ien tis contra v en en a fe rp en t is . Renuntia- fehate, 8c veftra in Chrifto regeneratione. Itaque cùm
zionis diabolo meminit lib. x. de fymbolo ad Catechume- praediéta praefatio ad fupra memoratas Catechefes perti-
nos cap. 1. S i ad ju to r ium v e ftrum in nomine ejus e f t , re - neat, fignum eft cam initio quadraginta illorum dierum ,
nundemu s diabolo & p om pis & ydhgelis ejus. H o c au- £ qui inftitutionis plenioris Sc poenitentiæ caufà baptifmum
d i f t i s , hoc & v o s p rofe jji e ftis r enuntiare v o s d ia b o lo , petentibus concedebantur , recitatum fuiflè. Hi autem
dies videntur initium duxiflè paulo ante jejunium qua-
dragefimale.
Verùm etfi quadraginta dies Competentibus Graecis
praeftituras fuiflè ex S. Cyrillo confier, tamen apud S. Jo -
hannem Chryfôftomum triginta tantùm Çatcchefi prima
<jr pompis d r A n g t l i s ejus . Pcenitentia: ante baptifmum
meminit etiam Tertullianus lib.de baptifmo fub finem :
In g r e jfu r o s baptifmum oradoriibus crebris & je ju n ii s
gen icu lad o n ib u s & p e r v ig iliis orare o p o r te t, & cum con-
f e jf io n e omnium r etro d e liE lo rum ; & Concilium Cartha-
• In novilfima Conciltorum rcccnfionc Sc editione, Icrratum «ft, din, quatnvis aliquandiu prxferendum vidcatui
3 S 1
videre licet : « i-it T&ccMTm M/M&cç. id eft, S e d fiuperfunt A fùpra notavimus. In ipfis ferutiniis feparabantur marcs
a d h u c tr ig in ta d i e s , & r e v o ca b it nos non P h a r a o , f e d
calorum R e x a d fu p ern am p a tr iam . Et infra loquens de
corumdem annorum fpatio : q u a r e ig itu r P a tr e s p ra te-
r ito toto anno , i t Wtw t*T rsupd /uoettypfiiafrq 7ti hkvcl me
tvxMmtut cvo/Mo347»oat' j id eft, h oc tempore ( triginta dierum
) fe c r ed o r ib u s m y fteriis E c c le f ia f i l io s imbui v o lu e -
ru n t ? Sed non fuit una ubique confuetudo. Per hos dies
cjufmodi Competentes omnia retroa&ae vita: peccata con-
fitebantur, ut .patet ex S. Cyrillo Catechefi x. iZo/MAoytioaf
m 7» In t .ty u , m In tpyu, ra ov vukv , to cv
id eft, confitcre a<ftus tuos five in verbo , five in opere,
five no<ftu, fiveinterdiu.
Id etiam fupra de Latinis notavimus ex Tertulliano.
Sed hxc confeflio quemadmodum Sc pcenitentia, non erat
Sacramentalis ; quia nullum Sacramentum ante baptififeminis,
ut habetur in prxfatis codicibus, Sc apud S .
Cyrillum Hierofolymitanum in prxfatione : w i p e / « «
, w ju ija ju e /um ywevfl&y. id cf t , mafculi cum maf-
culis, feminx cum feminis. Mares in partedexcra, fe-
minx in finiftra collocabantur, ut teftantur citati codices.
Cum autem eflènt juxta fontes, ftatim baptizandi ftabanc
trementes, demiflb vultu,fè mutuô manibus tenentes : ut
habetur in fynodo Conftaminopolitana fub Mena , adlio-
nc 5. in formata ad versus Petrum Apamex Epifcopum,
iswitch to n àjyrte '£m7n>yipotwrns , nsw* >&iome me
ovyataume, xst| 'tfipume &wipa>e > &c. id eft } ftant
fpeciem certaminis explicantes, innuentes deorfum, fe manibus
tenentes, in tempore trementes, diabolique invidæ
aftutix refiftentes. In verfione Latina legitur , non v e f if -
tens . fed negatio abeft à Grxco. In eodem capite Theomum
confèrtur, ut vulgö docent Theologi. Siquidem ß dulphi notanda funt hxc verba, P e r mtm b ra corporis Jp i-
" . _ x .p r ita le s a nim a v ir tu te s in t t llig u n tu r . S i c Vincentius V i -
étor, qui optimè fèntiebat Deum non eflè corporeum >
cum nomina membrorum, qux paffim in Scripturis Deo
tribuuntur, ei objicerentur, reifte diccbatper hxcincor-
poreas intclligendas eflè virtutes. At cüm ille diceret animam
hominis eflè corpoream, fuamque opinionem ftabili-
ret ex quibufdam membrorum nominibus, qux in Scripturis
animx hominis tribuuntur, S. Auguftinus lib. 4.
de anima Sc ejus.origine adversüs eum agens rctorquendo
folutionem fic infit: Q u ia D e um rcEHJfime dr fen d is non
ejfe corporeum, q u id ig itu r caufa e ft , cu r nomina ifta
membrorum in D e o t ib i corpus non fa c ia n t , in anima
fa c ia n t ? A n ve rb quando de crea tu ra h a c d icu n tu r
proprie acc ip ien d a f u n t : quando a utem de C reatore
tropicè a tq u e tra n fla te .
In eodem capice notanda fiint hxc verba, q u ia ergo
D iv in i ta s hominem adfumens. Ira fupra locutus eft cap. 7.
perfcElum na tu ra noftra hominem fu f e e p e r it , juxra com-
munem loquendi ufum faniftorum Patrum, qui dicunt
filium Dei aflumfiflè hominem , nec ideo aftruunr duas
Chrifto perfönas, fêd nihil aliud intelligunt per 7* hominem
, quam naturam humanam. Unde ftatim -fiibjungit
Theodulphus eodem cap. 7. E t V e r b um ca r o f aElum f i t
a dfumendo hum an itatem , id eft, naturam humanam. Cüm
autem dicit , perfcElum hom in em , id propter Apollina-
rem facit, qui, ut fcribit Vincentius Lirinenfis cap. 17.
libri pro Catholicx fidei antiquitate S c univerfitate, dixit:
I n ip fa S a lv a to r is no ftr i carne , a u t animam humanam
p en itu s n o n fuiffie, a u t certe ta lem fu iff ie , cu i mens & r a -
e j j e t : vel, ut fcribit S. Paulinus epift. 25. homi-
1 confeflio turn pcenitentia erant tantùm quxdam dif-
pofitio ad baptifmum rite, Sc ut par eft, fufeipiendum.
Alia erat Catechumenorum five perfeiftorum , fèu im-
pcrfeiftorum pcenitentia , fi forte in ipfo Catechumena-
tus curriculo capitale crimen aliquod aamififlènt, de qua
agitur in Conciliis Nicxno 1. can. 14. Sc Neocxfarienfi
can. 5.
Cap. 9. declarator qualiter fiat ferutinium, nempe cùm
tanguntur fàliva nares S c aures, quod fit juxta ufum Eo-
clenx Romanx, ut videre eft apud Alcuinum lib. de
Offic. capite de Sabbato fâmfto, cùm ritum Romanx
Ecclefix in dando baptifmo explicat : In d e ve rb ta n g it
e i n a r e s , & a ures d e f f iu t o , & d ic it a d aurem d e x tram :
E p h £ t a, q u o d e f t , a dape rire ; a d nares : in odorem
fu a v i ta t i s . Juxta alium ufum apud eumdem Alcuinum
capite citato tanguntur tantùm aures Sc nares fine fputo,
quemadmodum apud S. Ambrofium cap. 1. libri de his
qui myfteriis initiantur : A p e r it e ig itu r a u r e s , & bonurn
odorem v i ta a tem a in h a latum v o b is munere S acram entorum
carp ite s q u o d v o b is f ig n if ic a v ÿ n u s , cùm ape rd o n is
célébrantes myfterium d ice r em u s , E Ph e t a , i d e ft a d a p
e r ir e . Et rationem fubjungit : u tv e n tu r u s unu fqu ifqu e
a d g r a t ia m , q u id in ter ro g a r e tu r , cognofceret ; q u id r e -
Jponderet, meminiffie debe ret. Et lib. x. de Sacramentis cap.
1. Id e o ergo t ib i fa c e rd o s a ures t e d g it , u t a p e r iren tu r aures
tua a d fermonem & a d eloquium fa c e rd o t is . Et infra
: ideo p ro p te r g ra tiam operis & muneris non ta n g it
os E p if c o p u s , f e d nares. Q u a r e nares ? u t bonum odorem
accipias p ie ta d s a t em a , u t d icat : C h r if t i
odor furn us D e o , quemadmodum d i x i t A p o fto lu s
fa n E lu s , & f i t in te f id e i d evotion ifqu e p len a f r a g r a n - ^ nem d D e o afium tum animam m en d s humana v a c u um ,
Hoc ritu Grxci carent, non enim extat in eorum '
Euchologio, nec Patres Grxci meminere. Theodulphus
tancum meminit taiftus narium Sc aurium, agens de feru-
tinio, quafi folus ille adhiberetur : fed infufflatio , ex-
orcizatio, abrenuntiatio, Sc uniftio fcapularum & pectoris
, funt etiam ferutinii ritus.
Erant autem feptem ferutinia 5 primum incipiebat ter-
tia Dominica Quadragefimx juxta Ordinem Romanum
S c codicem Ratoldi, vel quarta Dominica Quadragefimx
iuxta codicem Remenfem^ ultimum Sabbato famfto fie-
bat j eaque inter Miflarum folemnia, fed peft lciftiones
dimitrebantur baptizandi cum ceteris Catechumenis. O-
lim in Hifpania hoc ferutinium fiebat viginti diebus ante
baptifmum, ut ftatuitur in Concilio Bracarenfi 2. can. 1.
q u a lis e ft pecorum & jum en to rum h a bu ijfe . Quod fi i.„
eflèt, Chriftus homo perfeiftus non eflèt.
Tandem in hoc capite 9. notandum eft, cüm Thco-
dulphus dicit, ex commiftione duarum fubftantiarum in
una filii Dei perfona faiftum eflè collyrium, eum non in-
telligere duas fubftantias in Chrifto divinam & humanam
inter fe permixtas in tertiam coaluiflè, ut in mixtis ufu
venire folet, quod blafphemum eft: fèd ufum fuiflè vo-
cabulo commixtionis impropriè ratione allegorix ex col-
lyrio fiimrx. Nam fupra capite 7. dixit Filium Dei verum
hominem faiftum fuiflè, eumque perfciftum naturx noftrx
hominem fufcepiflè, juxta fuperiorem interpretationcm,
S c Verbum carnem faiftum fuiflè afliimendo humanita-
nonpermutandodivinitatem, qux omnia commix-
S in autem m in im e , docere debent ig n a r o s , & h o c modis _ tioni duarum fubftantiarum adverfantur, Sc a Monophyomnibuspracipere,
ficutantiqui canones ju b en t, ut antemk/' * ' 1 ’ • ^ * 1 • ••
d ie s v ig in t i b a p tifm i a d purgationem e x o r c ifm i eoncur-
ra n t C a te ch um e n i, in quib us v ig in t i diebus omnes C a t e -
chumeni fym b o lum , q u o d e ft, credo in D e um P a tr em omnipotent
cm , Jp e c ia lite r doceantur. Cum enim prxeipic.
Concilium Catechumenis, ut accedant ad Ecclefiam ad
purgationem exorcifmi, haud dubfe loquitur de feruti-
nio, cum exorcifmus inter prxeipua /crutinia cenfendus
fit. Sed temporibus S. Auguftini, Sc S . Ifidori incipiebat
fcmtiniilm Dominica palmarum , ut fupra docuimus. A-
pud Grxcos fiebant per quadraginta, aut triginta dies, ut
fitarum hxrefi longé abalienata funt. Admittunt quidem
Theologi in Chrifti perfona compofitionem, at commix-
tionem negant. Vide D. Thomam 3. p. quxft. 2.
art. 4. Adversùs hanc commixtioncm fusé difputat Boe-
tius lib. de duabus naturis, Sc de una perfona Chrifti.
Cap. 10. agit Theodulphus de untftione peiftoris Sc fcapularum,
de qua fiisè fàtis à nobis atftum eft fiipra.
Cap. xi. agit de abrenuntiatxone, per quam Catechu-
menus abrenuntiat diabolo, operibus ejus , Sc pompis.
Hujus abrenuntiationis meminit Optatus Milevitanuslib.
S- adversùs Parmenianum, Tertullianus lib. de fpeiftacu