invenimus, quando per intentionem cordis fpirita- A ante Saiii ponit, quando Ofdihandum Paftôrèm fan-
1------- fa s Ecclefiæ, quanta fortitudinis effc debet, confiderare
præcipit. Sed 6C de e o , quod coquus ap-
pofuit, Samuel Saiii dicit : Ecce quod remanfit, pone
ante te. Remanfit quidem, quia non omnia noftra
Chriftus explevitj. per Crucem quidem fuam om-
nes redemit, fed remanfit, ut qui redimi 6c régna- \
re cum eo nititur, crucifigatur. Hoc profe&o re- «
fiduum viderat, qui dicebat t S i compatimur, (fi .
conregnabimus. Quafi dicat : Quod explevit Chriftus
, non valet, nifi ei, qui id , quod remanfit, ad-
implet. Hinc beatus Petrus Apoftolus dicit : Chri-
fius pajftii efi pro nobis , vobis relinquens exemplum.,
lia quærimus ; quando hanc à terrenis avellimus
ut ad cæleftia dirigamus. Ele&us ergo prædicator
iis,qui adhuc carnales funt, nec fortia imperat,.
nec fpiritalia manifeftat.Nam & Paulus Corinthiis
dicit : Nonpotui vobis loqui tamquamfpiritualibus,
f e d quafi carnalibus, tamquam par vu Us in Chrifio lac
vobis potum dediy non efcam. Quafi his verbis dicat
: Idcirco vos ad excelfum non duxi, quia fpiri-
tualcm fenfum vobifeum, velut Saiii puerum, non
habcbatis.Quare 6c caufam infinuaiis, ait : Adhuce-
nimefiis carnales.Bene ergo Samuel Saiii,& puerum
aflumfiffe dicitur : quia do stores fan&æ Écclefiæ ilquus
lis fortia imperant, illis alta manifeftant,quos fpiri- ut fequamini vefiiga ejus. Hinc Paulus ait : Adim- '
Oui id carita- tua^es eA~e confiderant. Quietiam in triclinium in- g pleo ea3 qua défunt pajfioni Chrifii, in corpore meo.
tis convivium troducuntur: quia eis caritatis latitudo monftratur. y8. Sed notandum quia armum ante Saiii co- ]
admictcndi. Velut enim in triclinioponitur,qui per id,quod altum
didicit,moratur in latitudine caritatis.Vel cer-
tè introitus nofter ad triclinium,amor eft|tricliniutn
s 3 Ijf pulchritudo efi fpiritalis vitæ.UndeJohannes dicit:
9ui non diligitVianet in morte.S\cmm,c\m non dili-
git, manet in morte, ille qui diligit, in vita manet.
In triclinium ergo introducimur, quando in affectum
fupernæ converfationis furgimus per affe&um
caritatis.In hac nimirum manfionis latitudine fupe-
riorem locum fan&i prædicatores obtinent, quia
Ape. 4.4: beatus Johannes Evangelifta dicit: Et in circttitu
pofuit, 6c tamen Samuel Saiii praecipit, ut an- ‘
te fe eum ponere debeat. Quid efi hoc ? Sed po-
nere ante difeumbentes dapiFer in menfa fercu-
lum folet : quod dum is, qui difeumbit, trahit ad
fe, illud ponit ante ,fe vicinius, quod paulo longiuS
erat ante fe. Coquus ergo ponit armum ante Saul*
Samuel Saiii prxeipit, ut ponat ante f e : quia hoc
quod novo prxdicatori injungitur de fortitudine
boni operis, velut ad fe propius debet trahere per
fiudium confiderationis. Quod etiam poftquam ad
fe JU lta u u v j A-,y u iig vm iu « l u i . w» tu w»»»' thruaxaewrhit,, wcotmu veudi ibt .: quia udiiuu vcouniufiiduevri aaïtuuimu aaggverive
fedis fedilia<viginti quatuor, (fi fuper fe des viginti difponit. Armum quippe manducare, eft quodex-
quatuor feftiores. Séniores quippe fanai funt præ- Q teriùs de fort! adione ptæcipitur, per propofitum
ibidem:
Paftorcs Jccet
fumma perfedicatores
maturi fenfu, moribus graves, qui thro-
num Dei juxta pofitis fedibus ambiunt : quia qui
|>rx ceteris Gonditorem diligunt, per altifiimam
converfationem ei viciniùs requiefeunt. Bene ita-
que Saiii cum puero fuo locum in capite eorum,
qui invitât! fuerant, fortitur : quia in eis eligendo-
jum Pafiorum typus oftenditur. In capite quidem
.Re&or ftatuitur, quando per vim magni atnoris fu-
,-pernæ vitæ fingulare propofitum accipit ; cùmfi-
dem catholicam cum ceteris communem tenet ,
fed præ ceteris virtutem fublimem. Unde 6c fe-
quitur :
Erant enim quafi triginta viri.
in mente recondere. Quafi enim armum ante fe
ponere 6c manducare elefto cuique fuadebat, qui
dicebat : Sifederü admenfampotentis ,fapienter at- •
tende, qua apponuntur tibi : quia fimilia oportet te
praparare. In menfa quippe potentis virtutem ar-
mi defignavit. Et dum dixit : Sapienter attende, qua
apponuntur tibi: armum ante fe eum, cui dixit, po-
nerc docuit. Sed manducare eum debere infinua-
.vit, quia dixit : Simili a oportet te praparare. Similia
enim præparando mandueamus : quia dum fôrtia,
quæ audimus, proponimus agere, velut comeden-
tes, in çordis ventre reponimus cibos vitx. Sed
ipfis fummis doûoribus vas ele£tionis fub unius dif-
56. Ter decem triginta fiunt. Ternarius veroj) cipuli eruditione imperat, dicens : '■ Manum citb nenumerus
fidem fan£tæ 6c individuæ Trinitatis infi-
nuat.Denarius verb per decem præcépta Legis,boni
operis perfeftionem defignat. Tricenarius ergo
numerus eos defignat, qui earn fidem tenent, quæ
per dileôtionem operatur. In horum capite Saül
ponitur, quando per divinam gratiam is, qui fiitu-
rus eft Paftor Ecclefiæ, fublimior fit merito,qui-
bus debet elfe fuperior dignitate. Hune fublimem
locum Samuel tribuit : quia qui tantam vitæ mere-
tur celfitudinem, ad earn majorum proficit inftitu-
tiône. Cui nimirum quia jam magna, quæ agat, 6C
non minima demonftrantur, fubditur :
D ix it Samuel coquo : Da partem, quam dedi tibi,
mini imponas. Quia enim magna retraftatione con-
filii eligendi funt,qui in culmine fublimentur,
apte fubje&um eft : Jpuïa de indufiria fervatum efi
tibiy quandopopulum vocavi. Quafi dicat : Pone ante
t e , quod antequam apponeretur, ego pofui ante
me : confidera quod ego confideravi. De induftria
quippe pars armi fervatur : quia fortiffima prædicator
is aÊtio illi bene committitur, qui à fummis
viris magna confideratione dignustanto minifterio
judicatur. Ifta verb pars tune fervata eft de indu-
ftria, quando populus vocatur : quia cùm ad fufei-
piendum præaicationis minifterium fubditi fideles
veniunt, bonis prædicatoribus non infirmis infir-
& pracepi, ut reponeres feorfum apud te. Tulit ergo £ ma, fed fortibus fortia injunguntur. Sed qui bene
coquus armum, & pofuit ante Saül. Dixitque Samuel: proficiunt, in fublimi fua converfatione ante om-
Et in bonis
operibus for-
Ecce quod remanfit y pone ante t e , & corne de : quia de
indufiria fervatum efi tib i, quando populum vocavi :
(fi comedit Saül cum Samuele in die iUa.
57. Quid in armo pe£toris, nifi fortitudo fignatur
a£tionis ; Quæ à Samuele coquo tribuitur, quando
à fummis prædicatoribus minoribus demonftratur.
Coqui etenimfacerdotes funt : quia dum ele&is fi-
delibus in fervore fpiritus loquuntur, cibos mentis,
velut per ignem coquunt. Sed pars, quæ da-
tur, pofita feorfum dicitur : quia fortitudo boni
nia tenere ftjudent bonum obedientix. Bene ita-
que fubjun&um e ft: Et comedit Saül cum Samuele
in die ilia. Ut jam dixi, promovendo do&ori co-*
niedere, eft hoc quod fibi de virtute prxcipitur,
fe ad faciendum prxparare. Bene autem cum Samuele
comedifte dicitur: quia cum ii, qui noviter
veniunt, magna agere proponunt, in virtute boni
operis fummi viri ferventiores fiunt. Poteft etiam
in ifta comeftione illa fignari, de qua fuperius ,re-
promifit, dicens : Afcende ante me >ut comedos me -
operis in prædicatore debet effe fingularis. Quam çum ho die. Saül ergo cum Samuele comedit : guia
c ù m
L j perfecùm
iritus prædicator Cæïeftem verbi Dei fuavi-A nobis fubjicimus, quando eleâoïüM doiftrinam,
tatem audit, quod, loquente ipfo, fiibditi foris au- aut vitam cogitamus. In eifdem quoque ftramen-
diuiiG, de divina refedione a utique fatiantur. Se-*- tis dormimus > quia quiefeere tunc bene confide- in rebus fpiii-
quitur : ratione poffumus, quando in rebus fpiritualibus tuaIibus i uicfl
E t defeenderunt de excelfo in oppidum, (fi locutus occupamur. Dicat ergo {. Jpuia firavitfibi Saül, (fi Cat’
efi Samuel cum Saül in folario. Stravitquc Saül in dormivit, ut ele&æ menti inlinuet : quia fi negligenter
ad exteriora fe occupât-, intimæ quietis gratiam
non acquiran Sed qui fpiritualia bene vult
confiderando difponere, donee ea intus perfçdc
ordinet, adea quæ foris funt, evigilare non debet»
Aptè ergo filbjungitur i
, Cumqtie mane fiirrexijfent, & jam dilueefeeret, vo- Verf. 2s,
cavit. Samuel Saül in filar io, dicens ; Surge, (fi di+
mitt am te.
folario, (fi dormivit.
59' Quicumque ad celfitudinem curx paftora*-
lis affiimicur * in eadem ordinis fui fublimitate habere
debet 6c vitae propriae altitudinem, 6c alienae
infirmitatis compaflionem. Afcendat ergo Saiii cum
Samuele, defeendat in oppidum. Sciat Re&or, quae
agat alta: feiat qux dilponat, cömmunia. Dicat
cum Paulo { No/fra converfatio in calls e fi: dicat
nobifeum : Infelix ego homo, quis me liberabit de cor- B 6r. Mane quidem lucefcit, quando quietæ men- Tam bis
pore mortis hujus? video a Ham legem contradicentem
legt mentis mea , (fi captivum ' me ducentem in lege
peccati. In excelfo eft R c&or, cùm fapientiam lo*
quitur inter perfedos. Camalia quando difponit,
defeendit in oppidum, dicens •: Propter fornicatio-
nem unufquifque uxorem habeat, (fi unaquaque vi-
rum : uxori vir debitum reddat, uxor viro fimiliter.
In excelfo eft, quando dicit : Nulla creator a pote-
rit nosfeparare a car it ate Chrifii. In oppidum Verb
defeendit ; quia loquens, ait : Facfus Jitrn infirmis
infir mus, ut infirmos lucrifaciam : omnia omnibusfa-
clm fumy ut omnes facerem falvos. Samuel ergo Saiii
ad excelfum tulit, Sc in oppidum depofuit : quia
fummi viri cùm fandæ Ecclefiæ oilmen ordinant,
illos qüos in eodem culmine ponunt docent fu-
blimiter vivere, plana prædicare, fibi eile rigidos
ti Veritatis fplendor fe aperit. Humana etenim ordinant par-
mens per ignorantiam tenebrofa, 6c per illuftra- quTo’r^na™
tionem veritatis lucida fit. Ignorans ergo, in no- tur, furgen-
<fte eft ; cùm illuftratur, in die. Mane autem fur- dunh
git qui dormit node : quando ad agenda fe erigic
ea, quæ per confiderationem ordinavit. Et quia ordinandi
regis negotium tra&abatur, ambo furrexif.
fe perhibentur. Surgit qiiidem fummus prædicator
, ut auditorem fuum ad minifterium ejufdcm
prædicationis ordinet. Surgit qui ordinandus eft,
ut tam fublimem ordinem imo cordis affectu reck
piendum efle non fperet. Pariter quidem fiirgunti
quia fublime officium datur, fiiblime reCipitur.
Quo in loco eft aliud notandum : quia 5mho priùs
furrexerunt, deinde Samuel Saül vocavit, dicens :
Surge (fi dimitt am te. Sed ad hiftoriam fi ambo fur*
fed fubditis temperatos : fie attendere propriæ fa- CreXerunt, à fomno Saül, quia confurgere præcipiluti,
ut cum infirmis poffint infirmari: infirmari di-
xerim per affeâium mentis, non per langùorem in-
ternæ ægritudinis. Nam fi per mentis langùorem
do£tor jacet, curare ægros, 6c jacentes erigere non
pôteft. Bene ergo cum Samuele Saül in oppidum
defeendiffe, 6c in folario locuti elfe referuntur.
Oppidum quippe in piano eft, folarium vero in altur,
ad opus prxparari admonetur. Quia verb tam
fummi facerdotes, qu^m ille, qui ad ordinem prx-
dicationis affiumitur, tanti minifterii onus attenrb
confiderant, qudfi pariter dormiunt, pariter fur-
gunt. Sed qui noviter ordinandus eft, furgens a
Ibmno, ad opus item furgere jubetur: quia ad altitudinem
ordinis quamquam penfare meditando
to. Ad excelfum quoque folarium planum eft, ad ftuduic, pertingere debet tamen per meritum con-
oppidum non planum,fed altum.Sic nimirum ele£ti verfationis» Sürgens ergo furgere jubetur, ut fu-
prædicatores, quando minoribus membris compa- blimem ordinem, quern fiibire délibérât, æquare
tiuntur, quafi excelfum deferunt : fed in oppidumD nieritis proponat. Unde 6c in folario vocatur : quia
dependences, in folario funt; quia ab alto quidem ad alta conari præcipicur. Qui etiam dicit : Et diÇïleftîplicitusfit
t.feciila-
» eiiret.
veniunt, fed infirmitatem fubditorum miferando
6c confulendo, non agendo 6c infirmando aflii-
munt. Infirmis namque compatientes, uxorem du-
cere præcipiunt, nec tamen ipfi infirmando uxorem
ducunt. In oppidum ergo defeendentes, in folario
funt : quia edi plana jubent, in fe ipfi infirma
non retinent. Quia verb non elfe in folario, fed
loqui cum Saül Samuel dicitur, hoc profe£to figni-
ficat, quia fiiturus doiftor doceri debet fic infirmis
fubditis compati, ut iplè tamen teneat alta converfationis.
60. Et quia ad hæc agenda muita confideratiomittam
te. Surgit quippe ut dimittatur : quia ille
liber efle in minifterio prædicationis poterie, qui in
alticudine magnæ converfationis excrevit. Surre-
xit quidem qui furrexerat : quia qui confiderando
didicit altitudinem dignitatis, in eadem dignitatis
altitudine erigere fe curavit per fublimitatem
vitæ. Unde 6c fubditur :
EtfurrexitS aül. ibidem.
Deinde fubditur :
Egrefsique fünt ambo ; ipfi videlicet (fi Samuel. ibidem.
6z. Paftor egreditur, quando à fecrèto médita- Paftor egrçdi-
_ .. . tionis venit ad publicum operis. Quando enim dif- tur > }
ne novus prædicator indiget, ftraviffie fibi Saül, & E ponit, quæ vult agere, intus eft : quando autem ea Ss^ad pÛ-
dórmiffe pèrhibecur. Dormice in folario nóvo præ- agit foris, quæ cogicavit, quafi exit. Exiic etiam blicum operis
Saül, quia in exteriori dignitate, is qui promovetur, vemt*
illud fufeipit qüod, an effet fufeipienaum, diutiùs
cogitavit. Amboigitur dieuntur egreffi, quia ambo
fuerunt intus»: dum ille follicita mente prævi-
derit, quid aut cui daret ; ille icem attendus cogi-
taret,quàlis eflet, qui tam fumma perciperec. Quia
ergo minifterium lan£læ prædicationis cum fumma
diferetipne tribuendum atque recipiendum eft,
dum rex Ifraelis ungitur, 6c rex, 6c Propheta un-
«fturus eum, egreffi perhibentur. Plerique autem
dicatori, eft in fublimi fua confideratione difponere,
qualicer fubditorum onera debeat portare.Nam
fiad feculi intentionem vigilat, hoc profe£tb agit,
ut tantæ diferedonis bonum in intimis non requi-
rat. Dormire igitur debet * ut fecularia nulla cogi-
tet : quia fpiritualia difponere oppreffus feculari-
bus numquam poteft. Sed 6c dormire non potent,
qui fibi non fternit : quia nimirum fi bonorum
exempla, five di£ta non cogitat, impoffibile eft, ut
ab exterioribus requiefcat. Velut mollia quidem
P Gilot. utriquefatiantur.