520 S an& i G re go rii Expofitio
agrum excoluic ut comedat, itavincamplantavit A facere, Sc ab eaqua tenebantur damnationelibe
j g blbac; B°na Ylnea»S“ * u™run> d«orata colo- rare. Ecclefia verb qux corpus ejus eft, cui claves
Jfohan. 4.'
Johan.,9:
xibus, & dile&ionis ac perfeverantix palmitibus
propagata, Rcgi omnium fuavem in fru&i bus fuis
hauftum prxbet. Bona inquam vinea, qua: poteft
dicere : Vinea fui. pacifico, in ea qua habet populos.
Quæ eft ilia qux habet populos, nifi fan&a Ecole,
fia per totum orbem difFufa ? Ilia namque habet
populos, quia ex omni parte terrarum re&è cre-
dentes continct. In hac ergo folummodo elcâus
quifque vinea efficitur ; quia nullum aliquando fru-
Ôaim ferre poterit, qui ab unitatc Ecclefix difee-
dit. Eo' enim Deo poculum fubtrahit, quo hxrc-
ticorum ineptæ garrulitati confentit. Quid < '
. A ----1-----vit , vui vlrtVCj
regni cxlorum tribuit, &: ligandi arque folvcndi
poceftatem dédit, ideo peccatorcs quotidic fofei-
pit, quia illam isx Dci fententiam agnofeit. Quia
cnim per faciem perfonara agnofeimus hominis
refie per faciem ira:, damnationis incelligimus CO-
gnicioncm. Nam quod iram indignationis agnofçar
manifeftè oftendit cùm fobjungiç : fu ia devant
allififii me. Creatis ceteris animalibus, homo prx
cunftis elevatus foie : quia Sc iibertate extitit arbi-
trii prxditus, & rarionis Jumine illuftratus. Cui
etiam datum eft ut non fiçut cetera, animantia
terram Temper afpiceret,C- fT ' — --------H B H „ B H temper atptceret, fieecdt uutt iippffoo ffiittuu ccoorrppoo--
foit, Deus ,mli fidem noftram ! Unde Sc a multere B ris cxlos erebus yideret: ut ex hoe quoque aper.
Samarttana quxfmt btbere, de ctijus eum non ie- tè cognofceret, quia & intentionem ad fomma di-
gnnus aqua btbtffe : fed fptrita em potum et mu- rigerc, Sc mentem deberet ad Deum levare Nam
het obtuitt, cum mundi eum Salvatorem agnovit. Sc terror ejus & tremor omnibus animantibus incu
In emee quoque pofitus f.ttebat, Scptenitentiam buit, quia divina voce eis prxlatus foit Mortem
peccatmum, Sc fidem exoptabat petfidotum. Sed quoque nequaquam incurtetet, fi divinis p rx«
ym-- ea Domi-m -f-a baoth in ppvavttritvbtuMs «av tDaveuo p1/lradiniitdaLtaa ,, ptis obediens numquam peccaret Sed Condlto
Sc do&rinx aratro Sc verbi ligonïbus per manus
Prophetarum exculta, noviflimè in amaritudinem
yerfa, dunt ei vinum lxtitix ferre debuit, feralis
invidix acetum potrexit. Plerumque etenim borium
vinum corrumpitur, & in acetum mutatur.
Quia ergo ille populus Sc in pattibus fanftus, Sc in
filiis nequam extitit j. quafi primo vinum, poftmo
• . r ----------1“ “ “ J-vccoit-l, Jt-u CaUllUKO*
ris lui mandata tranfgrediens, tanto graviùs cor-
ruit, quanto antequam caderet, altiùs ftetit. Cadens
igitur allifus eft-, quia peccare non metuens,
& pro falute infirmitates pertulit, & pro vita mortem
fufeepit.
Qics mei ficut umbra déclinaverunt : dr (go Jicut ;
\ Z. : *----r vaaiiii**, ^'VAALtiic/- jefennuumm a arruut.i. ® J
„ _ _-------------- - --- - autjui cuaiii
inter runt : foerunt Sc qui de peccatorum profondo ad
mifericordiarum fe pattern levaverunt. Quis enfin
pluribus aut majoribus criminibus umqoïti obli.
gatus extitit, quam mulier ilia peccatrix, de qua
leptem, ut ait Evangelifta, dxmonia ejecit ! Nam
& Zachxus publicanis Sc raptoribus publicanus
ipfe Sc raptor prxfoit, Sc tarnen ad ipfius hofpicium
dura veto acemm fuit. Fuerunctamen aliqui etiam C 18. Gravis allifio, per quam lux in tenebras vermter
illos, qui hune omnium Salvatorem credide-
finir X/ in _____ ■
j ;___• i „ /-.• .r",. , * .
titur, & in ariditatem viror mutatur. Diemnam-
jue ficut umbram primus homo habuit, quando fe
a facie Conditoris abfeondit. Nani inter opaea
nemorum latere voluit, ut ex hoc quoque patenter
oftenderet quas cxcitatis umbras interiusper-
tuliflet. Si enim in umbra non elfet, Dcum elfe
localem non crederet.nec ab ejus oculis putaret
fw tr r : a- ■ o j ..wifM i-.i.u îfce aambfceoonndaii,, aa qquuoo lfceiirreett eettiiaamm ccoorrddiiss ooccccuullttaa vvii-
Dei Films divertit. Sed & Simon indigne tulit de deri. Quxfivit ergo umbram corporis qui oriùs
admiflione muher.s : & tutba murmuravit de hof- incurthfonbram mentis. Dies namque’e?us indï
pitio peccatons. Poculum namque fuum cum lie- nata foerat, & ideo illi lumen fap?entix imêrts
tu mifeuerat, & ideo fibi mimicorum protecvitas non folgebat. Sol etenim dum inclinât majores
exptobrabat. Quod quot.die m Ecclefia fieri cer- umbras efficit, & calotis foi magiftudfoem piuïa-
ü B B Ü M 8 Pyc“ tolr=s pro peccatis fuis plangen-D tim fubtrahit. Unde pod meridiem Adam à Deo ' — — ------ “ in a u 1 . mtrare U i lllia c unitatem u i
vocatuselTedefcribimPr 1C ,u tab BUM r-Omi cmir) in ra .I .'.. -______ -r . 1. ® .
videmus. Vel certe poculum Deo cum fletu mif-
cere, eft alios ab exterioribus introrfus trahere
alios ab interioribus exterius jaftare. Scimus enim’
quia potus ab exterioribus intcrius trahimr, fletus
ab interiori exterius derivatur. Quia ergo Condi-
. , . ---------- -Vtiviu/uo rtguuicamus
quid internis gereretur. In meridie enim
lux eftpurior, aerlimpidior,xftusferventior.Qua.
fi ergo metidiesin Adam peftote inerat,dumlu-
rninc drnnx contemplationis illuftratus, amoris
fommi facibus ardebat. Sedhunc mifer meridiem
, Hjptcato
ginalint u
judicia noi
Verf. a.
Homo in ho*
nore pofitui,
per peccatum
dejeäus cd.
tor nofter occulta noftra examinat, ScnonColim
SS f e M m a a ™ent,on=s radicitus penfat, oc- incendium, ciligavit clatitas defeck v.fio Ve
H W M — 1
. debantur, cadete juftd pemfttit. Ex peccato nam- nis^mtliurcofta o ’d rm tum ™ w r “ m,,lat °‘
■ que pnmi parentis accepimus, ut nec in ipfa jufti- ut ait Apoftolus ^ ‘ 1>rd,, emm noi>“ > ■
na ftabiles elTe poflimus, fed aut contra Deum n,™ D ƒ n 1 i B B | ; g“ ftavimus bo- j
nobis bonum q/od facimus impmanTo'lE S t “ ’ T H ifa^ d ie s fi“ '1
ardorem.
Johan, il
ardorem. Sound «item quiafolead occafomyer-A tines ejusfuper omnia oper* ejus. Et miferktrdiaDe- pci.
gente, umbræ crefeunt donee nox veniat, &c lumini
ah atarnn *6. liS --____ A - ... . • ^
men omnino diei deficiac. Sic liimirum cum in re-
proborum cordibus fol juftitix occidcre cceperit,
earcicatis umbra vehementcr cxcrefcic ; adeo ut di-
vino non illuminentur lumine, fed mortifera no-
â:is involvantur obfeuritate. Sequitur :
ip. ego Jicut fenum arui. Nemo eft qui nefoiat,,
quod quantumlibet tenera aut dele&abilis
herba fit, fi appofita falce fucciditur, a & coloris
venuftate confeftim exuitur, &c à radicis humorç
ficcatur. Sic profèifto quicumque per opera pravi-
tatis a Deo receflit, ncceflario à virtutis intima:
humorc arefeit. HinHetenim Salvator difeipulis
mint ab at er no & ufque tn aternum fuper timentes
eum. Licet enim hominem mirabiliter condiderit
mirabiliùs tarnen perditum per Filii fui mortem
redemit. Hxc memorialis Dei mifcricordia in ge-
ncrationc & gcncrationem permanet,qux omnibus
per temporum curricula viventibus ufque in
finem feculi patet. 1
Tuexurgens mifereberis Sion, quia tempus mife- Verf.
rendi ejus, quia venit tempus. J
ar. SiSionadlitteram accipimus, Judxorum in in jud*os
noc loco & Gentium vocationem notare valemusi GcntiIc^uc*
Et videbittu: hoc modo quafi prxeedentis verb!
expofitio j ut cum duas generationes nominat, quaait
: Sicut palmes non pôteft ferre fru6lum kfimet- B liter m generadone & generationem mifericoîdia
[t hanc ca-
■ imus, C hn -
b inhurenipfo,
nifi manferit in vite ,• fie dr 'vos nijî in me man-
feritis. Nam etfiflorere inhaevita peccatores plerumque
videantur ; ariditatem tamen fiiam in fine
rccognofcunt, dum fimul amittunt & ridentis vira:
dulccdinem, & teniporalis glorix dignitatem.
In fapientix quippe lux vanitate confifi, dum fpc-
rant facile fibi cunâa fuppcterc,arbitrantur utique
fe religionis virtute non egerc. Et dum de inani
fapientia fc jadlant, infipiericcr vivere nequaquam
formidant. Et quia à verx fapientix radicè prxcifi
funt, in ftulta fiia fapientia aruerunt. Qm fi vo-
lucrint in ipfa fapientix vitalis radicc revivifei,
fummopere ftudeant ad fontem v itx , mentis pro-
cefiu properare.
Tu autem,Domine, in aternumpermanes,dr memoriale
tuum in generationem & generationem.
Dei fit permanfura,oftendat. Ait ergo : Tu exur-
gens mifereberis Sion. Per Filium Deus Pater exur-
rexit; quia qui antea non cognofcebatur, per cum
in hominumnodtiam venit. Unde & Verbum Pa- Hebr.i,
tris &: Iplendor dicitur; quia per eum & voluntas
Dei agnofeitur, & ipfa divinitatis eflenda dcclara-
tur. Sion verb, id eft Judaici populi mifertus e ft,
quando dc eorum progenic nafei voluit, &: pdüs
eos ad fidem vocavit. Tempus miferendi, tempus
plemtudinis intelligequia juxta Apoftoli fententiam
, ubi venit plenitudo temporis, mi fit Deus pi-. Gal. 4. 4,
Hum fuum natum ex muliere ,fattum fub lege, ut eos
qui er ant fub lege redimeret. Quod verb ait: £)uia
venit tempus ,• tempus nimirum gratix vult inteTli-
g i , de quo Dominus per Prophetam dicit : Tem- jpa> 4P ft
.9 ^ , , « f f i j - f c « « m i O a f i i * . r
J^uoniam placuerunt fervis tuis lapides ejus, dr V*rf is.
terra ejus miferebuntur.
Per lapides Sion, Apoftolos intelligere pof- ^pifomus,
qui de Judaïco nati populo, Ecclefiain de- Jc4^“ lc<k-
mum ex feipfis xdificaverunt. Qui profeâo lapides
fervis Dei placuerunt, cum quales foturi eflenr,
Prophetxper fpiritum videtunt. Nifi enim Prophe-
tis Apoftoli placuilfent, nequaquam deeis Ifaias
diccret : funt ißt qui ut nubes volant, & quafi tfa.te.s.
COlumba adfeutftr as fuas ? Et iterum : fa im fptcio- Rmw. is:
f i pedes^tvangeliscantium patent, evangeliscantium tx slt
quens mendacium,in xternitate Sc ftabilitaté perfi-
ftere nolui, temporalis Sc inltabilis faftus, mortis
ariditatem incurrhScd tu, Domine, in xternum per-
manes. Hxc ergo eft unica fpes falutis mex, ut tibi
inhxream :ut ficut per me faftus fum aridus,
ita per te fiam xternus : Sc in te vivens mortem ef-
fugiam, à quo difeedens perdidi vitam. Nos quoque
feiences quia primus homo faffos eft de terra
terrenus, fecundus dc cxlo cxleftis : ficur terreni
imaginem portavimus, ita cxleftis imaginem pot-
\t emus, .S c c. um eo unum efficiamur1, q1u i refor*- g©ens
amortuis, jam non montur, & mors illi ultra nonD t ó a .a Qui führ pacem ewngdizante?, nifi Apo-
dominabicur. Ipfe eft enim qui fkaus eft in fpiriI
r n li r h r i / l n m __—___ _ , . f ‘
tum vivificantem : cujus fi membra fuerimus, quo
caput noftrum prxeeffit, pariter afeendemus. Cu-
■* Jus afcenlus fpem ipfe nobis cöntulit, qui ait: Pater,
volo ut ubi ego fum, & ip fi fintmecum. Quod
fi ab ejus feparati fuerimus corpore, velut abfeifla
membra parcicipatione carebimus v itx , nec cum
co in cxlum alcendemus. Cum eo ergo unum fi-
mus, quia ficut ipfe ait : Nemo afeendit in calum,
nifi qui defeendit de calo, filius hominis qui eft in ea-
lo. Etnotandum quia non dixit, vivis, fed, per-
manes in xternum. Homo etiamfi multo tempore
vivat, non tamen uno die permanet: quia ut lemftoli
Chriftum prxdicantes ? ipfe eft enim pax no- Ephef 2.
Jh a ,wx. ait Apoftolus, qui fecit utraque unum. Un- Luc.t.
de etiam iplo nato, hominib'us pacem redditam
Angeli Paftoribus nuntiaverunt, quam poftea Apoftoli
omnibus Gentibus publicè prxdicaverunt.Per
pedes verb evangelizantium , affedus intelligimus
Apoftolorum ; qui quidem fpeciofi crant, quando
non fua commoda, fed auditorum utilitatem qux-
rebant.Speciofi, inquam, cranr,qui terreni lucri in-
quinamenta^cx ipfo operationis fux inceflu non
contrahcbant. Xunc namque corporeos pedes habere
fpeciofos dicimur, quando nulla ccenofx vix
labc foedamur. Quia ergo ex prxdicationis officio
Ä S E A P,oft<rii nonqnxrebant,reflè de
iiilcrîcordîa
)fi quanta.
quidam fapiens perhibet, dicens : jjhfi quafi flos
egreditur & conteritur, &fugit velut umZra, & numquam
in iodemftatu permanet. Deus verb qui folus
vere xternus, verb immortalis eft, in xternum permanet
: quia in co nihil eft tranfitorium, nihil mu-
tabile, nihil quod alienum fit à fempiterna ejus di-
vimtate. Memoriale tuum in generationem dr generationem.
Quid magis memoriale in Deo, quam mi-
fericordia ? De ilia namque feripeum eft ; Mifera-
» Remb. Vatic. Gilot. ex coloris,
Tom. III.
cis dicitur, quia pedes eorum fpeciofi crant. Hinc
Jiamque Anna de Deo prophetavit, dicens : Pedes r- *■ 9.
San Horum fuorumfervabit. Quia ergo quales fiitu-
ri client Apoftoli, per Spiritum fanftum Prophetx
vidcrunt, rctfte nunc dicitur, quia fervis Dci lapides
Sion placuerunt. Qifi porro lapides terrx mi-
ferti funt ; quia pccnitentiam agentes à peccatis ab-
folverunt. Per terram quippe peccatores accipi-
mus. Unde ferpenti à Domino diftum eft : Terram c*n. 3. 14.
LI