circo periit, quia in Redemtorem oftendit. Ibi A nifiquia Judaicæplebisrefiduum,dumfpiritaliafa-
Sacrx Sciiptu-
r.c litccra ipfi;
eft offcndicu-
lum.
enim cecidic, ubi deliquit. Qui, ctiam cadens, cervices
fregic. In ccrvice tumor temporalis potentie
defignacur. Fra&a ergo cervice moritur, qui
|>erfidie magnitudine, amifla regni potentia,con-
demnatur.
Z4. Poteft quoque per oftium, facre Scripture
littcra defignari. Nam velut per oftium ad eterni
templi atria ducimur, dum per facri eloquii litte-
ram, ad allegoricam &c fpiritualem intelligentiam
fublevamur. Intus quoque rexcernitur: quia pro-
miflus Redemtor human! generis, in fpirituali fa-
Synagoga* in
relix partus.
çramenta Scripturarum, ad Gentium eruditionem
tranfifle cognofcit, dumfapientes Synagoge cum
utroque facerdotio interii fie jam confpicit, ea que
concepit, herefis fuæ femina, loquendo effiindcre
non defiftit ? Parère autem e i, eft conceptam pra-
vitatem loquendo aliis aperire. Et quia reproba
prédicat,dum parère afleritur,incur v ata memora-
tur. Velut enim non fe curvantes pariunt, quicele-r
ftia loquuntunquia in ftatu fidei auditorum fuorum
corda adftudium erigunt bone opejrationis. Que
igitur prava aflerit, incur vata parit : quia profe&o
ere Scripture intclligentia invenitur. Heli ergo ju- hoc fibi loquen4o agitur, ut quo attentiùs Ioqui-
xta oftium mortuus cecidit : quia profe&ö Syna- B tur, in damnationis fue barathro profundjùs de-
d '* ' ------ | | r " — ponatur. Redèigitur goge magifterium idcirco interiit, quia per fpir. dum ad.partum incurvatur,
talem Scripturam eum qui in fpiritu promiflus foe-
rat Rcdemtorem humani generis, non fpiritaliter
fed carnaliter queiivit. Juxta oftium namque morr
tuus eft : quia de eo interiit, quod fpiritalem Re-
demtoris promiflionem, non fecundùm intelligentiam
fpiricalem, fed fecundùm limplicem locucio-
nem hiftoriæ intellexit. Et quia per do&rinæ fue
ftudium multo tempore, Judee, non amore bona
operand, fed timoré à malo declinanti, pre-
fuic , fequitur :
Senex enim erat, dr grandavus : dr ipfe judicavit
Ifrael quadraginta annis.
zj. j Senex etenim fuit, 6c grande vus diuturni
mori dicitur. Pariens namque moritur, quia in i
blafphemie fue merito con4 emnatur. Et quia
mortis fue tormenta non présidée, fubiti dolores
in cam irruere dicun,tur. Sübiti namque dolores
funt repentine afflidliones mortis fineprevifionc
venientis, Subito enim doldr.es irruunt, cùm Ju-
daice plebi fuppliciorum perennium retributiones
obviant : que nunc in contemtu veritatis pofita,
non formidat. Quia enim pro paternarum tradi-
tionum obfervatione,ad eternam vicammoriendo
fe tranfire eftimat, in fubitos dolores tunc cor-:
tuit, cùm fuftinere tormenta inchoat, que non
fperavit. Et notandum, quia de moriente dicitur :
tate temporum. Quadraginta verb annis prefiiit, (3 Irrucruntin earn dolores fu b it i: quia videlicet dum
per timorem legalium mandatorum. Quadragena-
fius quippe numerus ad peccatores percinet. Un-
<4 e 6c Quadragefimæ tempus in fanfta Ecclefia eo-
dem dierum numero confecratum eft, ut videlicet
ea, que committimus, peccata tergere pcenicendo
ftudeamus. Quadragenarius quippe numerus ex
denario 6c quaternario confummatur. Et quia pec-
cando, Decalogum divine Lcgis tranfgredimur,
ipfam verb peccandi facultatemex ea, qua con-
fiftimus-, quatuor elementorum compaftione con-
trahimus, ; fub numero quadragenario, quam-
diu in peccato exiftimus, continemur. Heli ergo
quadraginta annis Ifraelem judicavit ; quia Synagoge
magifterium, 6c aufteram Legis difeiplinam
per carnis moleftias ad exitum vite cogitur, tunc
flagella dolorum irruere in earn temporaliter inci-
piunt, quibus ejus impietas æternâ vindi&â punia-
cur j &qu.ia yicino exitu reprobe Judeorum mentes
fe alterutrum adperfidiam cohortantur. Inipfo
autem momento mortis ejus, dixerunt ei, que
ftabant juxta earn : N e time as., quiajilium peperifti.
Filium quippe,peperit : quia durum in nequitia, 6C
infuperabilem populum erudivit. Que autem nui-
lieres juxta ftant, nifi mentes equali ordine impie-
tatis adftritfte ? Scant quippe non veritate & reditu
dine fidei, fed prefumtione 6c jaftantia religio-
nis. Idcirco earn, rie timeat, cohortantur, quia fiw
liura peperit : ut videlicet tanto fccuriùs in vetcri
ad timorem fubjedte plebis exhibuit:ut materiamD traditione mori non timeat, quanto illos etiam in
humane condicionis per concupifcentiam fragilem
, in ftatu juftitie per timorem retineret. Sed
jam mortuus eft H eli, jam fra&is cervicibus juxta
oftium jacet, fed tarnen prave do&rine ejus virus
in femine remanet. Jam quippe, qui non credit
de Judeorum fapientibus, judicatus eft : fed quia
in ejus inftrucHone pravitatis femina mentes con-
cipiunt ; qui ejus doftrina filii nafeuntur, perfidie,
ejus vefàniam non relinquunt. Quare 6c fub-
ditur ;
; Nur us.autem ejus uxor Phinees pregnans erat, vicinaque
partui : qua, audito nuntio, quia capta effet
area, dr mortuus focer fuu s , d “ virJims, incurvavit
ea obduratos &: inconvertibiles afpicit, quos fuo
magifterio eruditos cognofcit.Sed dum in fe abun-
dantiùs dolore compellitur, pro nihilo ducit, quid-
quid alii fua eruditione profecerunt, unde & fub-
ditur : £)ua non refpondit, neque animadvertitNam
dum eterni doloris expeririamaritudinem inchoat,
hoc, qupd temporaliter ajiiis'prefuit, non dele-
&at. Vel cerce idcirco de nato pucro non letatur :
quia is, qui gignitur fua inftitutione, in captivita-
te confpicitur. Unde & fubditur :
-Et vocavit puerum Hichaboth, dicens : Tranflata 1
eft gloria Domini, quia capta eft area Dei.
17. Area quidem capitur : quia jam, au£tore 1
fe , dr peperit. Irruerunt enim in earn dolores fubi- E Deo, à veris fidelibus, fancte Scripture facramenti.
In ipjo autem momento mortis ejus dixerunt e i,
qua ftabant juxta earn : Ne time as, quiajilium pepc-
rifti. £>na non refpondit, neque animadvertit.
z6 . Que autem fuit nurus H e li, nifi plebs Judeorum,
reprobis fàcerdotibus fubje&a? Q ue quia
per eorum predicationem femina perfidie in mente
fufeeperat, pregnans erat. Et quia conceptam
maliciam ipfa quoque cogitabat eftiindere, non fo-
lùm pregnans fuifle dicitur, fed etiam partui vici-
na. Quid eft autem, quod audita arce captione,
& foceri atque viri fui morte, peperifle dicitur,
ta , vere intelligentie capacitate retinentur. Et 1
gloria Ifrael tranflata eft : quia poftquam à vera
religione cecidit, redolere per bone fame opinio-
nem ceflavit. Bene autem non perire Ifrael gloria
dicitur, fed transferri : quia religionis fama, quam
perdidit, ad Gentilitatem tranfivit.Tranflata quippe
eft gloria : quia in fan£fca Ecclefia vere religionis
fragrantia tcdolet, que in fide Redemtoris pofita
, pro eterni fplendoris certitudine, quem ex-
pe&at, donum fa’nfti Spiritus pignüs tenet. Idcirco
de nato filio letari réfugie : quia profe&o dum
ad Gentes rranfiffe prætei’itam gloriarn confpicit, A Dilucuio iterum furgunt : quia ad amorem au-
ad cjpeivitatem je parère ingemifeit. A tranflatio- diræ bonitatis jam certitudine deliberationis fe eri-
ne etiam gloria; filium nommât ; quia profeftb im- gunt. Primus itaque dies probacionis eft, fequens
pietatem, in qua permanet, quafi prælato nomine cognitiotiis , tertiùs verb deliberate jam certitudi-
perpetub.repræfenrat, Poteft autem per hoc, qubd nis, & oblate profeffmnis. Qui profeftb dies quia
a matte ei nomen unpomtur, apertè intelligi quod illuminatis converforum mentibus in fplendore
videmus. Ex ea enim nomen fufeepit, à qua ei me-
ritum impietatis venit. Sequitur :
C A I I I .
perfebtæ & confummatæ fidei illuxit, fequitur ;
Caput autem Dagon, dr dua palm a manuum ejus il den
abfeifl* cram fipe r Urnen. Porro Dagon trnneus re-
ferât in loco fuo.
fe.,. ~ryHilifthUm autem tulerunt meant, & afportavc- 5. Quid enim Dagon, ideft idololatrie caput
J runt à Lapide Adjutorii in A%otum. Tulerunt eft aliud, nifi ipftim initium omnisiniquitatis dià-
philißhiim aream Dei, & intulerunt cam in templum bolus î Et que funt palme manuum ejus nifi uni-
Dagon i dr furrexerunt Az,otii altera die, dr inuenc- verfa opera idololatrie î Caput itaque Dagon ami-
runt Dagon jacentem ante aream , pronum in terra. 3 fit ; quia per idoiorum cultutam regnare maligni
Liren- 4 i- Quid > ftubd area à Lapide Adjutorii afpor- fpiritus in corde Gentilium delinunt: Palme etiam
train tatur,. nifi quia precones veritatis ab eo,quem manuum ejusabfeiflefunt, quia idolis vanis facri-
E ' Judei falfa opinione expeaant, Chrifto myfteria ficia nufquam offeruntur. Et quia à cunftis fide-
Ui-' Scripturarum aufemnti Dum enim adveri Re- libus ejus deformitas ubique confpicitur, truncus
IB * demtoris cognitionem, fanfte Scripture teftimo- Dagdn in loco fuo remanfifie memoratur! Caput
nia convertunt, ab eo nimirum, in quem fui auxi- verb manus abfeiffe, & fuper limen polite me-
lii fpem Judei pofuerant, aream tollunt. Et quia morantur : quia profeab quifquis ad veram fidem
Gentibus fidei myfteria creduntur, area Dei in ingreditur, principia diabolice fuafionis repellere
Azotum perducitur. Que profeab area in templum atque univerfis ejufdem fatarte operibus renuntia-
infertur. Quid ergo fait templum Dagon, nifi una- re precipitur. Pofita ergo hec funt in limine ut
queque anima infidelis, quondam idololatrie fu- ab introeunribus conculcentur : quia verb fidelis
perftitione polluta > Quid fimulacrum Dagon, nifi elfe non poterit, qui & pravis malignäbiritus con-
totius idololatrie fuperftitionem defignat > Quid filiis adverfari, atque iniquis operibus non propo-
lgitur erat aliud, myfteria fidei cordibus Gentilium nit. Nam qui Dagon caput atterere, & manus vi-
intimare, quàm aream Dei in templum Dagön in- tat, etfi fidelium numéro contineri videtur, idoloferri
; Velut enim juxta Dagon ftatuebatur area, latra quodam modo efle convincitur. In obleffa-
dum predicatores fanfte Ecclefie Gentiles admo- C tione etenim demonum non folùm exteriora facri-
nerent, ut ad probandam fidei veritatem & pre- ficia, fed etiam iniqua defideria ab eorum cultori-
dicationem, quam audiebàht, Sc idololatrie, quam " ■
tenebant, errores difeuterent. Bene itaque die alia
D agon pronum in terra ante aream jacentem Azo-
tii repererunt.. Unam quippe diem Azotus habuitj
in audita prædicatione veritatis, alteram in cogni-
tione fidei. Primo namque die area Dei juxta Dagon
ftatuitur, quia in audita prædicatione Redemtoris,
erroris vetufti tenebras deprehendunt. Altera
verb die furgentes, pronum in terra ante aream
jacentem Dagon invenerunt : quia ßc in cognitio-D
bus ofieruntur. Qiii ergo in veræ fidei cognitione
receptus eft, & ab immundis defideriis 6c pravis o-
peribus non remotus, quia Dagon collidere caput
& manus defpicit, maligno fpiritui, quem in obla-
tione cærimoniarum defpicit, per internæ concu-
pifeentiæ, & exterioris vicæ immundi.tiam, oblatio-
nemfacit. Quare &: fubditur : ~
Propter hoc non calcantftacerdotes Dagon fuper li- rerf.s.
men ufque in hodiernum diem.
. . Æ ^ ^ 4 * Sacerdotes quippe Dagon fe efle infinuant, ifla caicarc ,
ne veritatis ftatum ldololatria perdidit. U nde & qui fuper limen non calcant. Quibus in verbis cau- <3U0<* ^accr^°*
bene cùm lapfus Dagon afleritur, jacerepronus in tè infpiciendum eft, quia nonSxit, limen, fed fu- S ta ,8“ »''’
terra memoratur., Ante aream quidem cadit, quia per limen, ut caput & manus Dagon calcanda efle ccmnr cirri,
cx myfteriorum divinorum feientia innotefeit. doceantur, qua: fuper limen abfeifla eflb referun-
Sed promis in terra jacet, quia, auflore jam Deo, tUr. Idcirco autem facerdotes fuper limen non cal-
ad afpeaum fidelium fimulatæ rationis imaginem cant, quia abfeiflas ejus manus 8c caput pede conterete
vitant. Sacerdotes namque Dagon ufque in
hodiernum diem remanent : quia qui per immun-*
da defideria antiquo hofti facrificent, adhuc funt.
Qui profe£to fuper tcmplijimen calcare refugiunt :
quia nec immundis fuggeftionibus, nec malis ope-
ribus refiftunt. Dagon itaque facerdotes funt, quia
etfi manufadis fe idolis non humiliant, concupif.
non habet. Qui enim pronus in terra jacet, faciem
in terra deprimit. Per faciem verb fimulacri, fimu-
latio exprimitur rationis.Pronum itaque in terra ja-
cere,eft jam vera cognofcentibus, fimulationis fuæ
fraudibus illudere nequaquam pofle. Sed tarnen,
ut certiùs Gentiles vera cognofcerent, eamdem fidei
noftræ auditam rationem , 6c fuperftitionis fuæ
vetuftam confuetudinem magis acmagis difeutere E centiarum tarnen fimulacris per nefaria opera fe inrcrotnnnartti
ffuimnit-. AA pn ttèà itaque fequitur ^ *
Tulerunt Dagon, dr reftituerunt eum in locum
fuum.
2,. Ideft, intemplo, , ubi area Dei pofita fuerat.
|T!H Quid eft ergo Dagon in locum fuum reftituere,
pdo nih juxta jam cognitam fpiritualium facramento-
> ptolcf' rum veritatem, idololanix ftatum fubtili confide-
ratione perquirere ? Et quia quo fubtiliüs idolola-
tria: error alpicitur, verius condemnatur, fubjun-
£tum eft:
Rurfufque dilucuio furgentes, invenerunt Dagon ja centem
fuper faciem fuam coram area Domini,
curvant. Sequitur:
Aggravata eft manus Domini fuper A\otios, rtfy.
Manus Domini eft virtus divine poteftatis. AggravataDcj
Et quia in Azotiis primordia gentilitatis defignata gS s^ co-
flint , quid eft quod manus Domini fuper Azotios rum converfio-
aggravata perhibetur i Sed manum fuper Azotum °Pcrat^
aggravavit, cum Gentilium corda virtute fuse po- c ‘
tentix ad converfionem movir. Nam dum per in-
ternam afpirationem eis vim xternx mortis inno-
tuit, de perpetratis iniquitatibus, Gentium mentes
mirabili terrore percuflit. Quia ergo dum manus
Domini aggravata dicitur, interfici Azotii perhi-
■