Varia Judæo
refiftere difputando non potuir. Nam de terga ver- A tur. Quid eft kem , quhd dicunt : Etfalvet nos de
Ab cis debeila-
ri Judæi obltu-
pcfcunc.
tencibus in Apoftolorum A&ibus dickur: Non pc
terant reftftere fapientia & fpiritui , qui loqucbatur.
Cæcli aucem ifraeliçis eft, ab infidelitatis 'vira fepa-
ïari. Bene quoque in .agiris mori perhibentur •: agri
en ira cercaminis, func iacri eloquii virentes intel-
leftus. In agris igievir cæfa pugnatorum Ifraelita-
nim millia afiignantur ; quia, qui fan&orum præ-
dica'torum minifterio de Judæa converfi funt5in Re-
demtorem humani generis per fan&arum Scriptu-
rarum documenta crediderunG Quatuor verb millia
cæfornm fuifte memorantur : quia eamdem fa-
!cri eloquii anâoritatem de Lege-, Prophetis., Pfal*
mis , atque de Evangelio voverunt. Sed &c cæfis
•aliis, àlii in caftra revertuntur : quia de Judæa non- B
nulli prædicatorum minifterio ad cogeitionem Re-
demtoris perdufti funt, fed ejufdem Gentis plénitude)
fanâæ Ecclefiæ aftertionibus tanto auaacius
adverfatur, quanto in infidelitatis fuæ tenebris
•profimdiùs ejefta, ad veritatis lumen non ducitur.
In caftra quippe ei reverti eft, adverfari non defî-
ftere. Et quia eos , qui crediderant, velut ftultos-,
&: nulla fufitcienti ratione fuperatos arguunt, fe-
quitur :
Dixeruntque majores natu ifrael: Jpuare pereufsit
nos hodie Dominus coram Philiftiim?
5. Jpuare enim -hoc loco non eft inquifitionis interrogate
, fed querela admirationis» Sub admiramanu
inimicorum noftrorum : nifi quia dum pertina-
citer defendunt vetera, repellunt nova, & hoc
habent in fiducia falutis, fi ad veræ fidei rationem
bonorum prædicatorum ftudio trahi non pofliint >
Quia igitur veritatem divinæ cognitionis per ve-
terem Legem habere fe jaftant,• eamdem arcam |
quam ad Talvationem fuam deferri præcipiunt, Do-
mini exercituum elfe confirmant. Et quia incompara
bili feientia ejufdem Legis fe poliere arbitran-
tur, dum area deferri dicitur, Domini exercituum
fedentis fuper Cherubim elfe perhibetur,
Cumque area veniJJ'ct, omnis ifrael grandi da- t
more vociferatus eft.
7. Quia profe&o de eo, qüod carnaliter feien- <
tiam Legis accipiunt, in fan&æ Ecclefiæ exprobra- 1
tione garriunt, fine oftenfione rationis. Qui enim ■
clamane, &: nihil dicuntur dixiffe, hoc profe&o
exprimunt, quodagunt; quia dumloqui fpiritua-
lia carnaliter fatagunt, clamorem quidem in gar-
rulitate habent, fed rationem veritatis non habent.
Voce quidem multa dicünt, fed fine ratione
loquentes , fanftæ Ecclefiæ eledis in nullo ob-
funt, & in femetipfaSynagoga loquens, inàni de-
votione concutiturjquia ejus verbis fanda Ecclefia
non movetur, Unde apte nimis terra tantum fo-
nuilfe, relata eft. Terra quippe Judæa nunc dicitur
, non quia Deo frudificet, fed propter carnatione
ergo de perculïione interrogant : quia ad earn C litatem ; quia nimirum, dum Redemtoris fidem rerationem,
qua religionis fuæ homines fidem Redemtoris
excepifle confpcxerant, pertingere non
valebant. Et notandum, quia qui admiranter interrogant,
majorés nam de Ifrael fuilfe memorantur
: quia profedb fiiperbi quique in fuafapientia
gloriantes , ad divinomm myfteriorum cognitio-
nem pertingere nequaquam potuerunt. Unde Sc
in Evangelio Dominus ad Patrem loquitur,dicens:
Conßteor tibi, Pater, rex call & terra, quia abfcondfti
hxc a prudentibus dr fapientibus, dr revclafti ea par-
•vulis. Qui profedb fe percuffos fuifl'e conquerun-
tur : quia dum per eos qui crediderunt, veterem
Legis confuetudinem folvi confpicerent, quædam
cipere noluit, cæleftem converfationem penitus
amifit. Sed dum vociferatione fua concutitur, ea
exiftimatione, qua femetipfam confiderat-, elfe fe
cerribilem fandæ Ecclefiæ prædicatoribus exultât.
E t audierunt Philifthiim rvocem clamor is, dixerunt- >
que: Jpuoenam eft hoecvociferatio in caftris Hebraorum.
• 8. Terræ quippe fonitum, &caftrorum vocife- j
rationem rPhilifthiim audiunt : quia ii, qui in fan- ,
daEcclefia poculo fandi Spiritus refedi funt , Ju- «
dææ quidem &C garrulitatem, & vanam perfidiæ
devotionem cognofcunt. Et quia eorum æftima-
tionem in contemtu derifionis habent, fubditur :
E t cognoverunt, qüod area Domini vcnijfet in ca- >
pereuffionis vulneraincomprehenfibili judicio DeiD ftra , timueruntque Philifthiim dicentes : Venit Deus
inflida fibi arbitrati funt,quæ communi dolore in caftra s dr ingemuerunt.
declamarent. Sed qui cecidiffe alios conquerun-
mr, quo fe confiiio ad refiftendum pr.tparent, fub-
dunt:
Afferamus dd nos de Silo arc am fee der is Domini,
dr veniat in medio noftri, a & falvet nos de manu
inimicorum noftrorum.
Et de affedu ejufdem confilii protinus fubin-
fertur: •
Area in caftra Hebraorum veniffe, & caden-
tes poculo timuilfe, atque ingemuiffe per ironiam
dicitur : quia ad conflidum fandx Ecclefiie, fa-
cramenta Legis veteris a Synagoge carnalibus de-
fenforibus carnaliter exponuntur. De eo namque
difputant, quod fi fecundum Dei Ipiritum fape-
rent, hoftibus fuis, fi quos haberent, in veritatc
terribiles elfe potuilTent. Dum ergo pertimuilTe &
ingemuilfe cadentes poculo dicuntur, non paflio-
nes mentium in fanctis pnedicatoribus Scriptura
oftendit, fed fubfannationem Judaicce difputatio-
nis ; quee tanto contemtibilior, & rifu digniornofconfilium,
Mißt ergo populus inSilot, dr tulit indc arcam foederis
Domini exefeituum fedentis fuper Cherubim.
6 . Hoc eft certe confilium, hoc opus b Ifraelis
contra certamen cadentium poculo , fed profedb
&: opus inauditum : quia non eft Ifrae- E citur, quanto ad fpiritalem converfationem Judai-
lis fecundum fpiritum, fed Ifraelis fecundùm car- eus populus Legem à Domino fpiritalem accepit,
nem : videlicet non Deum videre videntis, fed 6>c hoc quod fpiritu donante acçeperàt, in fpiritu
Deum, quern defpicit, fe videre arbitrantis. Qrad non attendit. Quare & ejufdem Judaicæ derifio-
eft enim ad Silo mittere, nifi ad Legem Moyfi re- nis verba addentes dicunt :
currere, cui a Domino dicitur : Veni mittam te ad Va nobis, non fu it tanta exultatio hcri, dr %udiu-
Pharaonem ? Quid eft afferre arcam Domini, nifi ftertius.
veteris Lègis facramenta, ad reprobandam novæ Et quia abundantiùs deridendi funt fubdentes
fidei veritatem recolendo adducere ? Et quia eamdem
Legis feientiam fuorum neminem ignorare
patiuntur, in medium eorum area adduci præcipi-
u inimicorum nofirorum.
ml
» Vatic. & folvet nos
’ Guflinv. Ifraclim.
dicunt:
^uts nos liberabit de manu aeorum iftorum fubli-
mium ?
c Forfan legendum , Deum videre volentis , aut pot ids, non Deum
veri videntis,fed. . . .fe videre arbitral"
9 . Ec
potutffet. Bette itaque cùm averfiis Ifrael dicitur ,
^ jn n û um eft : XJnufquifque in tabcrnaculurn
jnum. 1 abernaculum quippe uniufcujufque Ifra-
ehtæ, eft cor perfidiæ conclufione circumfepmm.
QHiatgitur Viftt a fanftæ Eceiefiæ prædicatoribus,
f a l l ^Ullat*ula repétünt jiîflguli fiigiences de
pntUo.m fûüm tabernaculiim «verrantur. Et
ridentur, qui à fide Veterunl PatrUrti Wecdences
fe in vertäte fidei etifteré, atque in filiumta Del
. numtffo cônfidunt. In fe quidem ilia dtv'ihæ lau.
dationts pr*eonia pro-lata aflêtfflst, qùæ pet Pro-
phetam Dominus prônuntiât,dicens: Sgi, figk)
d i i e ß i * 1, & ß l i i t x c d f i dtrints. Si itaque ntendaei
exiftimâtiôHê '• ' • A J'e?m rn es Ifraelitæ .fvéceuuuhuduùumi CcîaVjmL-ielUrlall
^ tectotUM deadimpletiohé vetbi Satnuelis 6 ,
- yiaelicét de Eéclefiæ nrimiwT,^
Errorisfuilatj.
bula repeten-
tium cor perdrai
inex
exiftifflàtiôiiis rtiertdacio funt iapientes Judîëo-
rum Et quîaperM Syhägö|* ädfanaie Ecdëfii
eonfliaum veniuöt, ipfi fanaómm piu-dicatonim
voce derideritur, qui de éa, qiiàïn non liàbènt
doarin* viMflte 'glöriänttlr. Et quia de antiquâ
Videlicet de Ecclefii- primitiv* comminatione di-
Uitur, plaga magna nunis fada finffè perhibetur :
quæ profefto plaga, pró ledtoris ärbitrio, & fecim-
•dümlpiritalein perculfióném, & fecundùm mate-
Tialem^acapi convenientér potéft.
i ^rum veté-iïini'dóiiVërfatloiié , Vérba B ï i Nâm*de* V ” »
fubfanpationum fuppönufftnr. ,in S PIa? a ’ ^.dircpulos R CQ_;
la pater-
fucceflîofiibfannationurn
fupponuntur.
H i funt d i i , qui fènuffeïunt 'JEg'yptum omni plaga
in dcferto. ~ (
io. Ipfi namqué ‘eflènt, fi nôbilitatem, quam
trahunt ex carnis origîne, reftæ fidei virtutibus il-
•luftrarent. Nunc ■ aùtèm qüia per carnis propagi-
nem eoriim fùnt fifii, quorum Vimités non habent,
de am'ilfa eârumdém Xrirtutüm fuccelfione per
contraria verbà dendehtur : a i funt , inquiunt ,
dii. Qûàfi ap'értà '•âerifi'ohé Jùdæorum fapientes
doftorum noftrorum'Ordo réprobet, dicens : Carné
quidem ïnagnbfiim virorüïn fe filios éfife ^Ioriantür,
fed édrùhi, de éfiïorum ffénerarmn<» ft-iw»«- ~ -----r ir , or non re-
Liant, uoiù^tcra « d e ia ,m è q u u n t „ r ;
■ xn prædlcâtionè deftinàtèS Dbminus dicit: ’ ©/«.
unique non receferint vos, niceuntos foras de d’mTo
vel c-svime, excutite pttlverem de peditus veffris.
' f r ’ n dico votis : toleraiùius erst tem Sodom orrm
g GoniorrhxorUm indie judkii, q„dm iUi civiutî
Hxnc iterant diet : .^ i credideri,, ^ haptiTOtns .
■ fucrit .falvsts ertt : quivcr'onon-mdident, enden,-
nahmt Secundum raatèiriàlem quoque pereuffio-
nem plagam magnarn xniinù*, 'cdm ad Jemfalem
■ loquitur, dxçens : Vemmdiesinte , &circumd'a~ a
bunt te sntmu, p,i vdllo, & comgtflabtwttemdiaue <
&jtMs iuos, & ddtcrramproflernentte nonreergo
funt dii fubféciïtione generis-,’fed quia ipfi
non funt imitarione virtutis, cùm ipfi elfe dicuntur,
qui virtütè claruerunt, deritientur potiùs
qu.un kudaurur. Et quia eorum affèrtiones fanft*
Ecclefiæ dóa*'ési#6 nihilo ducunt, fequitur :
Confdrtamini, & èp te MJiri, Philißhiiiit, ne fer-
viâtis Hèbrais -, fient ipfi fervierutit vobis.
il. G Ä r a Judæorum quippe vanas affertîôiSés
. fanclæ Çcclefiæ doftotes eo nihil föÉcius noviter
præpararit, quo quidquid à Judæis de Redemtoris
contemtu falso aiTeritur-, pro riüllb penfant. Contra
éorum'quippe congreifionëm cdnfbrtareritur,
tfionxs fuæ dignarionem proficifcens loquhur di-
■ cens : Pthÿenifdem, nolitcfiefefaper me.,fe d fieper
mentent m te dies, m quibtts dicettt : :Bear* fterilcs dr
ventres qui noh genuerunt , ‘dr téberit , qua non Ùta-
verutlt. Tunc'tncïpient dicere montibses : Cadite fu-
•pernos ; dr coUibus : operite nos. ©»« f i i„ vf iJi
-Ijnobncfaeiunt, in undo quid f in ?Quibus profe-
û o verbis e a , quæ Judæorum populoa Rofnanis
pnnoipibus Vefpafiano & Tito illata -eft, & mors
■ ■ L H & C ÿ 7 ,Cf . .de% n3t^- Tune quippe plaga ma-
St quafi vifili ü g B M j I l i l i ß Ü I ’M B ^uf do cum iuternecione populi
fapieiitioribus, 8c rationabxîiter  f i ü  S T
left-ionis fuæ munimërità inftinvi-eimuiiTent Ouafi -norwilnc • . 1 anoUI,us > & hoftili gladio
cuira dicat: Contra Corum L T f i x C r ^ q“ ‘ femm P0^ “ -
fta & acuta aliqùa nobis ■ eiquirenda non funt-, plagæ îmmenfitas^averfj kmTf^
quo ipfihequaquam-'fu-btiliâ&timénda, fed debi- quia Tudaicns nnml 1 F- ^ c*1 Perhlt>erar :
H lia & contemnènda B bbjiciunt.8 -Sed, ut B dixi præ- 9 [ H f (mt * H
fana* Ecd^ do defenforum Sy-nagogæ impètüm debellant. Fn-• næ l i n é .W m W f fecuritatem f r î i ' •.---- f t puLuiL;« obiatam „Li ___ quia fibi n ater-
■ \a fanfls ^ ~ _
de &'febdlt :
Ec,
PttghitvifitgoPhiliflbHm dv'erfis eft ifiail,
cleh2 doaoribtfsnon recepit. Sed & eadem plaga
«nufquifqdeinrÀbernaCUlum'fntim fallu eft p h Ju
m Ifraelem veterem alta divin* bonitatis' dif-
magna nitriis,'é‘ area i)èi captakfi. Duo quoqucjüi
peniatione decernituriut area Dei a Gentilibus ca-
Hcli mortüi fünt, Ophni à~phinees.
e ^ d‘vi“ °tum facramentorum intelieaus,
' ^ la. Philifthiim, -id eft poculo cadentes puo-nant
E mna*Ecclefix fideles tanto.fecurius fub fpiritaii
cum doftôres fanait- Eceiefiæ cum caihoiicl fidei
explanbtiofle pdrciperenr, quanto in Judara nihil
Vexillo Judæis impugnantibiK obviant. Ifrael aU-
remanere cernerCnt, quod carnaliter exhiberet
tem avcrtitur : quia in omhi difputacione, Ju-
Volente namque D e o , civitatem, templum, ar-
dæorum verfutia fuperatur. Averti enim e i, eft
venis populus perdidit; ut nova plebs
. - Ecclefia eo plemus veri & novi facrificii
quo apud Judæos novis prsbandoavertitur, in prælio quidem eft, fed fb- aDDarenrihifc 'na»:-.--, j - C- _\/r*_ _ _ ■
gieris fetfi virtute deficiens ,nocendi tamen défi-
derium non amittens, Sic namque eft omnis re-
piillus Ifrael. Fugit quippe, quia doftoribus fan-
ctæ Ecclefiæ refpondére non fufficit^ fedfugiens
vellet refiftere, quia viftus & confiifUs cuperet fibi
Tom. I l l , v
apparentlbus , vetera penitus defeciife confiderat
■ Area itaque Dei à Philifthæis capta aiTeritur : quk
defttuâo more veteris Scripturæ facramenta à
Gennhbus fecundum veritatem fpiritus fideliter
accipiuntur. Capit quippe arcam D e i, qui divinæ
cognitionis myftena m façro eloquio per vérita.