Contra comm
jacula quam
irjrationabilis vulgi multicudine, dcvaftecur. Bene A achletas impugnant, quibus négligentes fuperant?
autem prius currus &: équités, deinde vulgi nume- Cum turba quidem fecularis ftrepitus contra eos
rofitas in fpirituali Sandorum pugna'defer ibitur : veniunt,qui fecuhimin fuis deledacionibus fperncquia
nimirum nulla eft numerofitas, nulla fortitu- re tota mente didxccrunt. Pompas rerum vifibilium
do vitiorum, fi excitando be immittendo non præ- formant, contemtum jam feculi amorem fingendo
cedat hanc malignorum turba fpirituum. Quibus rénovant : ut corda fuperno amore flammantia ad
ctiam verbis innuitur, quam cauta be circtim- noxias deledationes trahant. Sed fandi viri, quia
fpeda femper efle debeat vita Sandorum. Nam fi innumerabilem hanc nequam ccxritationum turbam
vulgus rcliquum arena: maris plurimæ comparatur, de feculi pelago prodire confidcrant feculum to-
innumerabilis be ferè i©cvitabilis eft multitûdo ja- ta mente fugiendo, fieri litcora maris vitant be
culorum.Quamvis enim peritis fidelibus omnia no- tantum vulgus hoftium jam non timent : quia dum
ta fint vicia, quantis tarnen cor motibus pulfent, in intima contemplatione fe rctinent vitiorum tur-
quibus modis, aut quibus caufis femper ad cor ve- ba ad eos acceffum habere non poteft. Sequitur :
niant, omnino feire non pofiunt. Apertas quidem Et afeendentes,, 'capametatifum in Magmas ad j
tentationum tenebras potenter abjiciunt, fed fiepe B orientein Beth aven.
caliginem ignorantie in rebus levioribusquafi arc- 10. Malignis fpiritibus afcendèîfc,eft ad deci- ]
neminutias non evadunt. Semper forritudinem pienda Sandorum corda, per cælcfte defiderium al- a
oftendunt boni operisi fed qui magnos exercitus ta conari. Bene autem dicitur : Caftrametati Cunt \
equitum magna virtute fuperant, linguam penitus in Magma : quia in illis cordibus refident, que in 1
ab omni fuperflua locutione non réfrénante Con- alto amofe cæleftium fublimata non vident. Mag- 1
rinuo ufu corpus in Dei omnipotentis fervitio di- mas quippe humilitas intepretatur. Humiiiari vc-
rigunt ; fed corum mens, que foris membra perfe- rb in facro eloquiö pro defedu fepe virtutis accid
è ordinat, cogitationes fuperfluas aliquando ne»
pitur. Unde be in hac eadem Regum hiftoria Tha-
quaquam vitat, Quid enim aliud tune, quàm vulgi
mar David regis filia, quam violafle Amon frater
importunam multitudinem fentiunt, qui currus be
ejus legitur, humiliata perhibetur. Corrupta quidem
équités magna virtute proftraverunt*
humiliata eft : quia fiiblimis fteterat Virgo, be
9. Scd aodor egregius dicit : Biligtntibus Beum
, omnia cooperantur ïn bonum. Permittit quidem Dcüs
dum al turn honoris virginei culmen perdidit, vè-
lut de fublimi ad planum be humilem locum venir.
vioribus fue-
cumbcre finanele&
os fuos magnis tentationibus impeti, utma-C De futuraetiam fuperborum depreffione dicitur :
gnificcntiflimè in celefti regno debeant coronari :
fed magna prælia permittir, que vincant -, levia excitât,
in quibus cadanti ut victoria fortium magna
fit, cafus iftnoxiüs j ut cadentes fe facile erigant, be
eos fortia, in quibus vidores fteterant, non extol-
lant. Nam fi currus, be équités vincimus, extolli
de vidoria non debemus : quia innumerabilia funt,
que cogitando,loquendo,videndo,guftando,& au-
diendo, be operando committimus. Hujus namque.
vulgi innumerabilis tela,etiamille vitare non pote-
rat, qui dicebat : In multis ojfendimus omnes. Hinc
item diledus Jefu loquitur, dicens : Si dixerimus,
quia peeçatum nonhabemus jpftnosfcducimus,dr vert-
Omnis, qui Je ex alt at, humiliabitur : quia in examine
fuperni judicis corruunt, qui vanè de hujus feculi
fublimitate gloriantur. Bene ergo in Magmas
caftra ponere Philifthæi perhibentur : quia per ini-v
qua confilia in eis dæmonia a habitant, qui alta vir-
tutum culmina tenerenon curant. Nam dumter-
rena quærunt, velut plana be humilia incolunt, ubi
invifibiles hoftes caftra ponere leviter poffunt. De
quibus nimirum hoftibus per Prophetam dicitur ;
Jt^ui dicunt anima tua : Incurvarc, ut tranjeamus.
Ere<fta quidem fublimis eft anima, incurvata humi-
lis : quia per virtutum celfitudinem, & per cælefte
defiderium in alta fuftollitur : fed quando ad vitia,
tas in nobis non eJl.Qms ergo jam quafi vitftor extolli J) vel ad feculi amorem defluit, illuc quidem cadit B
an dfiar ran ri nerraromm rr la fi. nmnin« ubi hanc hoftis'irruens leviter atterit? Dicunt ergo
anime tue : incurvare, ut tranfeamus : quia fi hanc
ad agenda, vel cogitanda terrena non humiliant,
nec malignis perfùafionibus penetrant, nec vitiorum
bello perturbant.
11. Hinc ergo colligere poflumus, quantum à
feculo a£hi,vcrbo, be cogitationelonge fieri de-
bcamus. Verba quippe noftra, cogitatrones, be opera
plana be humilia funt, quando fêcularia. Per hec
quidem ibi fiimus,ubi occultorum hoftium caftra
libéré ponuntur, ubi tanto faciliùs capi poffumus ,
quanto nulla munitionis arce fublcvamur. Quis
enim jam fidelis nefeiat : quia culpas verborum, çc/
gitationum, be operum noftrorum colligant ,& aa
accufationem noftram in adventu venturi judicis
audeat,fi tanti viri peccatorumteîa fè omnino eva-
dere non poffe manifeftant i Sed quia hec in fpirituali
bello deferibuntur, non debemus nunc efti-
mare,quid patimur, fed qualiter hoftium noftrorum
impetum infirmarc valeamus. Vulgus Philifthino-
rum arene comparatur, que eft in littore maris
plurima ; quia omnis virtus vitiorum be numerus
ex feculi perturbationibus augetur. Mare quippe
hoc feculum defignat : quia dum magna rerum be
temporum varietate impellitur, quafi vends furen-
tibus perturbatur. In littore autem, quando impul-
fa maris aqua refunditur, innumcrabiles arene mi-
Culpas rtl
tionum&i
borum,i»
dicionobii
jefluri m
nutie glomerantur. Quid eft ergo littus maris, ni-
fi cor uniufcujufque inïpirituali converfatione ne- ^
glîgentis ? Per ordinem quippe religionis, quafi in ___________,wxtul
folido ftare cernimr ; fed dum feculares cogiratio- fervent ! Ünde & hune humiïem âtqurdèlpeaum
nés non reprunit, quafi frangentes in fe maris flu- locum Magmas fugiendum nobis elfe Domfnus in-
£tus exc,p,i: U cumulos arenarum : fcindequidem finuans, dicit : W m Ê ifflÊ Ê Ê ÊM qmdkmiUcimpelh
nuctibus, & obrui arena potell,unde mari rint homines, reddent rationem in die iudicii. Locus,
appropinquate non timet : quia fi feculi cogiratio-' ergo hoftiumhumilis dicitur ; ut proféab nobis innésfpiritualium
rerum.contemplatione reprimeret, finuet,qnia verbo,CQgitatione, & opéré femper fuyitia
mentis & corporis, quæ feculi occupatio ve- bûmes elfe debeamus. Et qu’ia dum in humili relut
arenas & fluflus invehit, non fentiret. Cur er- miffioris vitæ fua: loco reprobi capiuntur exemg°
vulgus hoftium arenæ fimile elfe dicitur, nifi pla pravitatis oftendunt, qua: aliis imitanda’propoquia
maligm fpiricus erfdem Vitus eleäos Chrifti nantur : ab oriente Bethaven Magmas elle dici-
* Gilot. fc Vatic, h,tient.
tur. Ab oriente quidemfolis hic.em oriri cernimus. A faxorum Jublimitas ejus. Antra Sc cifternas intramus,
— * ‘*"*-* ' miqnnA As nlroAnm »Lf-i__ _______ _____ î•
■ extremis
Liacominu-
Reproborum autem vita, quamquam vericatem
obfcuritatis habeat} qui hanc tamenpro vana feculi
dele&ationc femper appetunt, nimirum velue
falfæ lucis fplendpre ^lluntur. Unde be per bear
turn Job dicitur : Auferetur ab impiis lux fua. Modo
quidem velut lucidum eis placet blandiraentum feculi
; fèd dum de feculo exeunt, perpétuas fubi-
bunt tenebras, quas lucem efle credidérunt. Tune
videbunt. quia lux non fuit, quando in adverfita-
tem profperitas, lux in tenebras, rifus in moerorem^
dulcedo in vermem, decor in deformitatem, honor
in dedecus, blandimenta in poenas be æterna
tormenta commutantur. Ha:c profedo, quia nunc
quando be olfa&um ab obfecenitatibus mundi, bc
aures ab audiendis vaniloquiis cuftodimus. Cifter-
nx namque aquarum fandarum Scripturarum verba
funt. In cifternis ergo abfeondimur, quando ad
facri eloquii aquas ingredimur, ut per aurium officium
mentium prata rigemus. Bene autem in ele-
dorum typo Ifraelis latibula memorantur : quia
qui fenfus corporis a dclcchtionum carnalium in-
quinamenro non protegit,occulrorum hoftium gla-
fliumnon evadit. Dicat ergo occulta: illius con-
greflionis vidoriam, dicat: dffliefm eß fopulm. Di-
cat aperte objeöi extra certaminis triumphos: Abfi-
condcrmtß. Afflidioquippeeleftse mentis,omnis
impiorum corda non. fentiunt, bonorum mores B diabolicæ'tentationis nerêintorius mucroeft. Nam
lmitari rP!rnainnr;/tr<*v<»innIr» n prdirnmm n n i^ n .iU rln-n ----C.__imitari refugiunt;&:cxemplo perditorum,quidquid 11 _______•. • rde
feculo cis placet, fumere nequaquam timent :
quia, illos imitantur, qui per vitam reprobam habi-
tacula dæmon.um fadi funt.Unde &: merito domus
inutilis dicuntur : quia farpe Sandorum prædica-
tionem fufcipiunt, fed verbum quod ab eorum ore
dum profunde compungitur, in fuperni gaudü
amorem fublevatur; be tanto jam fortius oblata
mundi obledamenta refpuit, quanto jam cslcftia
fcrventiüs diligit, ad qua* flendo confcendit. Do-
dor namque egregius dicit: Permultas tribulationes
oportet nos introirc in regnum Be i. Qm certe regni
audiunt, in fe habitare per amorem nequaquam par cxleftis introïtus fie fperatur in fine temporum “ut
tiuntur. Inutilis ergo do"m" us ffunt: quia aptam i■n“ i n f l l i n r i ^ i o n o Ç o n A n r n m xtiM TT..:!_I . _•
fe Deo habitacionem non faciunt. Hanc inutilem
domum per femetipfam Veritas in Evangelio defignat,
dicens: Vulpeffoveas habent,ö“ volucres cal&tii-
dos : f liu s autem hominis hon habet ubi caput fuum re-
clinet. Hinc iterum feriptum eft: Spiritusfantfus d i f
in quotidiana Sandorum vita fèntiatur. Tribulatio
igitur noftra fiiperni gaudü introitus eft. Merito ergo
quoties eleda mens in afflidionis (ux lament©
compungitur, fe tribulando, hoc obtinet, ut intret
in contemplationem illius fuperni regni, in quo in-
eftabiliter gratuletur. Et dum fandi viri amatorcs
Tribulatio car-
le/Iis gaudii dl
introïtus.
. . . ff- . J — SSSÊSa ------------o— «um »«uvii » u i «undiuict»
ctplina ejfugttfitfum, & non habttat. in corpore fubditoQ mundi in flore tranfeuntis lætitiæ videre refugiunt
peccatis. Bene ergo i.n...u...t.i..l.i..s. ..d. omus h’ ab’ ere •i n ori• en- J___________ r. .. r . r . . . &
tis parte, Magmas dicitur : quia, qui Sandoum præ-
dicationem fpernunt, in reproborum excmplo ima
be terrena quærentium, velut in magnæ lucis exor^
tu gratulantur. Sed dum, loquentibus facræ hiftoria:
rayfteriis, maloxum. converfatio demonftratur,
dum corporeos fenfus fuos ab eorum imitationc
abfeondunt, eorum, qua: ccrnitur non eft fuga, fed
gloriofa vidoria. Adus quidem terrenos fugiunt ,
led ca:leftes aflequuntur; mundo delitefcere vi-
dentur, fed c^lefti gloria: rcvelantur. Fugiendo igitur
noxia, hoftes fuos validius infequuntur, be val-
■ immundo-
P !'p:rituum
bionibus
quam fit cautaSandorum vita, fubfequenter often- dc nobilius triumphant, cum fic adcxleftia propeditur.
Nam feqnitur • wnt nf o . i n a«.—. ^ .—11...- r .
guod cum vidijjent viri ifrael, fe in artto fttos ,
afflitt.tts eflpopulus, & abfeonderunt fe in fpeluncis,
er in abditis, in petris quoque, dr in antris , dr ri-
fternis.
11. In ardo quidem fumus,quando ab immundis
ranc, ut eos adverfariorum t polluta fievitia non
•contingant. Sequitur :
Hebrat autem tranfiere Jordancm ad ter ram Gad,
dr Ga laad.
13. Hocprofedó fipriüs juxta litteram fcire vo-
iumus, Hebrxi ifti be timore perterriti, be ad hogendum
poliulàriorum
pol-
luta Ce vitia
' X ?* Ai«.« ia. imiou. pv.iu.inu }IX. aU 11Uipiritibus
mms tentamur, & foris maloram homi-D ftes fuos confugiffe fentiunmr. Nam non multo
F nobis
Ittoda latinum
excmpla confpicimus. Contra internam ergo
malorum fpirituum tentationem bene didum eft :
Affliftus eft populus, be contra exteriora exempla
impiorum. hominum, Abfeonderunt fe . Quia blanda
be læta nobis appetenda callidus adverfariusfug-
gerit, qui numquammelius vincitur quàm.fitenta-
ti ad devotæ orationis lamenta curramus. Et exempla
pravorum vitare citiùs poflumus, fi ea etiam
refpicienda non efle judlcemüs. Abfcondi ergo
Sandorum, eft repro.b.a videre dedignari. Et quia
quinque fenfus corporis à repróborum imitatione
euftodiunt, quinque etiam latibulorum genera deferibuntur
: fpelunca: fcilicet, abdita, petræ, antra,
poft in aperta Jonathæ vidoria feribitur : Hebrai,
qui fuerant cum Philifthiim hers & nudiuftertius af-
cenderuntque cum eis in caftra, reverft funt ut effent
cum iftael, qui erant cum Saill dr Jonatha. Quid verb
in hoc fado fignatur, nifi quod quotidie in fan-
da Ecclefia fieri cernimus, bonorum efle tutam be
cautiflimam vitam, negligentium pnçcipitem im-
patientiam ? Infirmi quidem be audaces flint curio-
n ad adiones feculi ; debiles ad tolerandum bellum
tentationis. Et fi in his noftra difeutimus, in mona-
ftcriis plerique tales inveniuntur. Intra porms quidem
tranquilla inhabitant, fed aperti pelagi pro-
cellaS jJS«: tempeftat;um turbines nequaquam pen-
Negligentes
précipites
funt.curiofi, ac
militia: fpiri-
tualis impatientes.
Talcs quando-
que vifimtiir in
be eifternæ. Spcluncæ y er o montium occulta funt : E fant. Cumque foris quafi fortes agere fe magna x
Quia verb alta in caricfti defiderio funt corda Sandorum,
be malignis fpiritibus claufa be inacceffibi-
lia funt. Speluncas ergo ingredimur, quando ad
mentium fecrcta recurrimus, ne vagantibus oculis
foris concupifcenda videamus; In abditis abfeondimur,
quando claufi oris fiientia occulta fervamus;
Petras afeendimus, quando adum corporis in robu-
fta operationc locamus. Unde be de his abfeondi-
tis per Prophetam dicitur fub unius aflignatione:
^ u i claudit oculos fuos, ne vide at malum, dr obturat
aures fu a s , ne audiat fanguinem, dr excutit manus
ab omni muntre : in excelfts habitabit, muniment a
ftimant, ad graviflima tentationum prælia faciles
exeunt ; ad fortes adverfarios, impotentes. Ration
ne quidem improvidi, robore infirmi, ficut afturæ
tentationis fraudes non intelligunt, ita be aperças
blandimentorum decipulas non evadunt. Jorda-
nem ergo tranfeunt, quia ad perperranda carnis fla-
r gitia incurvantur. Jordanis quidem, defeenfus eorum
interpretatur. Qm ergp juftitiam deferunc, ab
alto monte virtutum cadunt. Quia ergo infirmi
quique libentcr appetunt mundi blandimenta quæ
cernunt, in eorum typo Hebræi non trans Jordancm
perlati, fed Jordancm tranfire perhibentur.