Quibus prxdi dcmtione inventa. Sed fi plurcs habere vólumus in A Sed cùm defcendunt, ante fe pfalterium, tympa-
.fto co lic , omnes Prophe tas reqtiircntes invcnimus: 'e-fei
s q uia quod vetcres do&ore s p rom ife ra n t, h o c in
R ed cm to re noftro novi -prædicaGorcs im p letum e f-
fc dcmonftrant.
Sp 14. Quarc &: collis nomine Redemtor humani
r‘" generis convcnienter dcfignari poteft. Undclfaias
vaticinans ^ dicit : Erit in novifsimis dicbus pra-
paratus nions. domus Domini in vertice montium.
Collis quidem dicitur pro fublimitate fan&itatis;
Domini vero, quia fummi ell filius Genitoris.In quo
nimirnm colle ftatio Philifthinorum elTe dicitur i
P°' quia Sc in lignum natus eft, cui contradicatur. Sta-
,,r. tio quidem Philifthinorum eft contrarieras hærcnum,
tibiam, Sc' cicharam deferunt. Pfalterium
quippe habent, quia regnum cælorum annuntiant *.
tympanum habent,quia prædicant mortificationcm
carnis : tibiam habent, quia flere fubditos jubenc
pro acquifitione æternæ lætitiæ : citharam quoque
habent, quia gaudere pios pro certitudine æterno-
rum bonorum edocent, Pfalterium quidem, qui à
ftiperiori parte refonat, eriam æternorum gaudio-
rum prædicationem defignat : quia dum foperna
amare fuggerit, quafi à foperiori parte fuæ dulce-
dinis fonum mittit. Tympanum vero, quia de mor- l
tui animalis corio tenditur,in eo non inconvenien- 1
ter carnis noftræ mortificatio figuratur.Tibiam auab
ticorum. Velut enim in colle liantes, ad collcm a£ B tem, quia in mortuorum hominum exequiis haberi
cendentibus infidiantur : Sc dum Scripturas facras
malè .exponendo pervcrtunt, ad cognofcendum
Redemtorem negligenter afcendentes perimunt.
Elechis ergo ne trepidet, gregem Prophetarum af-
Non autem à cendens obvium habet : quia ei ipfum Redemto-
San<T SfhtriUn" r em a n n u n t ia n t omnes prædicatores Teftamenti
n Doftonbus veteris Sc novi. Qui nimirum de excellb veniunt ;
cxlicus illui- quia quæ in terra prædicant., in cælo vident. Un-
uatis. &r johanni quail vero ex ele£lo grege Prophe-
Apc 4. z. tarum à cælo dicimr : Afcende hue, & ojkndam tibi
quid oporteat fieri pofl h.ec. Qui cùm afeendiflet,
agnum quern Moyfes occideimum figuraverat, 8c
ipfe in cruce oblatum viderat, jam regnantem
confpexit Sc agnovit : 8c quantas gratias agerent
ei ii pro quibus occifos fuerat, didicit. De exfoleat,
de Evangelic didicimus: quia dum Domi- ■*
nus Archifynagogi filiam refofeitare vellet , de domo
illius tibicincs ejecit, Sc turbam tumultuantem
expulit. Quid ergo in tibia, nili Sandtorum luótus
exprimitur ? Nam dum fe ab ilia vita æterna, quam
appetunt,projedlos alpiciunt, femetipfos quad mor-
tuos plangunt. Githara autem valde lætum mufi-
cum eft inftrumenmm. Quo nimirum inftrumento
verbum folatii eledlorum apte figuratur : quia velut
ad fonum citharæ hilarefcinius, quando nos
çledli prædicatores inter ærumnas præfentis exilii
confolantur. Pfalterium ergo primùmin promilfio-
ne prædicatorum ponitur : quia ante omnia cæle-
ftis regni gloria prædicanda eft j ut dum bonum
agnofeimus quod amemus , laborare pro eodem
cello igitur prædicatores veniunt : quia quod mi- C bono adipifeendo cupiamus. Hinc eft quod cum
noribus predicant, in cariefti contemplatione di-
dicerunt.
iy. Bene etiam grex Prophetarum Saiil occurfus
in ingrelfu urbis afleritur; quia fummos pra:dica-
tores fandta: Ecclelia: illic videre poflumus, ubi defcendunt,
non ubi fiiblimantur, Ea enim, qua: nobis
parvulis dicunt, audimus: fed ea qua: vident in cx-
leftibus, quomodo videant, aut dulciter ament,
non videmus. Paulus namque Apoftolus raptus eft
in paradiliim, Sc afliimtus eft ad tertium carium,
audivit etiam arcana verba, qua: non licet homini
loqui. Quis ergo invenire tantum pra:dicatorem
poflit in paradiliim raptum, aut ad tertium carium
Quà,
in Evangelio Matthæus principia Dominicæ In-
carnationis alfereret, dixit : C ce pit Johannes pr.e- .
dicare, dr dicere : Poenitentiam agite, appropinquabit
regnum calorum. Sed quia cùm cæleftia nofeimus,
fi ad eapervenire volumus, necefle eft, ut palfiones
carnîs mortificemus, prædicatores fanctæ Ecclefiæ
velut poft pfalterium, fonum tympani faciunt. Ipfa
autem mortificatio corporis quid eft aliud, quam
præparatio æternæ beatitudinis ? Cæleftia eigo præ-
parari diligimus, Sc ardentilfimis fletibus ea poftu-
lare jubemur. Quafi enim tibia mortuos plangi-
mus, quando vehementer dolemus, quia adhuc in
ilia æterna vita non vivimus. Poft tympanum er-
afliimtum? Sediftadei’e coa£his beams Paulus di - D g o , prædicatores noftri tibiam habent, quando SC
xit. Unde Sc in fine expofitæ lublimitatis fe humi- membra noftranos docent mortificare, Sc pro amo-
lians,ait: Fattus fum infipiens, vos me coegifiü. Quan- re æternæ vitæ ingemifeere. Citharam quoque poll
ta ergo fiierunt ilia, quæ dicere noluit, fi ad næc tibiam duCunt : quia præcipiunt fie deflere ærum-
manifeftanda coa&us venit ? Nam & qui audivit nas præfentis exilii, ut gaudeamus de promiilione
Sc quæ homini non licet loqui, vidit quæ homini æternæ hereditatis.Nam pfalterium infonabat Pro*
Et d( pti
lierediuic!
aîta de non licet feire. Dicas fortalîe : Si vellet, humana
1 beatitu- ramen quomodo dicere poflet locutione, illius ter-
Pauius £” cxyy pulchritudinem, intimæ illius claritatis lu-
' cem referre, Angelorum fulgorem inenarrabilem,
8c inacceifibilem claritatem, quàm dulciter de ple^-
nitudine illius electi 8c beati illi æterni cives ompheta
magnus, cum dicebat lOves meavocem me am
audiunt, dr vitam aternam do eis. Pfalterium item
percutiens, ait: Exaltari oportet filium hominis, ut
omnis qui credit in eum, non per eat, fe d habe at vi-
tarn aternam.T ympanum fonabat,qui dicebat:
tificate membra vefira, qua fiuntfuper ten am : forni
Coloft.h
nes accipiant, quàm defideranter fumant, quàm £ cationem, immunditiam, libidinem, concupificentiam.
Quomodo au-
ebenda, quæ
plana detcenpleniter
repleantur, quàm luaviter divinæ bonitatis
dulcedinemguftent, quàm delectabili plenitudine
fatientur : qui fplendores font fingulis de una in-
effabili ilia luce Conditoris, quæ fimul omnium de
una ilia gloria pulchritudo: qua excellentia dignitatis
alii præemineant aliis, qua fîint boni meliori-
bus inefFabilis juftitiæ jucunditate fubje£ti ?
16. Ad hoc ergo excelfiim Paulum fequi non
poflumus, fed urbem ingredimur, in qua velut ab
alto defeendens,'nobis obviàm venit. Nam qui cer-
nere non poflumus altaquæ prædicatores vident,
venerabiliter audire debemus plana, quæ docent,
Tibiam fonabat,qui dicebat: Miferi efiote,lugete,ri-
fu s vefiervertaturin luctum, dr gaudium in moerorem.
Tympanum fonabat, qui dicebat: Propter te morti-
ficamur tota dif, afiimati fumus, ficut oves occifionis.
Tibiam verb ante fe habet, qui item Deo loquitur,*
dicens ; Cibabis nos pane lacrymarum, dr potum
dabis nobis in men fur a. Tibiam ante fe habebat
Dominus, cum dicebat: Amen dico vobis, quiaplo-
rabitis & flebitisvos, mundus autem gaudebit ,vos
verb contrifiabimini. Sed velut cithara: fonum fub-
jungens, ait : Trifiitia vefira vertetur in gaudium.
Quafi citharam nobis fonabat,qui dicebat: Gaudete
jlidemphilifin
Domino femper, iter um dico, gaudete : modefiia ve- A habent : quia ea,quai dicunC, iilteliigUnr. E contra p^n.
ftra nota fit omnibus hominibus >• Dominus prope eft.
Citharam nobis fonat, qui civitatis noftræ bona
annuntians , ait : Gaudium dr Utitia invenietur in
ea,gratiarum attio,dr vox laudis.Qmp ergo prædicatores
fanttæ Ecclefiæ cælefte regnum annuntiant,
Sc pro eodem regno adipifeendo, mortificare car-
nem, flere captivitatem, in fpe foturæ beatitudinis
nos exultarc præcipiunt : Prophetæ ab excelfo def-
cendentes, ante fe pfalterium,tympanum, tibiam,
& citharam habere perhibentur. Et grex quidem
Prophetarum dicitur, qüia multi font Paftores fanverb
Caiphas prophetarc dicitur, 8c ea qua: dixit,
ignorare; cum tibiam Dominica: mortis, quam te-
tigit, Sc non ut cle&us Propheta haberet ante fe ,
fed poft: fe. Bene ergo de cleclis Prophecis fob-
jungitur : Ipfofque prophetantes. Quia dum vident
qua: dicant, velut ante fe habent inTErumenta, qua:
tangant; Sc dum predicant, illud proferunt, quod
prxvidendo cognoverunt. Saiil ergo ad collem D omini
venit, cjuando eleflus Sc rudis prxdicator fpi-
rituali feientia proficit, Sc Redemtorem humanf
generis non in piano humanitatis, fed in alta diélæ
Ecclefiæ, & Paftorem unum habent Dominum ß vinitatis ejus majeftate cognofeit* Tunc quidem
Jefum Chriftum.
ptobî poft fc 17. Et notandum quia pfalterium, tympanum,
p qu* .tibiam,& citharam ante fe habere Prophetæ perhi-
. ûnâi bentur, ut ele£torum prædicatorum forma videa-
tur. Reprobi namque poft fe, quæ prædicant, habent:
quia dicunt Sc non faciunt, negligunt bona
agere, quæ cognofcunt. Unde& adhuc regi Saiil,
p 23. jam Domini mandata contemnenti, dicitur : Jj>uia
projecifti fermonem Domini, projecit te Dominus, ne
fis rex. Hinc per Prophecam de Judæis Dominus
9 queritur, dicens : Projecerunt me poft corpus fuum.
San£li ergo do£lores, quia iter fupernæ converfa-
tionis, quod prædicant, continuo inceflu boni ope-
Prophetarum choros concinentes audit : quia omnes
Scripturas, quæ de ipfo font, perfeftè intelli-
git. Qui igitur viros magnas foveas falientes vidit,
qui ficedos, 8c tortas panis, 8c amphoram vini
portantes afpexit, ad collem Domini perveniti
quando is, qui per ele&orum exempla profecifle
cognofcitur, ad culmen feientiæ fublimatur, 8C
Redemtorem fublimiter feiens, ineffabiliter dili-
git, à quo quod item feire de eo appétit, quafi fa-
miliaris amicus poflit.
18. Bene a fobditur : Et infiliet in te fpiritus *
Domini, & prophetabis cum eis. Infilire fpiritus Do- da^nSsph
mini dicitur,quia ele&orum corda donis ejus fu- tus donis.j
ris fervant, in eorum typo dicitur, quia Prophetæ ç bitb replenmr. Qm ftatim prophetare incipiunt : Plcntuti
pfalterium, tympanum, tibiam,& citharam ante fe
defeendentes habuerunt. Poflunt enim hæc inftru-
menta ad prædicationem Redemtoris referri. Et
ic chri- quia non valde foperius, collem Domini ipfum cf-
iteprxdi- fe Redemtorem diximus, organorum convenien-
tiam inttieamur. Qui regni æterni eum regem 110-
minat, nobis profedlb pfalterium fonat. Et qui difi-
ciplinam mortificationis noftræ in eo aflerit, velut
tympanum ferit. Tibiam fonat, qui mortuuin Redemtorem
pro falute mundi denuntiat. Citharam
percutit, qui eum à mortuis furrexifle, &: ad cælos
he- afeendifle dicit. Sed ad tantorum organorum ju-
:ia- cunditatcm hilarefeimus, fi ipfum Prophetarum
quia qui divino fpiritu pleni font, Dei magnalia
tacerenon poflunt. Vel prophetaturus afleritur,
cui Samuel di vini verbi gratiam pollicetur. Quod
tale eft, ac fi dicat : Qui modo in ilia abundantia
in te fopervenientis fpiritus loqui non potes, quando
ilia fe tibi plenitudo infoderit, loquendi copia
abundabis. Hunc quippe infilientem fpiritum aif-
cipulis promittens Dominus, ait : Cum venerit ille Johan, ta.
fpiritus veritatis, doccbit vos omnem veritatem, dr
qua ventura funt, annuntiabit vobis. In eos quidem
fuperveniens fpiritus infiliit, quorum corda repen- Aa.z.v.z.&e.
tè veniens, illuftravit. Et illuftrati prophetavere, .. r, „
quia Redemtorem humani generis omni lingua dûs«
gregem infonantem audiamus. David namque di-p. prædicaverunt. Quod certè in fanfta Ecclefia etiam difopuioseffii-
cic:. AH fwumÊÊmÊKok calo_ _eg__rerfs.iio. e..j..u..s , -dlr. o ccurfus umfmqu e ad ____ r • _ • • r . • t • i • fus.in Ecclcfiz
fummum. Hinc. item dicit : Adorabunt eum omnes
reges terra, omnes gentes fervient ei. Velut enim
plalterium in laudem Redemtoris tenuit, qui fo-
periorem partem laudis obtinuit, 8c Redemtoris
adventüm ä fummo cxlo prjedicavit. Tympanum
mortificationis ejus Ifaias tetigit, dicens : Et v idimus
eum, dr non crat afpetfus, dr deftderavimus eum,
de fpe Hum, dr novifsimum virorum, virum dolor urn,
dr feientem infirmitatem ; dr quafiabfeonditus vultus
ejus dr defpettus; unde nec reputavimus eum. Tibiam
mortis ejus item fonans, a it: Tam quam ovis adocnunc
fieri cernimus: quia fiepe qui divina loqui ap- 'ucst'^"cf cclc^
petunt, ab eodem fpiritu fubito docentur, Sc loqui
optime ea etiam poflunt, qua: prxmeditatione
nulla didicere. Pro cuftodia quippe mandatorum
De i, percipiunt gratiam verbi in foblimi revela-
tione Redemtoris. Quid enim mirum, fi lucem
feientia: percipere fubito poflunt, qui per vita: pu-
ritatem ledes fan<5ti Spiritus femper funt ? Sed quale
eflet fan&i Spiritus donum, fi feientiam daret,
Sc afledum magna: caritatis non daret ? Qui enim
illo fpiritu replentur, carieftia predicant,fed quje
loquuntur, amant. Aptè ergo lubjungit : Et mu-
Scientiam fimul
& carta-»'
a infundilt
cifionem ducetur, & quafiagnus obmutuit. Citharam E taberis in virum alium. Amor ele&æ mentis quid
,0' xefurre£lionis David increpitans, ait : Commovea
tur à facie ejus univerfa terra, dicite in Gentibus,
quia Dominus regnavit a ligno : etenim firmavit or-
bem terra, qui non commovebitur. Citharam afeen-
V,33. iionis etiam tangens, dixit : Régna terra cantate Deo,
qui afeendit fuper calos calorum ad orientem. Prophetæ
ergo de excelfo defcendunt, quando fancki
prædicatores ilia facramenta nobis annuntiant, quæ
alta contemplatione didicere. Et pfalterium, tympanum
, tibiam, Sc citharam dicunt : quia Redemtorem
noftrum æterni regni Dominum aflerunt,
8c pcr.humanam conditionem ftumiliatum, 8c morte
fua mundum redimere, Sc refurgendo cæleftia
reparare. Qua; nimirum laudis inftrumenta ante fe
. * Vatic. & GiJot. bent itaque,
Tom. I I I .
eft aliud, quàm immutatio vetuftatis ? Natu-
ra enim noftra per lapfum primi hominis fie dam-
nata eft, utquotidie labendo deficiat, 8c deficien-
do veterafcat. Sed qui innobifmctipfis defiçimus,
cùm in nos ille fpiritus infilit, renovamur : quia
ilatimquod non eramus, efficimur. Tepiduserac
.quis, fed repenrè vifitatus à fpiritu, fervens effici-
tur. Incipic ardere per devotionem, fortiter exer-
ceri in bono opéré. In virum ergo alium mutatu9
eft :quia efle ccepit, quod ante infilientem fpiritum
in fe , efle non potuit.Jam bonæ converfationis eft
aliquis, cæleftia amat,-terrena defpicit : fed pro iis, .
quæ furlùm diligit, 8c pro iis, quæ odit in infimis, aionifuciy"’
ilere non prævalet, Sæpe verç flere appétit 8c non mas iafWiat,
Q U