mittens in pr.tdicationem, dicic: £)uivos audit, we Avicam virtutis debiles facile non accedant , forces
audit: & qui v o s fpernit, me fpernit. Hinc de Ju- prjepofiti facile debiles nequaquam accipiant. Cc-
da:ar prxdicatoribus cifdem difcipulis Dominus di- lcricas quidem converfionis plerumque oritur ex
cic : Jpuxcumquc dix er int vobis, facile. Servi ergo pracipitatione confilii, non ex incremento devo-
regum noftrorum fumus, quando fic pradatorum tionis. Nam cum infirmi fortia promittunt, non
noftrorum imperio fubdimur, ut prater eorurn au- ell expertum robur animi, fed confiifio diferetiodoricatem
agere nulla præfumamus. Quia ergo eis
prxfunc, qui in virtute obedicnciæ fuas vircutes
roborant, in fine regii juris dicitur •: Vofque critis ei
ferv i : ut fideles fubditi, tunc etiam fe fubditos
prædicatorum præcepto debere elfe cognofcant,
quando per virtutum profedum, ad perfedionis
nis. Quos omnes fub unius denotatione fapiens
admonec, qui dicic; c Super te onus ne lev averts.
Qiu ergo in regularis vita: forti propofito aliis prxfunc
, tanto diferetius debent ad eamdem vitam
converfos recipere | quanto Sc utilius prxnofcen-
dum eft, accedentium petitio ex virtute fit animi,
culmina pcrducuntur. Quod etiam eifdem verbis g an ex præcipitatione voluntatis. Nam qui in fuis
Obedicntiæ jil-
gum cxcuccre
numcjium liipfa
Veritas difcipulos edocens, ait : Cum feceritU
hxc omnia, dicite : Servi inutiles fumus. Verumta-
men,quia carnalibus ifta loquebatur, adjunxic,
dicens:
Et clamabitis in die ilia à facie régis, dr non
exaudiet vos Dominus in die ilia, quia petifiis vobis
re gem.
16. Qui regem petierant, à facie régis clamant,
quando ii, qui agere fpiritualem vitam fub bono
Redore voverant, ejufdem vitæ relinquere labores
tentant. Facie quidem omnes agnofeuntur. Facies
ergo régis eft cognita converfatio, Sceruditio boni
prxdicatoris. Quinimirum, quia dura Sc afpera
adibus faciles funt, folent inftanter vita: fpiritalis
afperitatem appetere, ut videantur magna animi
virtute, quod expetunt, defiderare.
Noluit autem populus an dire vocem Samuelis, dr 1
dixerunt: Nequaquam, fe d rex erit fuper nos, dr eri->
mus nos quoque ficut omnes Gentes , drjudicabit nos
rex nofier, dr egredietur ante nos, dr pugnabit bclla
nofira pro nobis.
Hoc quia fuperius late expofitum eft, in eorurn
exquifitione otiose retinemur. Sequittir:
Et audivit Samuel omnia verba populi, dr locutus l
efi ea in auribus Domini.
18. Audire vocem populi, eft qua: fanda: con- i
pro æterna vita agum:, &: dura præcipiunt, eorurn ç verfationis habitum petentes, exteriùs dicant a- &
vitam atque dodrinam carnales fubditi non imita-
ri, fed ftigere congntuj. Faciemquippe régis tunc
vident qui regem petierant, cujus afpedum igno-
rabant : quia in prælato fuo cæleftis itineris diftri-
d io , quàm fit laboriofa, confiderant, quam velut
rem facilem, antequam cognofcerent, appetebant.
Tunc à facie régis clamant, qui regem petierunt \
quia dum carnalis vitæ deferere a morem nolunt,
ejus quem fibi præeffe voluerunt, optimi Paftoris
fui laudabilem imitationem effiigere nituntur. Et
quia cæco corde lucem videre non poffunt, ad Dominum
clamant, ideft ut evadere fpirituale jugum
Dei poflint, Dominum obfecrant. Sed non exaudit
jnofeere. Nam velut folam accedentium vocem |
audimus, cùm feimus, quæ exteriùs afferunt : fed
quales inter fponfionis affertiones futuri fint /non
videmus. Loqui ergo ea in auribus Domini debe-
mus, ut ipfe fponfionis verba fufeipiat : qui dum
verba audit, corda difeutit, Sc ex textu profedio-
nis, ufuras exquirit robufti operis. Hoc namque
novitiorum noftrorum mentes audiant, Sc expavef-
cant : quia videlicet quod nobis dicunt, in auribus
Domini loquimur. Nam quod coram nobis promittunt
, Deo offerimus, ut ipfe jam de manibus
noftris teneat, quod exquirat. Quæ profedo liber-
tas Redoris, eft obligatio fubditi : quia tanto diftrieos
Dominus in die ilia. Quæ eft dies ilia, qua re-D diori fententiæ fubditur, quanto apertiùs feire po-
probi fubjedi Dominum obfecrant, nifi intentio teft : quia de eo,quod refpondet, omnipotenti
vanæ profperitatis? Non exaudiuntur : quiaprofe- ^ ’ ' ' '
tes non facile
rccipiendi.
do per divinam gratiam numquam fit, ut bonis Re-
doribus femel promiffa fubjedio, libera egredi ad
mundi deledationes poffit. Quare Sc caufam fub-
junxit, dicens :
£)uia petifiis vobis re gem.
17. Quafi dicat: Paftoribus fpiritalibus promiffa
fubjedio indififolubilis eft. Facile quidem vobis
regem petitis : fed quia dignitas regia gravis eft,
eorurn.poteftatem effiigere facile non poteftis.Hoc
quia adhiftoriam dicimus, notandum effe cenfe-
Deo reddere rationem deber. Cùm ergo ea quæ
novidi promittunt, Deo offerimus, quafi chirogra-
j)hum, quod nobis faciunt, illi damus. Et quia latenter
hoc agitur, in auribus Domini Samuel ea,
quæ populus dixerat, locutus fuifTe perhibetur. In
auribus quippe amicorum loquimur, quando ea
quæ dicimus, extraneis cekmus. Sequitur:
D ix it autem Dominus ad Sarhuelem ; Audi vocem 1
eorurn, dr confiitue fuper eos regem.
19 • Superiùs Propheta fiitura profpiciens, ait : <
Clamabitis ad Dominum, dr non exaudiet, quia pe- \
mus, quia omnipotens D eus, dum jus regis prx- E tifiis vobis re gem. Nunc verb Dominus dicic: Audicit,
religiofis præpofitis formam inftitudonis impends.
Quare ? Ut qui ardiffimam converfationis
ened 1 P S li imperant, b noviter accedentibus facile adi-
M/f tl;irn non impendant. Quare Sc ejufdem ardiffimæ
vitæ magifter optimus, fummæ veritatis difcipulus
j.Johan, 4. i. eruditus præcipit, dicens : Probate fpiritus, f i ex
'Em s. Bened. Deo fint. Et item î Nuntientur ei dura dr afpera, per
ibidem. faur ad Deum, ut feiat ad quod intrat. Prædicat
ergo Dominus jus regis, dicat, feiat omnia, quales
carnales futuri funt in ejus obfervatione : Sc ut ad
di vocem eorurn, dr confiitue fuper eos regem. Quid 1
per hoc nobis oftenditur, nifi quod fæpe bonis Re- \
doribus fandæ Ecclefîæ divinitus infpiratur, ut
cæleftis vitæ ftudiis eos fubdant, qui fub difcipli-
na ejufdem profeffionis poftea devoti non funt ?
Qui profedo poftea à facie regis clamàturi funt,
Sc tamen divino præcepto regem recipiunt : quia
divinitus infpirantur ad fervitutem Dei devotè ac-
cedere, quos in augmento mercedis ætérnæ Pafto-
rum follicitudo magni laboris, fub ejufdem fervia
In Vatic. & Guff, volunt, quod in ten turn a Gregorio fenfum
- evertit.
b Hare ex Regula S. P. Benedifti cap. s2. depromta funt non fbldm
quoad fenfum , fed etiam quoad verba : Noviter quit veniens ad con-
uerfionem, run ei facilis tribuotur ingreflus: Jed ficut ait A^oflolus, pn>.
bate fpiritus fi ex Deo funt, &c. Multà alia ex cadcm Regula de-
fumta obfervavimus in Praefationc.
c Fortaflc Ecclif. cap. 3. i t , ubi legitur altiora te, vel difßciliora te
nequifiens. EtinVcrf. Arabica y ne quArtte quod vires tutufiiperet, yi*
de fupra lib. t. cap. 1. nuin. 17.
;j£t vir-
f fpiritus
tutis vinculo debeat cohibere.Ad Dominum nem- A funt robore. De hoc Dominus difcipulis repromit-
pe clamare dicuntur, a facie régis fui : fed quid à tit,dicens: Sedcte in civitate,donee induamint virtute
Domino miflus Propheta refpondeat, ipfi reges
audiant, ut quid agere debeant, inter ipfos clamo-
res feiant. Non, inquit, exaudiet vos.Erro née ipfi
exaudire debent. Qui enim in fandis monafteriis
funt tepidi,medendi funt, quafi ægri ; non funt eji-
ciendi, ut mortui.Nam fi à Domino miffi funt, inter
fpiritualium unguentorum fomenta refipifeent.
Dicat ergo Dominus : Confiitue fuper~eos- regem :
quia profedo nonnulli ad fervitutem Dei veniunt
devoti,qui Sc refrigefeere permittuntur: fed Pafto-
rum ftudio, quorum fe præcepto fubdiderant divi-
na infpiratione, ad amorem cæleftis patriæ recalefin
induamini ex alto. In hoc robore fortiter gradiebatur ille de
quo feriptum eft:Regrefius efiJefus in virtutefpiritus
in GaliUam. Qm ergo durus dicitur, fortis robore
perhibetur : quia eledi viri,dum fumma prædicant,
ingentia demonftrant : Sc omne quod altum præcipiunt
, omneque quod magnum agunt, in virtute
fandi Spiritus operantur. De quo digne fubjun-
gitur i Et er at eifilim Saisi nomine, elettus dr bonus.
Nam qui talium imitator e ft, utilis non folùm eft
ad laborem minifterii, fed aptus ad frudum herc-
ditatis. Eledus quippe etiam Judas ad minifterium
fuit : fed quia bonus non fuit, jus amifit fuccefliocunt.
Sed jam qualis Paftor ad hæc fit idoneus, B nis. Qui, ergo in Saiil adhuceledo Sc bono fignifi.
exponit, dicens :
Erat vir de Benjamin, nomine C is , filim Abiel,
*filii Seror, f ilii Bechorath ,filii Aphia,filii viri Je-
mini fortis robore. E t erat illifilius vocabulo Saiil}
elettus dr bonus, dr non erat vir de ifia el melior illo,
ab humero dr furfum eminebat fuper omnem populum.
. 2,0. Quid eft,quôd cùm rex conftituendusoften-
ditur, patrum nomina prædicantur : -nifi quia indigné
affumitur ad principatum fandæ Ecclefiæ, qui
fandorum Patrum in moribus nobilitatem non tenet?
Sex autem patrum nomina affignantur,ut fandæ
converfationis eorurn in bona adione perfedio
defignecur. Sex eriim diebus mundus conditus eft,
cantur,nifi fandorum Patrum eledi imitatores
qui per dodrinam aliis utiles funt,& per converfa-
tionem fibi : qui fic alios poffunt regere,ut fibimet-
ipfis nequaquam definant providere ? Eledi namque
Sc boni funt, quia fic lucra aliorum expetunt,
lit fui nulla damna patiantur. Pleni quippe in fe-
ipfis funt, effluentes aliis, &: de abundantia fui fic
aliis tribuunt, ut fuæplenitudinisaliquid non amit-
tant.Habent quæ aliis præbeant, fed habentes quæ
fibi poflint fufficere,nulli præbent. Sic aliis præ-
bere oleum nituntur, ut à fe fomenta luminis non
tollantur : ut dum illuminant alios, fe non extin-
guant. Bene ergo eledus Sc bonus dicitur : quia
Sic alioïufti
lucra quzrar,
ut nulla fui
damna patiafex
ætatibus confummatur. Sex ergo funt patres ,C certè, qui fandæ Ecclefiæ regimen fufeipit, dives
qui in genealogiæ ordine eledorum Paftorum fan- efle debet, Sc ornatus donorum fpiritalium Sc ple-
dæ Ecclefiæ nominantur : quia nimirum illorum nitudine meritorum. Et quia de communi ordine,
funt per imitationem filii, qui in forma fequentium qui præcellant, eligendi funt, fequitur : Et non erat
culmen obtinent perfedionis.Pater verb régis,Cis, defiliis ifraelmelior iUo. Cujus profedo excellentia
ideft durus dicitur : quia profedo ii, quorum fan- commendatur, cum fubditur : Ab humero, dr Jur-
d i prædicatores imitatores funt, vita Sc zelo remit- fum eminebatfuper omnem populum. Hac quippe Ipe-
fi non funt. Duri namque funt, quia peccatoribus cie corporis in perfona ordinandi antiftitis, præfîgnantur
ada virtutis. Quid enim in humero nifi
fortitudo defignatur ? Sed qui ab humero, Sc lur-
fum fuper omnem populum eminebat, tam fubli-
mis ftaturæ erat, ut qui altior effet in populo, capi-
te ufque ad humerum regis pertingeret : ffiturus
verb rex collo Sc capitealtitudinem omnium fupemollia
non loquuntur : düri etiam funt, quia ut
alios bene corrigant , dura qux illis prxcipiunt,
in fua converfatione demonftrant. Durus namque
videbatur, qui Judieos arguebat: dicens: Ge-
nimina viperarum, quis ofiendit vobü ejfugere a Ventura
ira ? Eacite dignos fruttus pxnitentix. Sed qui
aliis durus erat, fibi remiffus non erat. Nam utpce-D ratet. Capita vero qua; funt, nifi fubjedarplebis
nitentise du r itiam , quam p r x d ic a b a t , Evan g e lifta
eum tenere o ften d e re t, a i t ! Habebat vefiimentum
de pilis camelorum, dt* z,ona pellicea ein tim lumbis:
efea autem ejus locnftx dr mel fylvefitc. A d E z e ch ie l
q u o q u e dicitur : Ecce dedi frontem tuam duriorem
frontibm eorum, ut adamantem dr ßlicem dedi f a dem
tuam. Seil qu i tam durus contra duros in m a-
lo v e n ie b a t , u t d u r a , qua: Ventura erant, lo cu tu -
rus oftenderet, diebus feptem in med io eörum, antequam
loqueretur, fleba t. Sic enim d ic it : Et fedi
ubi illi fedebant, dr manfi feptem dies mterens in medio
eorum. Q u ia e rg o fa n d i p rad ic a to r e s , obftina-
tis p e c ca to r ib u s , lenes Sc manfueti non fu n t , Sc
mentes ? Quæ cùm val de tenduntur, ufque ad humerum
ordinandi regis pertingunt ? quia.is qui ad
regendum culmen fandæ Ecclefiæ quæritur, tantæ
debet effe perfedionis, ut quidquid populus de
bono opéré fibi vult proponere, in fua converfatione
debeat demonftrare. Quafi enim regis humerum
capita plebis tangunt, quando eorum corda,
quidquid virtutis in fuo Paftore quærunt, inve-
niunt. Sed rex præcellit collo, præcellit Sc capite.
Quid enim in collo,nifi locucio: quid in capite,
nia mentis contemplatio defignatur ? Capite ergo
Sc collo fubditorum omnium capita excellit,fi con-
templationis altitudine mirabilis eft, Sc fublimitate
quod afperum prædicant operantur,duri filius Saül £ dodrinæ. Quafi enim capite fublimis eft, cùm ilia
redè perhibetur.. Illos enim imitari eledus prædi-
cator debet, qui & acuta prædicant, Sc quæ loquuntur,
obfervant. Unde Sc de eodem regis pâtre fub-
jungitur : Fortis robore. Sunt nonnulli intra fan-
dam Ecclefiam, qui elatione funt,&: arrogantiâ
fortes. Nam magna agunt; led cùm laudare homines
ea quæ agunt, definunt, eadem magna ipfi agere
prætermittunt. Fortis ergo robore eft, qui vir-
tutem, quam monftrat in opéré bono, habet à Spi-
ritu fando. De quo nimirum robore fuperiùs Anna
in cantiço vaticinata eft,dicens ; Infirmi accintti
• H*c in G ilôt. & Vatic, omittuntm,
de lecretis cxleftibus contemplatur, qua: alii con-
templäri non poffunt. Collum quoque fuper alios
habet, qui altitudine locutionis fua: mirabilis,
jcquandus ab aliis non eft. Quafi enim caput in
fublime extulerat, qui dicebat: Veniam ad b vi- .
fiones dr revelationes Domini. Scio hujufmodi ho- 1
minem five in corpore , five extra corpus, nefcio,
Deus feit. Sed velut eledus Sc bonus rex, ut colliüh
etiam fuper capita omnia fe tenere oftenderet, ait:
Audivit arcana verba, qua non licet homini loqui.
Quid verb quafi eminens collum ejus miramur in
* Alii editi (jorruptc, ad divifiones gnatiarum & revel.
N iij