/ ----w XZ.KJ
jungitur locutionis. Ibl eciam ad dormiendum mif- A regnum, dr dabiturgenti facienti fruÛus ejus. Ad inE I
To, non dicitur : Fade, fed, Revertere : hîc quoque Samuelem itaque venit:, &c ftetit : quia prædicato- que S
nequaquam dicicur : Revertere, fed Fade. Quid res fandæ Ecclefiæ femel afliimfit, à quibus per niun'|>pcJ
enim fibi ville tanta præcipiendi varietas? Quam ni- euftodiam- fuæ gracia: ulteriùs non, recedit. Nam aua&la**
mirum varietatem cîarius agnofcimus,fi illud quod ad Samuelem venerat, cùm novos præferens orbi
hoc in loco Samuelis fomnus fignificat, attenda- prædicatores, dicebat : Itc in orbem univerfum, & m„ ( I |
mus.Et quia luperiores fomni modos, ad probation predicate Evangelium omni cyc attira : qui crediderit, v'ff* &.j
nem donorum fandæ dilcdionis tetulimus, quid dr bapti^atusfuerit ,falvus eritiqui verb non crédité.
hoc loco Samuelijideftnovo prædicacori dormi- derit, condemnabitur. Sed fi ftare debeat qui venit
re,nifiprobata jam,& cognita eadem dona cum fe- Dominus, dicat : Ecce ego vobifeum fum omnibus mmi
curitatis quiete poffidere?Merito igitur ei|inusnon diebus ufque ad confummationemfeculi. Venerat er-
dicebatur : Fade, fed Revertere : nunc autem non, go Dominus, non ut recederet, fed ut ftaret : quia
Revertere, fed Fade. Qm enim adhuc examinabat, ' novos fidei miniftros elegit, quos ufque in mundi
reverti jubebatur, ut mentis tranquillitate aliud fihem per fandarum virtutum fibi patrimoniiim
donum difcuterct, qui aliud jam eadem mentis 3 fuccédentes protegit. Sed qui venit, per gratiam
quiete cognoviflet. Ei autem quia jam cunda exa- vifitans ; qui fiat, per eledionis fuæ immutabilita-
minando probaverat, Fade, dicitur : quia ad pof- tern perfeverans | quid adjungat audiamus.
i iu u a u u u j^ i v u a v u a i ,««t , u t u i u i .t ju ia n u jn j i—
(idenda cognita, fecura jamintentione mittebatur.
Gur ergo prills fomnus fine locutione pr«cipitur.
nunc autem uuiu,luu uifwomt-nuums ciuumtu loucuutiiiocn,ue,mniif[i uquiaian noonn nli-- . 19. oecunao quippe vocavit, quia ei m mini- Dup|n
cebat dicere : Loquere, nifi e i, qui verâ cognicione fterio prædicationis officium duplex præbuit : ut
cceerrttiejss eexxiifftteerreett,, qquuiiaa iiss,, qquuii llooqquueerreettuurr mmeennttiiss ffuuææ videlicet Svnap’op'æ fnnprhinm rpnpllenrlo
affedibus, Deus effet ? Examinand ergo non dici-
tur : qiiia nifi loquentem intus perfedè dijudicet,
locutionem fpiritalem fibi adhuc incertain non
debet cupere, &: excipere quafi certam. Dicere
enim menti D e o , Loquere, eft internam ejus afpividelicet
E t vocavit, ficut vocaverat fecundb, Samuel, Sa- iW«.
muel.
19. Secundo quippe vocavit, quia ei in mini- Dupin
Synagoge fuperbiam repellèndo conte* 1
reret, & humilicatem gentilitatis ad fidem vocan-
do fublevaret. Vel certè fecundö vocatur: quia in
deftrudionem veteris hominis, atque in novi x -
dificationem excitatur. Vocatus eft ergo femel ,
, wit uiaiiMui cjui aipi- vcuumm ppeerr lfppiirriittuumm iinnfittrruueeboaattuurr,, qquuaalliitteerr ppeeccccaattaa &&
rationem fecurè excipere. Igitur perfedè cognof- vicia in peccatorum cordibus delere potuiffet : fe-
centi hoc compecit , non probanti : quia ante judi- ç. cundo vocatus , cum interni magifterii eum Deus
cium interni examinis, ficut divina locutio non documento inftruxit : ut deftruda in mente con-
probatur,ita quod de Deo nobis eft incognitum verforum impietatis ædificatione, novam fanda-
pro certo & çogrtito non excipitur. Didum nam- rum virtutum fabricam erigere deberet. Quod
que eft Samueli : Fade, dr dormi, quia cùm or do profedo magifterium, quia ordo fandorum præ-
fandqrum prædicatorum dona fpiritalia per faeri dicatorum & li benter aidicit, atque ad obedien-
cloquii probationem didicit, ejufdem fandæ Seri- dum devote fe obtulit, fubditur :
ppttuurrææ eerruuddiittiioonnee. ccoovgnnoovviict., uutt iinn ejufdemdr toanniisc a i t c ***,„* !. r
eo fecuriùs per amorem requiefeeret, quo eorum
virtutemaperciori rationc cognoviflet.Præceptum
quoque eft ei, ut vocanti Deo diceret : Loquere Domine.
Quia facræ locutionis Audio dodus eft, non
M H- 37-
A it ergo Samuel: Loquere Domine, quia audit fer- Mb»-
vus tttus.
do. Audire loquentem Deum, præcepta ejus AudireM
qperibus adimplere eft. Quod contra in Evange-
.......• uuLiu» cil, nun lio reprobis per femetipfam Veritas dicit: J>)ni ex p>hu.t.J
lolum per mterhæ vifitâtionis gratiam loquentem Deo eft, verba Dei audit : propterea vos non auditis,
Dominum devote audire, fed filentem etiam, ut quia ex Deo non eftis. Sed audienti quod infinuare
loqui dignaretur, magnis defideriis implorare. appétit, fubdit : namque fequitur :
Abiitergo Samuel, dr dormivit in loco fuo. Etait Dominus ad Samuelem : Ecce facio verbum Ver!- w<|
J7 * Tot habetloca prædicator fandæ Ecclefiæ, in Iftael, quod quicumque audierit, tin nient amba
quqt proredus vitæ. Unde & profedus fui loca aurcs ejus.
- 1—; - r — w-iiviv, ix.lu i jo ca
divinis laudibus confecram, beams Job dicit : Per
ßngui&s gradits mees promintiabo eum. Non enirti
jam in loco examinis, fed certè cognitionisfiftitur,
dim adalti-o---r-a-- --f-u--b---l-e- v—atur. ^L„ovcuue su aniai imi |uqvu.ej; pLraæ;udii- nvucrat trtuigne agereJUIOSJUOS, or non corripuit cos:
catoris, rerum cognofcendamm certa cognitio eft. Jdcirco juravi domui Heli, quid non expietur iniiNam
Et idem verbum aperiens, ait :
Fradixi enim e i, quod judicature ejftcm domum rrf-’iM
ejus ufque in aternum propter iniquitatem, eo quod
noverat indigne agere ftlios fuos, & non corripuit cos:
dirir ? qauuiittaast ddoommuust seijuust vei,ii,imi eis , & muneribus i■n aotMer-
num.
11 • Quid enim his verbis aliud, quam toties judxomi»]
jam explicata Judxorum repulfio defignatur ? Do-'
mus namque prxdicatoris, eft multicudo pobuli ^ I
fubjedi, quam velut poflidendo inhabitat, dum
Deus ad Syn
gogam vc-«
Ibid. Zf. 3t.
tiid, ai, fj.
Nam de reprobis prædicatoribus Dominus dicit :
Tenentes Legem meam, nefeierunt me. In loco igitur
fuo Samuel dormivit, cum ordo dodorum,
fpiritalium rerum cognitionem, cum ccrtitudine
veritatis retinuit. Sed in quem gradum proficiat,
oftenditur, quia repente fubinfertur. _
Venit ergo Dominus, & ftetit. * per''fuæ follicitudinis curam fervaL Domus erg»
. . l8* Q ÿ a non redire,fed venire Dominus di- Heli,ideft facerdotii veteris Judæa fiiit quam
dtur, Judææ deftitutio, & fandæ Ecclefiæ vifita- dum per converfatiönem reprobam coluit I pravi-
no defignatur Unde non folùm venire, fed ftare tatis fuæ maculis immundlm fecit. Qui profedö
perlnbetur. Ad Judææ a vifitationem fe venifle in- filios fuos indigné agere confpexit, qifiaTummuni
finuat, dicens : m fi fum mijfus nifi ad oves, qua facerdotium minor is ordinis fäcerdötes in Redem-
perieruntdomus Ifrael. Sed veniensnonftetit,quia torem fævientes vidit, & eos non corripuit nec
falutis fuæ bonum contemnentem deferüit. Unde ab effufione tanti fanguinis ullä eos audoritate re.
& Synagogæ principibus minatur, dicens: Relin-
quetur vobis domus veftra deferta. Hinc item denun-
tians, ait : Amen dico vobis, qui a auferetur à vobis
♦ Cilot. vißonmjt veniß, infirmai,
vocavit. Idcircó ei divina comminatione promit-
titur, quod domus ejus in æternum judicetur. Ju-
dicare etenim Dei, damnare eft. In æternum ergo
judicatur, quia perire atàna■ efeotrnimr.Et A dp, verbum colligant, quod per laborem locutio-
quia hoc æterna Dei animadverf*io”'*n'*e' fit, jurejuran•- nie nnn «in varmm Cr>A in n . , _r .. .
do fc affirmafle perhibuit, quod iniquitas domus
Heli in æternum precibus & muneribus non expie-'
tur. Quod profedb aperta veritateimplcri confpici-
mus: quia judaicus populus in fiiæperfidiæ obftina-
tione perfèverac. Quid enim eft præfèns durkia , &
cæcicas “quondam tarn eledi populi, nifi jusjuran-
dum divinæ animadverfionis ? Nam digno fuppli-
cio fe fiib æterna morte cohibuit, qui ad mortem
temporis, æternam vitam cogéré non expavit. Sed
hoc, quod jurejurando aflerit, prædixific fe dicit :
quia nimirum fandæ Ecclefiæ dodoribus fubfè-
quentibus de Judæarrepulfione illud innotuit, quod;
ibidem.
Aliud ctiain
feire (juando
nis non in vanum, fed in audientium lucrum fpar-
gant. Sequitur:
Et timuit indicare viftonem Holt.
23. Quidnam eft, quod timebat, nifi quia hoc
dormiendo didicerat ? Nam qui meditando verbum
eorum prædeceflbribus ante manifeftavit : quia B ditur:
ordinat, ratione ftatuit, quando etiam ver- Pr*di“ “«
bum dicar. Vifionem quippe Samuel vidit, & Heli
indicare timuit, quia dodorum ordo fandx Ec-
clefiïE , Sc Judxa? repulfionem debitam confpexit^
atque ei earn pbjicere ante repulfionis fux tempo-
ra formidavit. Unde & ad pcenitentix remedium
earn potius cohortatur, dicens : Paraitentiam agi- Aa.z.3t
te, dr bapti\eturunufquifque veftrum. Quarc & fubhoc
per Samuelem ad Heli nunc dicitur, quod ei
per virum Dei fiiperius dicebatur. Sequitur :
Dormivit Samuel ufque mane,
zz. Quid eft, quod per facrum eloquium Samuelis
fomnus tam attente deferibitur ? Et quia
jam quater repetiffe fbmnum dicitur, multum de-
fipit,qui a Dei Spiritu hoc non fpiritualiter didum
credit. Nam etfi dormifle toties rede intelli-
gitur pro veritate hiftorix,ad hoc fcribitur,ut in;Ve-
ritatelitterje intellcdus proferantur allegoric. Quid
ergo défignat Samuelis h^c quinta dormitio ? Sed
quia primum fomrmim retulimus ad exquifitionem
veritatis , focundum ad probationem veri operis,
Aperuit ofiia domus Domini. ibidem
24. Quamam eft alia domus Domini, quam fan- Domus Dei
da Ecclefia ? a Et qux fiint hujus domus oftia, nifi ^c'i'cet
^iritualcs virtutes ? Oftia namque domus Domini S®
Samuel aperuit, quando concurtentibus ad unita- °a'a
tern verx fidei prxdicatorum ordo virtutum fpiritalium
dona patefecit. Velut enim claufa erant domus
oftia, cüm fanda: Eeckfix virtutes ignoraban-
tur. Bene autem , cum vifionem Heli indicate Samuel
timuit, domus Domini oftia aperuifle memo-
ratur: quia prius quam apertam judxa: repulfio-
nem prxdicatorum ordo indicaret , dum ad peeni-
tentiam monuit, eledis ad fidem curreliribus, virtertiumad
explorationem verigaudii,quartumadC tutum fpiritalium occulta referävic. Nam qui miperfruitionem
invent« & probat«, cognit«que per-
redionis: quinta fomni fpecies refertur adftudium
difponend« locutionis. Samuel igitur quinta repe->
titione dormivit: quia ordo pr«dicatorum, etfi per
cordis confiliuih veritatem didicit, per voluntatem
mentis bona elegit, per affedionem virtutis verum
gaudium recepit, per certitudinem invent« &: co-
gnit« beatitudinis in virtutum fliblimium fecuri-.
täte requievit: hoc tarnen, quod in femetipfo cognovit
, fine magni difpenfatione confilii fubditis
pr«dicare non potuic. Plerumque etenim dodor
& qu« pr«dicet, apud fometipfom habet, fed tarnen
ea ,qu« habet, prout debet, pr«dicarc ea non
fêricordiæ tempore dicere vifa timuit, tempore ex-
quirendæ juftitiæ vifionem juftitiæ indicavit, dicens :
g u ia indignos vos feciftis at erna vita, ecée converti-
mur ad Gentes. Ex qua profedo rationé qüæftiô ori- '
tur : quia videlicet vifionem Samuelis prece magis,
&: imprecatione Heli indicatam fiiifle perhibetur!
Nam fobditur :
Venit ergo Heli ad Samuelem , dr dixit : Samuel Verfi is. i7
f li mi. Jjui refpondit: Praftofum. Et interrogavit & lS-
eum : g u is eft fermo, quern locutus eft Dominus ad
te? oro,ne celaveris mihi. Hae faciattibi Deus, dr
hac addat, f i abfeonderis a me fermonem ex omnibus,
qua ditta funt tibi. Indicavit igitur ei Samuel uninode
poteft - quia fi ea quæ dicat, jam Domino revelan-D verfos fermones, dr non abfeonditab
racnn-- ttee., dfnidniicnirt ;; mmro»dnuiitmn , qnuuro» ao/d4 pnonpnuullunmm funt pro- /~\____ 1 • r /
. ' ferenda, non novit. Dormivit ergo Satnuelitcrum,
quia ordo prædicatorum apud fè magna quietis in-
tentione difpofuit, ne prædicando, verbi Dei fernen
inutilirer fpargeret, quod utili conremplatio-
ne collegiflet. Nam dum prædicator confiderare
compellitur quid 6c quantum, five quando loquitur
, quæ dicat fimul omnibus, qualiter moneat ali-
quos fèorfum, quia magna fandæ meditationis quiete
utitur, aptè nimis in typo novi prædicatoris
Samuel icerum dormire perhibetur. Dormire quippe
ei tunc, eft dicendi modum tranquilla menre d if
ponere. Et evigilare ei, eft à quiete meditationis ad
2J-. Quomodo enim ab^executoré divinæ fon- in typîea ftgr
tentiæ vifionem fùæ repulfionis didicit, qui hoc non ficar 'g
tarn à comminante, quàm ab eo, qui màgis preci-
bus cogebatur, audivit ? Sed, qui iftud quærunt,
primö intelligant, quia non ad litteram, fed ad fpiritalem
accuracy
qure'renda eft
convenicncia.
& typicam lignificacionem ifta difoutimus.
Hoc enim loco Venire Heli, nequeadmotum corporis
Judaici facerdotii referfur, neqiic ad affedum
mentis : fed tamen veniré-ei fuit, hoc ipfum, quod
rationalis Dei ereatufà eft, prædicatoribus appare-
re. Venit itaqne, cum in hiimana natura vifus eft,
dodorumquë corda fibi ad b miforandum movie.
Venire ergo Heli non eft in vèteri populo acceflus
joquendumexirè. Et quiarationabiliternonevigi- E mentis, äät corporis, fed öfteiliio human* condilat,
antequam dicenda difponat, fequitur: ufque
mane. Mane etenim perfeda pronuntiandi verbi
cognitio in mente dodoris eft. Unde & pr«cipites
dodores Prophetaarguit, dicens : Fanum eft vobis
ante lucem furgerc. Ante lucem quippe fiirgunt,
qui ufque mane non dormiunt: fed in vanum evi-
gilant, quia inutiliter verbum proferunt, quod qua-
litcr proferri debeat, medicatione nulla didicere.
Unde & confilium eis ©ftendit, dicens: Surgite poft-
quam federitis: ut videlicet per quietem meditan-
* Gilor. & qua, funt bujut
mcurrentibiu ad u»itatem i
domus Domini Samuel aperuit, quart-
fr* fidei pre.dicatorum.&c.
tionis. Vel forraffe venire êi fuit ex eo, quod ex
omnibus populis âd Dei Cultum eledus fuit. Eum
quoque folium appëîlavit, qui ab illo refpicitur,
qui in eledis Patribus inftitutor fandæ Ecclefiæ
fuifle mcmoiatiir. Vocatergo filium non affedu
appellationis, fed oftènfione amiflæ dignitaris. Èt
quia in caligine cicitatis afpicitur, indicari fibi vifionem
pofttilafle pèrhibetür. Obfecrare etenim ei
eft refpedu communis naturæ, prædicatorum men-
tes ad mifericordiam ptovocaré. Qui etiam imprçr
H iij