bcaca habetur. Caput autem noftram fpiritüaliter A tefttsfacere. Unde verb acceperit, ut ab infinfis ad
------- —» f v n i i . '- '“p '" * -..»w»., iiw ia iu iu i j a u u u a iu t ,
mens efle perhibecur. Dicic ergo Synagoga pradi-
cationibus Ecclefia jam converfa,exemplis robora-
ta , imicacione fublevata: Lava ejus fub capite meo,
dr dextera illius amplexabitur me. Acfi diceret:Quo-
niam nunc tandem Chrifti fidem tenco, ejus ine£
Eibilem gratiam experior concupifcibilem^ quam
defiderare nefeiebam dulcedincm fentio: jam ter-
rena omnia poftpono, etiam ipfam vitam carnis pro
bjus amore contemno, Sc ad ejus beatitudinem vi-
dendam totis defideriis anhelo. Hoc quippe quod
rem aliquam ampleftitur, ipfam quam amplettitur
rem, ex omni parte intra fe habere non ignoratur.
Xarva ergo fub capite effc, Sc dextera amplexatur
eile Dcrnibccur.Dicit crffo Svnaffop^a Dra-di-i n f f i l l ä ___ j ____i _____.
Hi bc.it.-c \
j — j ^ > viu ukbbULui. j ui «tu uuuius au
fuperiora, à deferto ad regnum afeendere poffic,
manifeftat dileâus cùm fubdit :
Sub Arbore malo JufcitAvi te : ibi corrupt a tft mA- Mdem.
ter tu a , ibi vio lut a ejl genîtrix tu a .
5- Qmd Pcr arborem malum, nifi fin&a crux de- ckrifta.
ngnatur ? quæ malum illud fuftinuit, de quo ea- crucc '"■ »i«1
dem fponfain fuperioribus dicit: Sicut malus inter 2 ^
ligna Jylvarum, ftc dileclus meus inter filios. Scd Cmt-1
îponlam fuam Chriftus fub arbore.malo fufeitavit
quia in crucc pofitus, fubditam fibi Ecclefiam ad
vitam vocavit ; ut à fomno mortis refurgeret, Sc
cum illo fe crucifigens, ad novam refiirre&ioncm
S B H ......... | m r iir CAitLU13 properaret. Unde Sc Apoftolus cuivis anima: morqiiando
fanfta anima menti ca qua: videt fuppomt, B cua dicit : Surge qui dormis, & exurre à mortuis Wû
& ea qua non videtg omni conatu Sc umyerfis fuis & illuminabit te chriftus. Et quibufdam qui jam "
cogitât,on,bus «petit. Sunt qmppe modo nonnul- furrcxcrant, alibi dicit ; 1 Confurrexittis cum chri- c l
H B B s B B c* Id lia H i « B n w M aÆ Ê iiïM Êm s e i qUia B ü i ü B BflHH■ ■ ■ ■ 1 compta cjt mater tua. Sub arbore malo mater Ec-
clefiæ comipta effe dicitur, quia quando Salvato-
rem fuum in Iigno fixit, nefando feelere fe corrup
t Cujus fceleris magnicudinem inculcat,cùm
mem replicat, diccns : Jbi tjiolata efi .gcnitrix tua.
Sed quoniam ad hoc excitas in Ifraël. faûa cft, ut
plenitudo Gentium intraret,ideo intranti Ecclefix
dicitur,; -
M Ê m qU° vitæ ■ H C lumfaTblchfZîmm^" U ’ tt,J!&MCU'B I
cupifc.bihtcrpercontemplationemperfruuntur.In 6. In corde funtcogitationes & in brachio one « i ,
■ B B mundantj ut rat,ones. Super cor ergo & fuper-B H l H i ü ü
Deum adhuc et.am ,n hac carne pofifeammnm.hu- düeûto ut SgnaculuS ponitSr ; quia in fanla anb f {■
ma quantum ab ca diligatur, & voluntate & a&io- natm m ^
ne defignatur. Signum quippe fandta mens interius
& extends Chriftum portât ; quia dum in cjus me-
ditationibus alfiduè laborat, in exteriori a£Hone
eum imitari non ceffat, quo ejus dileda effe dubi-
tari non debeat. De quo figno ipfe Sponfus difei-
pulis fuis aiebat ; In hoc cognofcent omnes quia vere Johar,
mei difeipuli eftis, f t dilettionem habueritis ad invirem
D p n n o /^ilpAînnA f J ._
• -mou.» mimu XUdXXl t^XCftibus
ftudiis fine intermifiione occupent; ut nihil
aliud agere libeat ; quidquid extra fpiritalem aâio-
nem eft, animus faftidiat, hanc folam diligat, cetera
contemnat, nifi forte ea ifti necefiaria cfiTe co-
gnofeat. Ifti vero fub capite lævam habent, a quia
mente ere£ta ad beatitudinem Chrifti, vitam pra:-
fentem fub fe vident.Et dextera Chrifti eos amplexatur;
quia ex omni parte cos dile&io cæleftis intra
, fe retinens tuctur. Hujufinodi quippe viri fan<fto
____ r i 1 S A -. -
x— — ............WV.U.UU. » .uxuia xixLxxmaiic, ui
Deum adhuc etiam in hac carne pofiti,quantum humane
infitmitati datum eft, videant, cujus vifione
fe illuminent, fuavitatc reficiant. Ifti illam beatitudinem
jam aliquantulum expcriUntur, de qua in
EvangelioVeritatis voce dicitur: Bcati mundo cor-
de, quoniam ipft Deum videbunt. Quqd enim futurum
eft, jam in eis incipit complcri: quia ctfiin
hoc mundo adhuc in carne vivunt, jam tarnen per
hoc quod majus eft in eis, extra carncm funt. Ab
Pfal. +}. i
m M H i ......m m m m m m m ™ mn mimsm eftis, Jt dtlemonemhAbuerit,
his impletur quod per Pfalmiftam divina voce pr*-D rm. De qua diledione mox fubditur •
cipitur : Vacate & videte. emoniam dr videte, quoniam eeagron fCuumm DTeimust. . a ............
Hi enim quo fine mundi ftrepitu vivunt, co men-
tem in Dei vifionem per defiderium & contempla-
tionem figunt. Et quoniam tales multi ex Synagoga
in fine mundi, ut credimus, per convcrfionem
erunt, bene ad hujufmodi di£tum intelligitur; Lava
ejus fub capite meo, dr dextera illius amplexab'i-
AA verf. 7.
cap. i. &c.
Ex hoc cxilio
fid-Iis anima
ad carlos af
cendit fuper
Chriftum in-
Philip..
Johan, zs. S.
gu iafortis eftut mors dileüio : dura ftcut informs Mi™
amulatio : lampades ejus lampades ignis atque flam-
mar um. y *
7. Bene proculdubiofortis'ut mors dileftio die Cordiip
perhibetur : quia dum per dileâionem à vitiis mor- ? cni' 1,1
tificamur, quod mors agit in fenfibus corporis, hoc^ Sd lT
;* P- aextera tutus amptcxabi- agit dileftio in cupiditatibus mentis. Sunt inim
I Ü B M B & pro quibus Sponfus loquitur H B g M S ä i S i i i
B M M W B B a xe ßfettetts netjue omma temporalia pene infenfibiles fiant. Inhis ni
tgtjarcfaciatir dtlellam, donee tpfa nein. mitum ut mots diledHo&rtis exiftit,quia ficut mors
Sed quia hoc fuperius expofuimus, iterumex- exteriores corporis fenfus ab omni proprio &na
ponere tecufamus. Sed de eadern Synagoga jam fa- turali appetitu interfiqt, fic dileffio^n talibus vi
i B U l t t l l i H B K H terrena. defideria contemnere mentem
MÊÊÈmm r j B i j .. rta, alias intentam compellit. Hujufmodi mortuis &r
g u atftß a qua afccndtt de deferto,delictis affluent,, vivis dicebat Apollolus : Mortui enim cfHs ei-v itan lr> -
tnntxa fuper dtlcaum fuum r Veßra abfeondiuleft cum c b r l in Z o m ^ o Z
4; ^cc]f.fia > quolibet fandta anima, dubio vitam fuam cum Chnilo abfeondunt ; quia
dum omnia qua: v id em u s , p o ftp o n u n t , in his q u x
non v id em u s , in b e a t itu d in e f c ilic e tC h r if li , v era-
cite r & fe c r e tè v iv u n t. Q u ia enim falfam ’ v itam
d e lp ic iu n t , qua: v iflb ilite r ap p a re t, in vera v ita le
a b lc o n d u n t , qua: non nifi invifib ilibu s o cu lis îe
manifeftam pra:bet. P o te ft tarnen in t e l lig i , ut h o c
d e feip fo C h r iftu s dicap, inquiens : P one me ut ß -
gnacutum fuper cor tu um u t ftgnaculum fuper brachium
tuum : tpuia fonts cß ut mors dilcSio. A c fi di-
I -------------- j . lauMA dllUlid ,
de deferto afeendit, quia in Cxilio hujus peregri-
nationis pofita, ad cæleftia gaudia menpc cogi-
tationibus tendit. Unde & Paulus dicebat : Noftra
converfatio in u lis -eft. Deliciis affluit, quia fanft*
Scripmrx meditationibus intendens, cælefti pabu-
lo afliduè mentem pafeit. Super dileftum inniti-
tur, quia in folius Chrifti auxilio confidens, colar-
gienre, ab cxilio ad parriam cransfertur. Ipfa quippe
Veritas omnibus fidelibus ait ; Sine me nihilpo-
* lidem, qui mente erefta ad beatitudinem Chrifti currentes.
mente ^. aaionf A n e f * ! A u tquomodoeum feit, ad quemfeiendun,,
dileftionis mex mcipfum tccum feras, quia i-n- for- _ rordic rlonJiV s C—J I . ___r \
ritudine dile£tionis tua: mortem fubii, ut tu quæ
mortua in infidelitate eras, mccum refurgens, in fi-
dei novitate Ipiritaliter vivas.
8. Sed quia in cruce fufpenfus ncquaquam fuifiet,
nifi ad magnam invidiam cor Synagogæ exarfiftec ^
ideo fubditur: Dura ut informs .émulâtio. Æmulatio
’quippe d in bonum & in malum accipitur. In bo-
num, enimaccipitur, ficut pcr Apoftolum dicitur :
Mmulamini a chariftnata meliora. In malum autem
afliimitur,ubi per Samuelem Sailli dicitur:^«/^»r
a te regnum, dr.dabitur e.emulo tuo. Æmulus quippe
ejus David dicitur, cui Saul invidere non ignoraoculum
cordis claudit ? Sed homo omnem fub-
ftantiam domus fuæ pro dileétione tribuit, quando
quidquid in mundo poffidec, pro Chrifto diftri-
buic ; ut abjiciens quod impedit, Deum diligat, &
terfo pulvcre follicitudinum, oculos aperiat ut vi-
deat.Et cum omnem fubftantiam dedcrit,quafi nihil
earn defpicit : quia poftquam oculum terfit, &
Deum confpexit, in illius vifionc quidquid pofte-
derat, nihili pendit. Hoc Apoftoli fecerunt,qui
-non folùm poflelfa, fed etiam cupita, ut Chriftum
fequerenrur, dimiferunt. Quibus ipfe Chriftus, pro
quo omnia dimiferant, dicebat: Cum feceritü omnia Luc. i7.,.
qu,e pracepta funt vobü, dicite : Servi inutilesfumus i
tur. Dura cft orgo ut infornus æmulatio 1 qitia dum B fo k dcbuimmfacere , fecimus. Sed quoniam abje
Itè Pß.
Synagoga Chriftum ad inferos pofle tranfmittere
fe putavir, ei ulque ad mortem corde immiferi-
cordi invidit. Ut infernus æmulatio dura extitïr;
; ^uia ficut infernus fine mifericordia quos tenet cru-
ciac, fie Judaïca plebs Chriftum apprehendens fine
refpedu pieraris ad mortem trahebat. De qua bene
fubditur : Lampades ejus, lampades ignis atque
flammarum. Sicut enim ignis quæ incendit confu-
mit, fic Judæos ab omni fidei virtute invidia fua de-
ftruxit : de quibus bene alibi dicitur : Et nunc ignis
adverfarios confumit. Ac fi dicerecur : Antequam
: ad æcernum ignem veniant, in præfenti confiimun-
• tur, quia in fe ipfis ignem invidiæ portant, qui fine
6fa terrena fiibftantia non ftatim ad perfeclionem
afeenditur, quia rebus abnegatis, reftat etiam labor
,ut idem ipfe homo ä femetipfo abnegetur,
quatenus gradatim proficiat, & quandoque perfe-
^us non folüm fe, fed Sc alios feciim ad vitam tra-
hat, ideo de nova Sc tenera adhuc Ecclefia, vel
unaquaque anima confcquentcr dicitur:
Soror noftra parvula eft, dr über a non habet. Verf- *■
ii. Sororem Chriftus Ecclefiam vocat,quiade JuniorEccJefta
ipfis Apoftolis dicebat: Ite, dicite fratribus ineis. So- fuic
ror autem parvula, ubera non habebat, quando in matth.zs.io,
folis Apoftolis Ecclefia crat, in quibus feipfam, vel
alios nurrire lafte prjedicationis non poterar. Quid Matth, zs.
portantis cpmbîiftione non portatur. Hie ignis in- C e«im Petrus aliis prædicaret, cùm feipfum difei
vidia: flammas protulit, quando per exemHplai i n qui■ i
B H B ___:__ ' •!> ir «
bus acccnfus eft, etiam in Gentilibus ufque ad
Chriftianorum martyria per mundum univerfum
cxcrevit. Sed quia hinc ignis ihvidia:, hinc ignis
caritatis fe extulit, ideo fubditur :
Aqua multa non poterunt cxtingucrc caritatem, ncc
flumina obruent illam.
i s>. Catitate quippe Martyres fanéH vivaciter ar-
> dc bant, quia in Dei & proximi dileftione mirabi-
litcr flagrabant.Hanc caritatem aquæ multæ extin-
guere non poterant -, quia quantæcumque tribula-
tiones ei s fierent, ad odium eos tranfmutare non
valebant. Hoc nimitum effet caritatem extinguepulum
Chrifti in nnius ancillx voce deteftando & 7»W ...
juramlo negaret! Parva ergo Ecclefia ubera non ab. i .
habebat , quia poft refurredtionem in una domo in- ■
clufa,interperfecutoresfupsnon dicoprxdicare,
fed Sevideri timebat. Conlequenter ergo dicitur ■
^ d f f d f uknms forori noßra in die quando aäoquen- aidtm.
Allocutus eft Chriftus fororem fuam , quando a s . a.
Spiritum lanftum fuper Apoftolosmiftt, & eis in
interioribus ioquens, illos omnes mundi loquelas
muitipiici diftribütione docuit. Sed a quibus hoc
quxrere intelligendns eft qui omnia novit, nifi a
fandtispatribus, quos ad quarrendum Spiritufanre,
fi in tribulatiombus quas ingerebant, ad Dei aut D inftigavit î Quibus eodem Spiritu quo in^uæproximi
odium eos hutniliare potuiffent. Sed cum
aqua- didiie lint, quid rurfum per flumina, nifi aqua-
rum ipfarum incrementa & vivacitas intelligitur ?
Flumina quippe vivas aquas folere diet cognofci-
mus, Flumina ergo maximas tribulationes acci-
pimus; qua: dum per totum orbem fuper Marty¥
res ebuilierunt, ad extinguendum caritatis ignem
gtandi impetu confluxerunt.Sed quia inter flumina
b adeo earitas vivit, ut potius flumina confumeret
quamie ab illis extmgui permittcret; ideo multi
etiam perfecutorum, ad eamdem caritatem fe con-
vertebant, ita ut dimitterent quidquid in mundo
poflidebant,&: feipfos morti darent,quam priuspa-
C i e n n h li c r r i J o I . r w T T.. J « o - f - 1_* I".
ftionem cos induxit, relpondet procinus convcni enter,
Sc air:
Si murus eft, adiftccmus fuper eum propugnacula ar- Verf. p.
gentea.
it. Dato Spiritu fanifto murus fan&a Ecclefia ef- Accepto Spin-
ficitur, quia qua: priüs timida erat, inftruente eo- djT^mmus
dem Spiriru omnipotente, ad refiftendum adverfa- effeda.
riis impenetrabiliter roboratur. Quod manifeftat
idem Petrus fub ancilla timidus, mox contra prin-
cipes rigidus, quibus dicebat: obedire oportet Deo A£l- *9.
magjts quam hominibus. Et iterum : Si juftum eft vos Aä- +• ’*•
potius audire quam Deum ,judicate: nos enim non
poffumus^ qua vidimus dr audivimus, non loqui. Et de
tientibus crudelit« inferebant. Unde &fÙBditür : E H
SSii ddeedd eerr iitt hhoommoo oommnneemm f uCubhftHaannttiia/tmm drlonmmu.sse f ur,a.* pHroI __ra..n.......m r. J.
dileSlione, quAfi nihil defpicict eAm»
io.;_ Cum terrena fubftancia cupiditate Deus
non diligitur, quia terrenus amor oculum cordis
fordidat, nc divina claricas videatur. Contra quod
in Evangelio dicitur : Beati mundo corde, quoniam
ipft Deum videbunt. Et Johannes Apoftolus ait: Si
quis diligit mundum, non eft earitas Patris in eo. Nec
mirurtt: quomodo enim eum diligerc poteft, quem
* Rem. Theod. Rotom. chrifmata majors.
Edici, adeo caritatis vigor vixit-.
dentes a con/peclu concilii, quoniam digni habitifunt
pro nomine Jefu contumeliam pati. Ecce qualis murus
facia eft Ecclefia, qua modo tenerrima, ncc pe-
dem cujuflibet gradientis fine fui lafione gerit, modo
verb *accepto mirabili artifice Spiritu fan&o,
c univerfi exercitus affultantis' contumelias illafa c
contemnit. Super quam propugnacula adificantur, Et propugna-
quia ut non tantummodo fe defendat, fed ut Sc culis ‘nuQita*
impugnantes refiftendo profternat, miracula ci fa-
* Ita omnes mff. In ret. ed. PanT. legitur: univerfi exercitus ajful-
tantis illifd pedem contemnit. la recent, univerfi exercitus alfultus illafa