Ip. «1.1.7. argument» eft. Hanc tibi, inquit fcribens Nettario, precationem aufiusfium ofi-
fern pro reverendi(fimo Epificopo Bofiphorio. ... Controverfiam certe de circum-
manentibus exortam ipfe nimirum dijjolves juxta Spiritus gratiam, quce in te eft,
¿Ccanonum tenorem. Illud autem minime ferendum tua reverenda videatur, quòd
noftra publicis pratoriis traducantur. Nam tametft fine Chriftiani , ut certe Dei
benignitene funi, ejufmodi negotiorum judices ; quid commune gladio SC fpiritui ?
Quod f i eticun concejferimus, quomodo aut ubinam juftum, di/putationem de fide
cum aliis controverfiis implicari. Quod hac epiftola. poftulabat Gregorius ,
confecutus videtur, occaiìonemque dediffe referipto Theodolìì, datoq. Febr.
vei 38p. ad Optatum ¿Egypti prsfeétum , quo fancitur, ne no-
Jum m ap- men epificoporum, vel eorum qui ecclefia necejjitatibus fierviunt, ad judicia five
S s TiiSl ordinariorum five extraordinariorum pertrahatur. Habent illi judices fieos , nec
p.' i aidquam his publicis commune cum legibus : quantum ad caufias tarnen ecclefiafi
7>o. ticas pertinet , quas decet epificopali aucloritate decidi. Quibuftumque igitur
motafiuerit quafiio quce ad Chriftianam pertineat fiahclitatem , eos decebitfub
eo judice litigare, qui profili eft in fiiis partibus omnium fiacerdotum, &c.
De virginibus SC monachis.
Notatione dignum maximè quod ait Gregorius de Virginibus Deo coniè-
cratis , deque iis omnibus, qui poft nuncupata Deo vota, promiflà non
curant perfolvere, aut graviter officium deferunt :
Carm.^4. Qui Vìrginitatem Chrifto regi o'btulit 3
gk«.a ir Rationale fiacriftcium} viäimam incruentam y
Nuptias fi deinceps qucefierit 3 non jaäura tantiim itti verum gravìjjimus
Eft cafus .j morti proximus j ac prceterea opprobrium indelebile.......
Quis vero audiens Sapphiram infelicem & Ananiam
Lucro qui firn malam mortem commutarunt,
Non vereatur vel leviter promijja violare ?
Regulam etiam quis auream cum jurtim fubripuijjet
E populi primoribus y inficio duce j
Vifilem & pecunia modicum ; toti nocuit populo.
Tails eft ^ qui virginitatem amplexus s retro gradìtur ; aut etiam deteriòr.
Dr. ì . «•. 1. Nazianzi Monachorum exercitia fic deferibit Gregorius : Vigilia, jejunia ;
preces, lacrymce , callofia genua, pectoris converberationes , fiujpirium ex imo
manans, pernox ftatio, mentis ad Deum peregrinano, tenuis inter órandum
m ' audientium animos ad compimcdonem incitans, pfiallentes, D ei gloriam
celebrantes , legem Domini diu nochupie meditantes , exaltadones D ei in gut-
tunbus fierentes ; atque hac etiam vita Deo grata pulchra indicia <5 argumenta,
tacitique pracones, fiordida nimirum & fiqualida coma , pedes nudi , iCApoflò-
licos imitantes, nihil mortuum fierentes, apta & moderata tonfiufa , amiclus
fa/lum coercens , ypna ob ornatus negleclum culta & ornata . . . oculus minime
vagus , fiubrifius blandus. . . filendum fiermone praftandus , laudatio fiale condita ,
non ad blanditias comparata , fied ad meliora dirigens , objurgatio laudadoiìe
optabiltor. . . modus turn in commune prodeundi, turn fiecedendi, hoc ut ipfi Spiritus
myfteriis imbuantur; atque itautrumque, utSC in communi fiolitudihem fervent,
& infiolitudine firaternam benevolentiam ¿C caritatem ; SC, qua his adhuc
majora & fiublimiora fiunt, opes in paupertate , pofiefiio in peregrinatione ,
gloria m contemptu , potentia in infirmitàte , fdcunditas in ccelibatu, fiquidem
praflantiores ficetus illi fiunt, qui fiecundum Deum exifihmt, quam qui a carne
H ducunt : qui deliciis minima fiudere pro deliciis habent ; qui, regni
ceeleftis causa humiles fiunt, qui nihil in mundo habent & Jiipra mundum exifi
tunt, qui edam in carne extra carnem vivunt, qui pro portione Deum habent
qui propter regnum inopia laborant, SC propter inopiam regnant.
De
- Carm. de
virtute.
De Monachis & Virginibus Deo iàcris ile iterum in Carmine Iambico .
Sed quod femper ac omnibus notifmum e ft,
Cernís infomnes virgìnum pfalmódias ,
Vìromm aè mulierum natura oblitórum,
Quot & quàlium ! qàam ad divinitatem accedentium .
Concinentem & Angelis refpdndentem chorum
Duplican , in calo & in terra ordinatuni,
Divina kudatòrem majeftatis & natura-.
Non una omnium virginum vita , eademquë vivendi inftituta ,
AJ f i t ¡ À * ? « ^
OcJfOTÍ« C®»« > Tí A"TP* ! , • '•
B quidem fimul congrega», fub uno conclavi commune vivendi inñitu-
tum fervabant , commune deíiderium foventes coeleftis vitæ , fimdefque
v iv e n d i m od o s iè cu tæ . | ,
Ai ¿íf «o/ç toAíosi 7rapy\jiivai d<Fpavea<riv ,
H* KcKriyvtiToiç f/,dprvci ffcotppocvuvè-
Aliæ vero intrá paternas domos infirmis affidebant parentibus, quorum curara
fufeipiebant, atque etiam affinium,quos fuæ conunentiæ teftes habebant.
S i c M a r c e llin a , f a n a i A m b r o f f i fo r o r , fa c r a D e o fiu t v i r g o m paterms d o -
m ib u s ; fie E u f to c h ium , fie P r in c ip ia , à liæ q u e n o n p au cæ , H ie ro n ym ian o
ca lam o ce leb ra tæ , q uæ n u llis fe m on a ftem s a d d ix e r a n t , St fu b un a p a ren -
tum cu ra d e g eb an t. P ro g r e d ie n te t em p o r e , ab ufus ir rep fe re : n o n n u üæ e x
his v irg in ib u s in te rd ir a i, a u tp a ren tib u s f ra tn b u fq u e o rb a tæ , aut m firm ita te ,
au t p a u p e r ta te , aut aliis in c itâ t» ra t iom b u s , C le n c o s v a g o fq u eM o n a c h o s
in co n tu b em ium a fe iv e ru n t ; a tq u e ita fa c tum e ft u t p aren tum a c fra ttu ra lo c o
fu c c e d e r e n t C le r ic i fiv e M o n a c h i, amar A ™ , m t r o d u a i t u , q u i etiam honeftis
n omin ibus ta lem & tara n o x iam co n fu e tu d in em o b te g e b an t. H m c Agapeto-
rum SC Agapetarum o r i g o , q u ib u s nomim bu s tara p e r icu lo fam v iv e n d i no rmara
d e co rab an t. H in c fa n â o r um P a trum , m a x im e H ie ro n ym i q u e re læ
d eploran tis in flie tum v irg in ita t i v u ln ü s , in E p ift . d e cu fto d ia v irg im ta tis ad
E u fto ch ium : Pudet dicere, in q u i t , proh nefias! trifte, fied venan eft. Unde in
Ecclefias Agapetarum peftis introiit ? Unde fine nuptus ahud nomen uxorum.
Imo inde nìvum conclbinarum genus ? & c . T a n t« malts fa n f t i Patres qu e reh s
fu is r admonitionibus & f c r ip t is , n e cn o n C o n c i l ia fe v e n s eduftis o b v ia ra ir e
n o n ce ffarun t ; q uæ q u id em fi fm g u l a com m emo ra re animus e ffe t , lo n g a
n o b is te x en d a e ile t hifto ria . H æ c d ix iffe fa t e f t ; q u i p lu ra v o l e t , le g a tA n to n n
M u ra to r i! D ifq u if.tio n em de Synifiaclis SC Agapeds in A n e c d o u s g ræ c is & c .
Patavii in-40. an. 1709. p. 2x8.
Obfiervationes circa Ecclefia Dificiplinam ex Gregorn ficriptis.
Plur ima in Gregorii fcriptis obfervatione digna occurrunt, tam- circa
Ecclefiæ difciplinam, quàm circa morum regulas. Ecclefiæ afylum 11s erant,
qui ad eas confogiebant ; unde nemini eos extrahere licebat. Iniigne protert
exemplum Gregorius in Oratione deBaf.lio. Mulieri cuidam ampliamo loco U | | l|
nata, cuius maritus haud prìdem extremo vita die fiunclus erat , judias afi
feifor vim afferebat , imitamque ad nupdas pertrahebat. IJta autem, cum
nullà radofie hanc vim effugere pojfiet. . . . ad fiacram menfiam confagli ,
Deumque adversìis hanc injuriam propugnatorem fibi adoptai. {Juid igitur. m .
faciendum fu it, non dico MagnoBafidio , qui de hts rebus legeS quoque omnibus
fiatuerat, fied alii cuipiam longe ilio inferiori, dum tarnen facerdoa. {Juid
aliud, nifi ut eam ajfiereret, minerei, omni cura tueretur, Dei clementia
Toni. I , c