In ij P R M F A T I O ,
De Angelis.
Q u o d Angelos Ipeclat , hterere videtur Gregorius circa eorum crea-
tionem, naturam, ftatum, & varios eorum ordines : in ea tamen cum antiquis
Patribus grsecis fuiiTe ièntentia videtur , ut crederet ante mundum creatos
O r . 38.11“. j>. effe Angelos. Quoniam autem bonitati divina nequáquam fads erat fudipfius
folìim contemplatione moved, fed bonum diffundi ac propagaci oportebat ,
utplura ejfent, qua beneficio ajficerentur, id enim fummct bonitatis erat, primùm
angelicas ¿C calefies virtutes cogitavit: atque illa cogitano opus erat,quod Verbo
conficiebatur, ac Spiritu explebatur. Atque ita fecundi fplendores procreati fune,
primi fplendoris aaminiftri ; five intelligentes fpiritus, five ignem velut materia
expertem ¿'C incorporeum, five aliam quandam naturam. eos exiftimare oportet.
O r -3 1 . no. r y . Verumtamen Angelos fimplici quadam natura prteditos , & puras naturas
,O r , i8 .n ° .3 i . iànxit. Ignem vero ipfos nuncupat, non quòd corpoream fiibftantiam vel
tenuilììmam eis aflmgat, ièd ob muñera quibus erga nos funguntur. Sic Deus
ignis eriam in Scripturis vocatur, vel ob nimiam puritatem, vel ob flagran-
tiflìmum juftitia ftudium quo peccata exurit, pravos mores live immutando,
live plebiendo. His annuii iànbtus Dotìor , & interpretation! luffragatur.
M. Spiritus, inquit, atque ignis Angelus appellatur ; illud , quia intelleclili natura
efl praditus , hoc; quia pur gandís animis noftris adhibetur ; quando-
quidem primaria quoque illa effentia ( Deus ) iifdem nominibus in Scriptum
Or.4o.n°. 7. nuncupatur. Videtur alicubi Angelos natura firn omni peccato prorfiis immunes
opinari. Quoniam omni peccati labe carere, Dei eft, primeeque & incoiri-
pofita natura ; ( fimplicitas enim pacata efl, atque ab omni diffidio remota ; )
audacler etiam addam, & Angelica , qua out prorfus extra peccandi aleam.
efl, aut ad id certe ob earn propinquitatem, quam ad Deum habet , proximè
accedit. Verùm fententiam aut temperare, aut iàltem explanare ièquentibus
Or. 38.n°.ji. dicere nihil vetat. Geftit quidem animus dicére ad malum immobiles Àngelos,
atque ad bonum duntaxat agitationem habentes , utpotè Deum circumftantes ,
oc primario D ei fulgore collucentes ; verìim ut non omninò immobiles, fed agre
mobiles exiflimem ac dicam, mihi perfuadet ille ob Jplendorem Lucifer, qui
propter fuperbiam caligo , SC effectus e/l , & nominatur, ac fubjecla ipfi
rebelles poteflates, qua per boni fugam vitium eflecerunt , illudque nobis
contraxerunt. Angelos hic attendit quales erant, dum de futura forte adhuc
inibii, & nondum in lànélitate contabiliti, libero poterant arbitrio a prima
ièntentia in aliam defletìere, licèt ad juflitiam mentis affeblu tune proclives,
promptiores ad bonum quàm ad malum eflènt.
0r.i8.n?.;r. Angelica poteflates divina voluntatis miniflra fiunt , roboreque non modò
naturali , fed etiam adventiào pollent, loca omnia peragrant, tum ob minif-
teni promptitudinem, tum ob natura levitatem. A lia aliam quandam orbis
pattern complechmtur , aut certe aliis quadam pars commifla efl , ut novit
qui hac. ordinavit ac diflinxit. A d unum rerum omnium Conàitoris nutum
omnia in unum jungunt. Divinas laúdes canunt, ac fempiternam illam gloriam
Or.40. n*.¡6. fempiternl intuentur &c. Nobis etiam ad optima quaque adjumentofunt.
D e Anima éjufque immortalitate SC ori fine.
Or.i.n”. 17. Ànimam ex Deo & immortalerà elle docet : Anima ex Deo e fl, atque
divina ,Jupernaque nobilitatis particeps, ad eamque properans ; tametfi vi/iori
Dii. n°.28. interim ac deteriori fit aflrida.. . . D e anima fialute periclitamur , qua beata
¿C immortalis e fl, atque immortalibus, velfitppliciis, vel laudibus , ob vitium
aut virtutem ajficietur. Patres, carnis tantùm lùnt patres ;
P R JEFA T I 0. lix
Carm. in laud.
Virg .v .3 9U Oùx ù^ftiiroio •¡rurit^ ßfoloe, ®! «Vswavit. ^
AAA' osmi aufds re ¡eh ‘dy.a.nf ■ à^ore'pai' V» (rfl.
OMtly-lmv, 4%'' ^ »pemWoc «»/** >
EfcTofiev iìa v ÌT r ìm m x ° ° f r r r i e n . ¿ S f a 6 f i f a ,
n * ro 7T0CàTov i7rviual, /fi ìmovu [di%a.TO yttiy.
Non totius hominis homo pater eft, ut dici folet,
Sei tantùm carnis fi• fanguinis , quorum utrumque
Peribit. Anima autem Dei omnipotentisfpiraculum eft,
Extrinfecus incident in terreftre figmentum. Novit qui mifeuit
Quomodo primùm afflavit, ac imaginem terra mifeuit.
Peccatum orifinale.
Or i g i n a l e peccatum apertiflimè confitetur : Totus cecidi , inquit, Or.»e.n«.i»
atque ob primi hominis inobedientiam SC Diaboli fraudem condemnatus fum----
Quemadmodum in veteri Adamo mortui flumus , ita in Chrifto vivamus ; dum Or.js.nM.
nimirùm cum Chrifto & nafeimur, <$C cruci ajfifimur,SCfepelimur, SC refurfi-
mus. PuLchra enim in contrarimi mutatio mihi fubeunda efl, ut quemadmodum
ex fecundis rebus molefta venerunt, fic etiam ex moleflis lata ¡X, jucunda re-
deant. Ubi enim abundavit peccatum,fiuperabundavit & grada: ¿C f i guflus
condemnavit, quanto mafis Chrifti paflio juftificavitl Locum hunc exlcripfit
Auguftinus 1. 1. cont. Jul. c. 5. p. 505. Tom. 10. Triplicem nativitatem
Gregorius, Scripturarum au&oritate, numerar & decernit, quarum dute
priores vitium originis noftrse declarant; cum una quse fit per corpus , ièr-
viiis fit & libidinolà ; altera qua: per Baptifinum nobis confertur , malum
prima nativitatis depellere, & damnum refarcire monftretur. Triplex nativi- Or.4».n»...
tads genus agnofeit Scriptum, primum ex corporibus , alterum ex Bapdfmo ,
tertium ex reJurreSione. Horum primum noclurnum ¿C fervum eft , ac cum
libidine conjunclum : alterum diurnum & liberum, ac depellendarum vidofa-
rum affeclionum vim habens, omne id , quod a nativitate contracium eft, vela-
men amputans, SC ad fiupernam vitam nos revocans , orfòg rii» im ìm-
yiywa. Radix tamen peccati extinbla penitus non eft. Utinam , inquit, Or.1j.nM4;
funditus pereat vitium, & primum illius fernen , ac Pravus ille , qui dor-
miendbus nobis mania fuperfeminavit. . . . Hac nobis lignum illud invexit, &
amarus efius, & invtdus ferpens , SC lex violata, qua nobis hanc pcenam
irrogava, ut in vultus fudore nobis viclus fit parandus E paradifò dejectus
fum, atque ad terrarn , ex qua affumtus fueram , averfus fum , id unum
deliciarum loco habens, quòd calamitates meas cognitas habeam : SC pro exigua
voluptate, perpetuo marore damnatus fum ; eamque pcenam pendo, ut mihi cum
eo qui male in meam amicitiam irrepfit , ac per arboris guftum in fraudem me
induxit, bellum gerere fit neceffe. Hinc faclum eft ut in labore SC arumna
nafear, ¿C vivam , ac moriar. Hinc indigenda nata eft ; ex indigentia cupi-
ditas habendi, ex cupiditate bella, ex bellis porro tributa , quibus in divina
condemnadone nihil gravius eft SC acerbius. S. A u g u f t in u s , p lu r ib u s ad co n fir -
mandam fidem ca th o lic am p ro la tis G r e g o r i i te ft im o n iis , f ic J u lian um a llo -
q u itu r : Sed nondbi deerit magni nominis SC fama celeberrima illuflris Epif- jjAüj^i.1.
copus edam de panibus Oriends , cujus eloquia ingends merito grada, etiam 504. '
in linguam Latinam tranflata ufquequaque claruerunt. Sedeat ergo cum ¿fits'1' 10'
patribus etiam fanchis Gregorius , <X, cum eis tua criminationis inanempatia-
tur invidiam : dum tamen cum eis contra novidam peftem veftram, medicinalem
proferat Ci ipfe fententiam. . . An dbi parva in uno Gregorio Epifcoporum
onentalium videtur auclorìtas ? EJI quidem tanta perfona, ut neque ille hoc nifi