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vcnoit aufli'pour la premiere fois
à Jeriifalem , en fciiric une bien
plus grande ; Car lors qu'il s'agenouilla
devant le S. Sepulcre ,
il verfa une iî grande abondance
de larmes & de foupirs qu'à peine
au bout de deux heures putil
fe remettre un peu. Je ne
veux pourtant pas dire par
là que ce foit véritablement là
le Sepulcre de Notre Seigneur.
Mais comme on ne fauroit s'en
approcher fans y apporter ce préjugé
, & par confcquent fans méditer
profondément fur les fouffranccs
de Notre Seigneur pour
nos pech.cz , il ne fc peut pas
' autrement qu'on ne fente quelque
émotion qui pénétre jufqu'au fond
de l'ame , & je croi qu'encore
que nous vivions dans un temps
où il femble que beaucoup de
pcrfonnes faflènt gloire de ne croire
que peu ou point , peut-être
pour cette feule raifon qu'ils veulent
fe diftinguer par là du commun
, & paiTer pour des efprits
forts ) je croi, dis-je, que l'Athée
le plus déterminé ne pourroit s'empêcher
avec toute fa refolution affe£
tce de fentir la même émotion &
le même ferrement de cCeur,
en E G Y P T E, S Y R I E, &c. 297
C h a p i t r e LV.
'Defcription de la ville de femfalem. Tarticularite^touchant
le Cloitru de S. Sauveur & les Religieux qui j/ demeurent ordinairement.
Ranfonnement des Turcs à l'égard de ce Cloitre. Frais qu'il faut faire
pour le vùiage de laTerreS*'. Rofes, & Olives de bois, de'Jéricho.
CHAPIPrès
la Defcription que nous
venons de donner des Saints
hcux il cft jufte que nous difions
quelque chofe de la ville dejerufalcm.
'
Situation Cette ville Capitale de la Judée,
kra & q"' à été fi celebre autrefois,
cft fituée dans un pais de montagnes
& fort fee , qui ne produit
rien du tout, étant fort iterile à trois
ou quatre milles à la ronde. On
iesPortes.y compte fix Portes , fçavoir la
Torte de S. Etienne, la 'Porte d'Herodes,
\3.'Porte de'Damas, Torte
d'Hebron , la Torte de 'David Si
la Torte du fumier. Nous dirons
un mot de chacune en particulier. -
Pojte de La Porte de S. Etienne qui eft.
S.Etienne.appellée dans l'Ecriture la Porte
du Bétail, eft à l'Orient de la ville
, & les Anciens Chrétiens lui
donnèrent le nom qu'elle porte aujourd'hui,
à caufe que S. Etienne
fut lapidé hors de la ville auprès
de cette porte. ^ .
La Porte d'Hcrodes > qui s'ap-
J c r c ^ ^ f s . Jeremie,
& la Porte d Ephraim, eft du côté
du Nord I & fon nom lui vient
ou de ce que c'eft Herodes qui
l'a bâtie , comme le veulent quelques
uns, ou, comme prétendent
quelques autres, parce qu'elle eft
auprès du Palais de ce Prince. La
va ée de Jofaphat finit à cetre
porte.
Porte de La Porte de Damas eft auflî du
Oamas, côté du Nord , & fon nom lui
vient de ce que c'eft par là qu'on
fort pour aller à Damas. C'eft par
cette Porte qu'entrent les Pèlerins,
parce qu'elle cft du côté de Rama
Porte &deJoppe.
i'Hebron. La Porte d'Hebron ou plutôt
de Joppe & de Bethlehem eft à
l'Occident de la ville, & clic s'appelle
ainfi, parce qu'elle cft fituée
à l'entrée du chemin qui même à
Joppe & à Bethlchem. La valée
de jofaphat aboutit auftï à cette
Porte.
La Porte de David , ou de la ''''
montagne de Sion , cft du côté
du midi, & elle a fon nom de cette
montagne parce que c'cft par là
qu'on y va.
La Porte du fumier cft du côté
d'Orient , & elle s'appelle aiiifi à fumkr.
caufe que c'eft par elle qu'on emporte
hors de la ville le fumier &
les autres ordures. Ce fut par elle
que Jefus Chrift fut mené à
Jerufalem quand il ftit pris par les
Juifs. On dit que c'eft la plus
ancienne de toutes , & cnfiiite
celle de David & celle d'Herodes,
on :croit que les autres font plus
nouvelles.
Outre ces fix Portes on en voit
encore une Septième, qui eft la
Torta Aurea ou Porte Dorée, ainfi
appellée peut-être à caufe de la
dorure dont elle étoit enrichie, &
qui la rendoit plus remarquable
que toutes les autres. Mais il y a .
long temps qu'on l'a maçonnée,
à caufe d'une certaine prédiftion
dont les Turcs ont voulu empêcher
l'accomplifTement , c'cft que
les Chrétiens prendront Jerufalem
par cette Porte. Ils portent encore
plus loin leur précaution & leur
follicitude à cet égard. Car tous
les vendredis on ferme à midi tou- •
tes les autres Portes, & l'on ne les
ouvre point que la Prière du midi
ne foit achevée , parce qu'une
autre Prophétie ou PrediiStion les a
menacez que ries Chrétiens s'en
rendront^ les Màitres .un veridrcdi
' P p à midi
M VII
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