Les pratiques du culte sont sensiblement les
mêmes chez les Abyssins que chez nous1. Ils sont
* Voici leurs principales fêtes, à partir du premier jour de
leur année, qui correspond à un de ceux du commencement de
septembre.
Fête de la Saint J e a n .
Fête de la croix, 17 jours après la Saint-Jean.
Fête Saint-Michel, 28 jours après la fête de la croix.
Fête d’Axoum, 9 P “™ aPrès la Saint-Michel.
Fête Gabriel, 28 îours aPrès la féte d’Axoum-
F ê te Saint-Técla-Emanout, 8 jou rs.
Nativité de Jésus-Christ, 8 jours.
Baptême, 12 3ours-
Assomption, 18 jours.
La fête des oliviers, a u m i l i e u d e s 40 jours du jeune de Jésus-
Christ.
E n tré e de Jésus-Christ à Jé rusalem, fête mobile qui arrive trois jo u rs après
la fête des oliviers. ,
i i • i „Tirés l’entrée de Institution de la communion, 4 jours après i enuec J. C. a Jérusalem.
Le vendredi saint.
L ’A nnonciation.
La Pâque, fête mobile.
L a Quasimodo.
L’Ascension de Jésus-Christ.
La Pentecôte.
Saint A houne-Abie-Egzié, saint d ’Abyssinie.
Naissance de la Vierge.
Les apôtres. .
Debra-Tabor. - Apparition de J . C. avec Mousé et Elias a ses disciples.
La mort de la Vierge.
Saint Keddous-Rafaël - Pendant le troisième jour de pagoumène (mois
supplémentaire).
En résumé , il y a :
33 fêtes de la Vierge.
42 de saint Michel.
i ci j« in iMoiivité îIp Jpsus-Chnst.
stricts observateurs des lois de la pénitence ; leur
confession est établie à peu près sur les mêmes
bases que dans l’Eglise catholique ; cependant elle
permet le rachat des péchés par des aumônes.
A sept ans l’enfant commence à se confesser, et il
est dès lors astreint aux jeûnes, dont nul ne peut
être dispensé. Cette pratique religieuse, en raison
de sa sévérité, devient extrêmement pénible pour
les gens adonnés aux rudes travaux ; car le jeûne
ne doit être rompu jusqu’à trois heures de relevée.
Le carême des Abyssins est de cinquante-cinq
jours ; ils en ont un autre de quinze jours pour la
fête des apôtres en juin. Les deux jours de jeûne
par semaine sont le mercredi et le vendredi.
L’enfant mâle ou femelle est circoncis deux semaines
après sa naissance : le soin de cette opération
est laissé aux femmes. L’enfant mâle est baptisé
le quarantième jour , l’enfant femelle ne l’est
qu’au bout de quatre-vingts. Jusqu’après le baptême
, la mère est considérée comme impure et
ne peut entrer dans une église. Les enfants communient
le jour même du baptême.
On ne peut recevoir la bénédiction nuptiale
sans communier en même temps ; la communion
se donne encore quelques instants avant l’extrême-
onction.
Une ame qui aurait pris tous les soins nécessaires
pour son salut ne serait pas réputée digne