sDYEs^ r ATE^acuo cadu"f- £ t par eft ratio fpatiorum csleftium q u s funl
fupra acmofphsram Terra,. Corpora omnia in M f p a S S
nine moven debent | & propterea Planets & Comets in orb '
bus fpecie & pofitione dans, fecundum leges fupra expofitas n l
pcr„o revolvi. Perfcrerabant quidem m orbfbuVf£° S R
gravitam, fed regulärem orbium drum primitus acquirere oer
leges hafce mimme potuerunt. 4 e Per
Planets fex principals revolvuntur eircum Solem in circulis
Soh concentric*, eadem motus direftione, in eodem plano quam
proxime. Luns decern revolvuntur circum Terram, Tovem & Sa
turnum in circulis concentricis, eadem motus direftione, in planis
orbium Planetarum quamproxime. Et hi omnes motus regular^
onginem non habent ex caufis Mechamcis; fiquidem Comets in
rbibus valde eccentncis, & in omnes cslorum partes libere
¿ r im e 's^ gf nere Comete Per ° rb c s Planetarum ceÖ
S % ? tranfeunt, & ,n Apheliis fuis ubi tardiores
f nt & diutius morantur, quam longiflime diftant ab invicem,
& fe mutuo quam mimme trahunt. Elegantifiima hscce S
F n r ^ 'in ^ Cometarum compages non nifi confilio & dominio
mtelligentis & potentis oriri potuit. Et li Stells fixs line
centra fimihum iyftematum; h s c omnia fimili confilio conftrufta
fuberunt Unius_dommio: prsfertim cum lux Fixarum fit eiufdeni
r“ « .1“ S o l ‘ ” & f y i , e m a t i ° m n u S g “
Hie omnia regir, non utAnima mundi, fed ut univerforum Do-
* Id eft, Impe- ;!?inuSi ^ Pr°P ter dominium fuum Dominus Deus
rmor m h e rß ti,. T K t im x& tm p dici folet. Nam T>eus eft vox relativa
& ad fervos refertur: & T>eitas eft dominatio Dei
non in corpus proprium, fed in fervos. T)eus fummus eft Ens
sternum, infinitum, abfolute perfedum; fed Ens utcunque per-
reaumfine dominio, non eft ‘Dominus'Deus. Dicimus enim ‘Devs
mem,Deus vefler,T>eus Ifraelis: fed non dicimuscsEternus meus
yEternus vefier, yEternus Ifraelis-, non dicimus Infinitus mens’
Sn?/™ VneJterf lnfin*fus i non dicimusTerfeftus f ftusvefter, T erfeftus Ifraelis. H s appellationes relatiomneeums, Tneorn-
habent ad fervos. Vox Deus paflim fignificat Dominum, fed
omnis Dominus non eft Deus. Dominatio Entis fpiritualis Deum
conftituir, vera verum, fumma fummum, fida fidum. Et ex do-
minatione vera fequitur, Deum verum efle vivum, intelligentem &
potentemj ex reliquis perfedionibus fummum efle vel fumme perfedum.
fedum. c_yEternus eft & Infinit us, Omnipot ens & Omnifciens, id t r B FII
eft, durat ab sterno in sternum Sc adeft ab infinito in infinitum, Tertsus.
omnia regit &c omnia cognofcit q u s fiunt aut fciri poffìmt, Non
eft sternitas vel infiriitas, led sternus & infinitus; non eft duratio
vel fpatium, fed durat & adeft. Durat femper & adeft ubique, Sc
exiftendo femper & ubique durationem Sc fpatium, sternitatem
& infinitatem conftituit. Cum unaqusque fpatii particula fit femper, Sc unumquodque durationis indivifibile momentum ubique ;
nceurfqteu armer.um omnium Fabricator ac Dominus non erit nunquam Omniprsfens eft non per virtutem folam, fed etiam
per fubftantiam-. nam virtus fine fubftantia
fubMere non poteil. la ipfo » commentar ¿ ¡ ‘¿ G S .'S O r
Sc moventur univeria, fed abfque mutua paf- tio. Paulus in A6t. 7.27. 28. Rone. Deus nihil patitur ex corporum moti- 39 B f e l ' \ • I * r • x. r n • David Vizi. 129. 7, 8. Solobus:
ilia nullam ientiunt reiiitentiam ex om- mon Reg. s. f£ fob* ftl.
niprsfentia Dei. Deum fummum neceflario l2- Propheta
exiftere in confeflb eft: Et eadem neceflitate 24" femper eft & ubique. Unde etiam totus eft fui fimilis, totus oculus,
totus auris, totus cerebrum, totus brachium, totus vis fentiendi,
intelligendi Sc agendi ; fed more minime humano, more minime
corporeo, more nobis proriiis incognito. U t cscus ideam non
habet colorum, fic nos ideam non habemus modorum quibus
Deus fapientiflimus fentit & intelligit omnia. Corpore omni &
figura corporea prorfus deftituitur, ideoque videri non poteft,
nee audiriy nec tangi, nec fub fpecie rei alicujus corporei coli de-
bet. Ideas habemus attributorum ejus, led quid fit rei alicujus
Subftantia minime cognofcimus. Videmus tantum corporum figu-
ras & colores, aüdimus tantum lbnos, tangimus tantum fuper-
fieies externas, olfacimus odores folos, Sc guftamus fapores; In-
timas fubftantias nullo fenfü, nulla a£tione reflexa cognofcimus, Sc
multo mitmst ideam habemus fubftantis Dei. Hunc cognofcimus
folummodq per proprietates fuas & attributa, Sc per iapientiflì-
mas & optimas rerum ftruduras, Sc caufas finales ; veneramur au-
tem & colimus ob dominium. Deus enim fine dominio, provi-
dentia, Sc caufis finalibus, nihil aliud eft quam Fatum & N a tura.
Et h sc de Deo s de quo utique ex Phsnomenis diflerere,
ad Philofophiam Experimentalem pertinet.
Hadenus Fhsnomena cslorum & maris noftri per Vim gravi-
tatis expofui, fed caufam Gravitatis nondum allignavi. Oritur
utique h s c Vis a caufa aliqua q u s penetrat ad ufque centra Solis
Q,q q * &