E D I T O R I S
fus indignarti.' Qui Caslos materia fluida repletos eile volunt,
hanc vero non inertem effe ftacuunt; Hi verbi? tollunt Vacuum,
re ponunt. Nam cum hujufmodi materia fluida ratione nulla
fecerni poflit ab inani Spatio ; difputatio tota fit de rerum no-
minibus, non de naturis. Quod fi aliqui fint adeo ufque dediti
Materia, ut Spatium a corporibus vacuum nullo pado ad-
mittendum credere velint j videamus quo tandem oporteat illos
pervenire.
Vel enim dicent hanc, quam confingunt, Mundi per omnia
pieni conftitutionem ex voluntate Dei profeftam effe, propter
eum finem, ut operationibus Nature fubfidium prefens haberi
poffet ab AEthere fubtiliifimo cun£ba permeante & impiente;
quod tamen dici non poteft, liquidem jam oftenfum eft ex C o metarum
phaenomenis, nullam effe hujus .¿Etheris efficaciam : vel
dicent ex voluntate Dei profedam effe, propter finem aliquem
ignotum; quod neque dici debet, liquidem diverfa Mundi con-
ftitutio eodem argumento pariter ftabiliri poffet: vel denique
non dicent ex voluntate Dei profedam effe, led ex necellitate
quadam Nature. Tandem igitur delabi oportet in feces fordi-
das Gregis impunllimi. Hi funt qui fomniant Fato univerfa
regi, non Providentia -, Materiam ex necellitate fua Temper & ubi-
que extitilTe, infinitam effe & aternam. Quibus pofitis, erit
etiam undiquaque uniformis: nam varietas formarum cum neeef-
fitate omnino pugnat. Erit etiam immota: nam fi neceffario
moveatur in plagam aliquam determinatam, cum determinata ali-
qua velocitate; pari necellitate movebitur in plagam diverfam
cum diverfa velocitate; in plagas autem diverfas, cum diverfis
velocitatibus, moveri non poteft; oportet igitur immotam effe,
Neutiquam profedo potuit oriri Mundus, pulcherrima forma-
rum & mutuum varietate diftindus, nifi ex liberrima voluntate
cunda providentis & gubernantis Dei.
Ex hoc igitur fonte promanarunt ilfe omnes qua: dicuntur
Nature leges: in quibus multa fane fapientilfimi confilii, nulla
neceffttatis apparent veftigia. Has proinde non ab incertis con-
jeduris petere, fed Obfervando atque Experiendo addifcere de-
bemus. Qui vere Phyficas principia Legefque rerum, fola mentis
vi & interno rationis lumine fretum, invenire fe polle confid
i ; hunc oportet vel ftatuere Mundum ex necellitate fuifle, Legefque
propofitas ex eadem necellitate fequi -, vel fi per volun-
tatem Dei conftitutus fit ordo Naturae, fe tamen, homuncionem
raifellum,
P R I F A T I O .
mifellum, quid optimum fadu fit perfpedum habere. Sana om-
nis & vera Philofophia fundatur in Phaenomenis rerum : quse fi
nos vel invitos & reludantes ad hujufmodi principia deducunt,
in quibus clariflime cernuntur Confilium optimum & Dominium
fummum fapientilfimi & potentilfimi Entis ; non erunt ha:c ideo
non admittenda principia, quod quibufdam forfan hominibus
minus grata fint futura. His vel Miracula vel Qualitates occulre
dicantur, qua: difplicent: verum nomina malitiofe indita non funt
ipfis rebus vitio vertenda; nifi illud fateri tandem velint, utique
debere Philofophiam in Atheifmo fundari. Horum hominum
gratia non erit labefadanda Philofophia, fiquidem rerum ordo
non vult immutari.
Obtinebit igitur apud probos & tequos Judices preftantiifima
Philofophandi ratio, quse fundatur in Experiments & Obferva-
tionibus. Huic vero, dici vix poterit, quanta lux accedat, quanta
dignitas, ab hoc Opere preclaro Illuftrilfimi noftri Au doris; cujus
eximiam ingenii felicitatem, dilficillima quoque Problemata eno-
dands, & ad ea porro pertingentis ad quae nec fpes erat humanam
mentem affurgere potuiffe, merito admirantur & fufpiciunt qui-
cunque paulo profundius in hifce rebus verfati funt. Clauftris
ergo referatis, aditum Nobis aperuit ad pulcherrima rerum my-
fteria. Syftematis Mundani compagem elegantilfimam ita tandem
patefecit & penitius perfpedandam dedit ; ut nec ipfe, fi
nunc revivilceret, Rex Alphonjus vel fimplicitatem vel harmonise
gratiam in ea defideraret. Itaque Nature majeftatem propius jam
licet intueri, & dulcilfima contemplatione frui, Conditorem vero
ac Dominum Univerforum impenfius colere & venerari, qui frudus
eft Philofophia: multo uberrimus. Csecum effe oportet, qui ex
optimis & fapientilfimis rerum ftruduris non ftatim videat Fabricators
Omnipotentis infinitam fapientiam & bonitatem: infanum,
qui prolìferi nolit.
Extabit igitur Eximium N e v t o n i Opus adverfus Atheorum
impetus munitilfimum prefidium : neque enim alicunde felicius,
qiiam ex hac pharetra, contra impiamCatervam tela depromplèris.
Hoc lènfit pridem, & in pereruditis Concionibus Anglice Latineque
editis, primus egregie demonftravit Vir in omni Literarum genere
predar us idemque bonarum Artium fautor eximius R i c h a . r d u s
B e n t l e i ü s, Saeculi lui & Academia: noftre magnum Orna-
mentum, Coltegli noftri S. Trinitatis Magifter dignilfimus & in-
tegcrrimus. Huic ego me pluribus nominibus obftridum fateci
d - debeo :