B
3P i C o d e x C a n o n . E c c
4; rJVH» feritîunt, cum Neftorio & Eutychc4i
yvireK^orum fe&atoribus æterno anathemate
Mignos efle pronuntio.
C A P I T U L Ü M L I V .
* i P E F I N I T Ï 0
S a N Ç T Æ $ Y N O D 1
Calcbedcnenfis,
D cognofcendam quidem confirmât!«
damque perfe&iflime pietatem conful-
tiffimum fatis hoc divinæ gratiæ fynibplum
faluberrimumque fufficeret. De Pâtre nam-
■ que & F ilio, ac Spiritu fan&o quod plenif-
fime fuerat inftitutionis edocuit, & inçar-
nationem Domini fideliter excipientibus evi«
denter infinuat . Verum quoniam quidem
ea quæ fincera veritas prédicat depravare
conati, novas auditu fuas hæreticas perfidias
ediderunt, & alii quidem difpenfationis dominiez
facramentum , quod noftrj. caufa eft
celebratum, aufi fuere çorriimpere, dum a
fanfta Virgine partum proceffifle divinum
vocis abnegatione diflimulant, & alii con-
fufionem five permixtionem rurfus indu-
çunt, ut unam efie naturam divinitatis &
carnis ftulte confingunt, ac per hoc unige-r
niti confufione portentuofa, divinam natu«
ram paffibilem efie fignificant ; ea propter
ab univeffa contra veritatem machinatione
veniente volens eos excludere quæ modo
jprarfto eft fandla & magna hæc Synodus ,
quod antiquitus in fide prædicatur, immobile
hæc dicens, anteiomnia ftatuit ut tre*
centorum decem & ofto Patrum venerabi-
lium fides illibata permaneat , Et propter
«os quidem qui cum-Spirituiobviarc nitun-
tur , earn tr'aditionemVquam in auguftifli-
ma Conftantinopolitana urbe poftea , con-
gregatis centum & quinquaginta. Patribus ,
de iubftantia fanfti Spiritus fuerat décréta,
confirmât. Hanc etenim cun&is : innotefee-
re memorati fecerunt •, 1 non quafi aliquid
deeflet præcedentibus indicentes, fed deSpi-
ritu San&o quid ipfi fentirent, contra illos
qui ejus poteftati refragariconati funt,fan-
&arum Scripturarum teftimoniis illuftrantes.
Propter eos autem qui difpenfationis domi«
nicæ tentavere pervertere facramentum, &
41 Voces vel eorum feBatoribus a Quefn el-
lo omiflas’ eodd. Vind. & Burch. fuppedita-
runt.
1 Quefnellus huic capitulo ejufmodi admo-
nitionem præmifit. „ In Thuaneo codice præ-
j, mittitur Iegibus ex Theodofiano codice de-
„ cerptis ", quæ caput 54. confiant , Definitio
,, fanEtee Synodi Calcbedonenjis : ita enim ibi
„ mft^ibitur tradlatus ille, quem editiones an*
« tiquîores alteram definitionem appellant ,
» nonnülli vero partem autumant unicæ de-
,, finitionis quart« Synodi . Earn hic præter-
91 mittimus, turn quia non habetur in Oxohominem
folum de fan&a Maria virgine
procreatum .elfe vaniloquiis fuis autumant
imprudenter , fanfti Cyrilli , qui Alexan-
drinæ fuit paftor Eccleîiæ , fynodales epi-
ftolas ad Neftorium icriptas atque Orientales
j utique fibi convenientes, amplexaeft,
ad arguendum quidem Neftorianam demen-
tiam , interpretationem vero defiderantium
pio zelo concipere faluberrirai facramenti
fententiam . Quibus épiftolam quoque beatif-
ifimi Romanæ antiquioris urbis antiftitis atque
yeoçrabilis Papæ Jjepnis Flaviano fan-
àæ memoriæ Archiepifcopo ^feriptam , ad
expugnandam pravitatis. Eutychianæ; perfi.
diam, utpote maximi Petri confelfioni fa»-
lutis corivehientem, velut monimentum
cujusdam ftatuæ communis exftantem, contra
cun£los hæreticos merito copulavit, ut
refto dogmati fua firmitas inconcufia per-
•manlsat, Nam & in duos nlios difpenfatio-
nis tentantibus dividere facramentum xefti-
•tit hoftiljter & eos qui palfibilis audent
• dignitatis unigenitum dicere., collegio fa-
cerdotali detrudit,; & confufionem & corn*
mixtionem in duabus Chrifti naturis exco«
gitantibus reluftat, & cæleftem vel alterius
cujusdam fubftantiæ efie, quam de nobis
aflumpfit fibi formam fervilem, délirantes,
exterminât, neenon & eos, qui duas quidem
ante unitionem , unara verô poft uni-
tionem in Chrifto naturas fabulofe confingunt,
anathematizare non cefiat . Beatiflimos
igitur fequendo Patres , unum & eumdem
filium confiteri Dominum Jesum-Ghristum
concordantibus omnes • inftitutionibus edocé.-
mus i æumdem in deitate . perfeftum , eumdem
in humanitate perfe&um , Deura vere
3c vere hominem. eumdem ex anima ra-
tionàli & corpore , confùbûantialem Patri
fecundum deitatem , confubftantialem nobis
eumdem fecundum hpmanitatem , per omnia
fimilem nobis fine lorde-peccati, ante fæ-
cula quidem a Pâtre progenitum. fecundum
deitatem , in ultimisVvero diebus eumdem
propter nos, & propter noftram falutem ex
Maria virgine , quæ Deum peperit .fecundum
incarnationem unum & eumdem Chri-
ftum , Filium, Jefum, Dominum, unigehi-
tum , quem in duabus naturis inconfuïe &
immutabiliter, indivife atque infeparabili-
ter omnes agnofeimus, nufquam fublata differentia
naturarum propter unitionem fed
potius utriufque naturæ proprietate fervata,
& in
„ nienfi codice y tuni quod nihil aliud fit quam
,j prima quatuor verfionum in editionibus Crab-
„ b i , Surii , Nicolini &c. exeufarum » quas
„ quifque facile adiré poflit. Denique eaaem
j, definitio fuperiüs habetur ex alja verfione
„ in câpitulo XXV. poft fîdei Symbolum ; &
,, ita incipit : Suffecerat quidem ad plenariam
,, pietatis agnittonem &c; r Haélenus ille .
Cam vero, uno recentiofi Oxonienfi codice excepte
, cetera hujus^&lleélionis exemplaria
hanc definitionem exliibeant y ea ab ejufdem
colledlionis editpribus prætermittenda non fuit.
,& in una concurrente perfonam , non in
duas dedu&um divifumque perfohas , fed
unum & eumdem Filium, Deum verum ,
Dominum J e s u m - C h r i s t u m , ficuti nos ab
jnitio'Prophet« de eo, & ipfe rios J e s u s -
C h r i s t u s inftituit, & paternum nobis tra-
didjt Symbolum, His igitur a nobis undi-
que cum omni deliberatione ac diligentia
paritei* ordinatis, decrevit fan&a atque uni-
verfalis Jiaec Synodus aliam fidem nemini
licere proferre , five conferibere, aut expo-
nere, Tel fentire, vel aliter tradere-r Sed
eos -qui audgnt vel componere aliam fidem ,
vel proferre, vel docere, vel tradere aliud
Symbolutiii volentibus ad cognofcendam fe
conVertere yeritatem ex ritu pagans five
judaico veL qualicunque hsretico , eoS , fi
quidem Epifcopi vel clerici -funt , aliCflos
efle Epifcopos ab epifcopatu , &■ clericos &
clero: quod fi monachi vel laid fuerint ,
anathematizari,
■Th. lib.
ivi.Tit.i
R i
iM. CH.
wSu.
LEGES EX LIBRO XVL
Codi cis Theodofiani fub titulo,
L)e fide catholic#
Item eodent libvo fub titulo ,
X)c his qui fuper religione cotitendunt.
Jmperatores V a l e n t i n i a n u s , T h e o d o s iu s ^ Ibidem
A r c a d i u s Augufti, T a t i a n o Præ-
fefto Prætorio,
NUlli -2 égreffum ad püblicum vel dif- 2 3
cepfandi de religione , vel traftan-
d i, nec corifilii aliquid defetendi patefeat
occafio. Et- fi qüis pofthac aùfu gravi atque
damnabili'-eontra hujufmodi legem venien-
dum efle crediderit, vel infiftere motu pe^
ftiferæ perfeverationis audebit , competent!
poena, & digno fupplicio coerceatur. Data
XVI. Kalenjd. 3. Julias. T h e o d o s io Augufto AN. CH.
II. & C y n e g i o Confulibus . 388.
3
Item eodem libro Jub titulo,
JDe boereticis,
Jmperatores Gr ATI anus, V alentinianus, Ib. Tit. s-
& T heodosius Auguftus Eutropio h 6-
4 Præfe&o Prætorio. 4 *
Imperatoruni G r à t i a n i V a l e n t i n i a n i ,
& T h e o d o s i l AuguftorumEdi£lum
* ad populum urbis Conftantinopolitanæ.
CUn&os populos, quos clementiæ noftræ
regit temperamentum, in tali volumus
religione verfari', quam divinum Petrum
Apoftolum tradidifle Romanis , religio ufque
ad nunc ab ipfc infinuata déclarât, quam-
que Fontificem Damafum fequi claret , &
Petrum Alexandrin« urbis Epifcopum, vi-
rum apoftolicæ fanffitatis : hoc eft, ut fecundum
apoftolicam difeiplinam evangeli-
camque do&rinam , Patris & Filii & Spiritus
fandi unam Deitatem fub parili ma-
jeftate , & fub pia Trinitate credamus ,
Hanc legem fequentes Chriftianorum catho-
licorum nomen jubemus amplefti : reliqùos
vero dementes vefanofque judicantes , hære-
tici dogmatis infamiam fuftinere, nec con-
ciliabula eorum Ecclefiarum nomen accipe-
re, divina primum vindifta, poft etiam motus
noftri, quem ex cælefti arbitrio fumfe-
rimus , ultione pleffendos. Duta tertio' Kal.
Martias, Theflalonfcæ : G r a t i a n Ö quint
o , & T h e o d o s io primum, Auguftis Confulibus
.
5 TW TUllus hæreticis myfteriorum locus, s
J_^ nulia ad exercendam animi obfti-
natioris dementiam pateat occafio. Sciant
omnes, etiam fi quid fpeciali quolibet re-
ïcripto per fraudem elicito ab hifiufmodi
hominum genere impetratum eft, non vale-
r e . Àrceantur cunftorum hærèticofùm àb
illicitis congregationibus turbæ,. Unius &
fummi Dei nomen ubique celebretur . Ni-
cænæ fîdei dudum a majoribus traditæ , &
divinæ religionis teftimonio atque affertione
firmatæ obfervantia fempe'r manfura tenea-
tur . Fotinianæ laBis contaminatio , Arria-
ni facrilegii venenum , Eunomianæ perfidiæ
çrimen, & nefanda monftruofis neminibus
auflorum prodigia feftarum ab ipfo. etiam
aboleantur auditu. Is autem Nicænæ afler-
tor fidei, & catholïcæ religionis verus cul-
tor accipiendus eft , qui omnipotentem
Deum , & Chriftum 6 Filium Dei uno no- 6
mine confitetur, Deum de Deo, lumen ex
lumine ; qui Spiritum fanflum, 7 qui id 7
quod éx fummo rerum parente fperamus&
accipimus, negando non violât \ apud quem
intemeratæ fidei fenfu viget incorrupt« Trinitatis
mdivifa fubftamia, qute Græciafier-
tione verbi 8 Omoufia refte credentibus di-
citur. Hæc profe&o nobis magis probata ,
hæc
2 Cod. Theod. Gothofr. egrejfo, ae dein vel.
confilii.
3 Ita codd. Vind. & alii a Conftantio laudati
in præfatione ad tom. 1. Epiftolarum Ro-
manorum Pontificum pag. LXXIX: nec non
.Gothofredi edi tio. , quæ addit Stobis. Apud
Quefn. Augufti.. /
4 Quefn. perperatn Prtepofito . Correximus
ex noftro , ac ex Çouftantii eodicibus, nec non
cura editione Gothofredi.
5 In aliquibus editionibus Cûdicis The'od.
male nullos heereticos & mox ad exercendi
animi.
6 Apud Gothofr. filium Deum unum npminc.
7/ Sic cod. Vind. cùm Gothofr. editiofié .
Quefnellus quique id quod . Émendaremus li-
benter a quo id quod ex fummo rerum parente
fperamus, accipimus : fi qui codex fuftragars-
tur
8 Edit. God. Theod.