duit toujours par mangeurs de vermine, et qui
pourrait bien signifier mangeurs de pousses de
pin.
Mais Pline et Arrien y placent les Sanniglies
ou Saghides, et connaissent très bien ces localités
dont ce dernier fait l1 énumération.
Les rois d’Abkhasie régnèrent aussi sur cette
partie de la côte et la convertirent au christianisme.
Il ne reste, au dire de M. Tausch, de
trace du christianisme de ce temps-là, qu’une
église, qu’on peut visiter près de l’aoule et de la
rivière d’Ardokhaitche (4). C’est la première et
la seule église dont on trouve des restes sur toute
cette côte en commençant à Anapa. Il n’y en a
pas de traces non plus dans toute la Circassie
occidentale, excepté sur les bords du haut
Kouban où M. Bernadocci, dans l’expédition de
l’Elbrous, en 1829, en a visité, dessiné et décrit
plusieurs avec des croix et des tombeaux en
pierres (2).
Les géographes italiens du moyen-âge, excepté
(1 ) Ardokhaitche signifie village des Ardo,en tcherkesse.
(2) Voyez-en le dessin, 3e série, pl. 4 - Les Slaves d’un
côté, les Géorgiens de l’autre, faisaient la conquête de la
Circassie, et la convertissaient au christianisme 5 ne faudrait
il point rechercher la raison de ce manque d’églises
dans la partie qui était occupée par les Russes slaves,
dans ce que ceux-ci, comme aujourd’hui, construisaient
le plus ordinairement des églises en bois ?
Vessconte, donnent à cette église d’Ardokaitche
le nom de Santa Sophia (1).
Une bande de collines basses entièrement boisées,
et premier échantillon de ce genre sur la
côte, forme le cap Ardler qui sépare l’anse profonde
de Kamouïchelar de l’anse aussi profonde
de Kintchouli , connue chez les Génois sous le
nom de Cavo de Giro (baie du tournant).
Arrien cite au bord de la Kintchouli la ville de
Nitica. Ici cette bande de collines basses cesse
tout à coup, et un nouveau tableau s’ouvre devant
nous : plus de ces humbles falaises j c’est le
Caucase tout entier qui vient se heurter de toute
sa hauteur contre la mer.
(1) Lieu cité, I I , p. 373.