Articles de
la Créance
Mahometa-
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* 5 © - . V | O Y A 0 M . A gfg L B V A K T $
. M aison peut dire que .tous les A r tic le s de:
la Créance Mahometane font compris e a
deux Points^ Savoir n’y jr qu’un Dieu ».
■ St que M ah om e te if fon Prophète ou ion E n vo
y e.^ car le mat Re^ul-alla lign ifie ,. difent^-
ils 9 plutôt Envoyé.que Prophete.
T ont île monde fixait que Mahomet, hbnfo
meidont la conduite, n’é to it pas fo r t réglée*.
ÔÉ
& vXqtié dlyOraijon.au tems -
o r d o n n é t o n être rendifi
digüfi MK ^
aueiti ta Priere jera de nuüé
•od/eWr:Le eihqmçfoeune
Lune de l’année, fuivant
tord™ é t a b l i L§j » .
Fait l’aumônefmvant tesfacul-
feîi£ Tofir'W e if a eët Âr théiè
re s Turds JfonÉ ddsrCh&-‘
rirez - aux pauvres y d’autres-
pnè foin de laver les Cada-
vrdsÀes-MoftS:, de lês-ënfe-.
■ félï??$£ de’d&iîTîfo'^qéêiqtfe
ai-ge h tpour faire p r té r Dfôu
pour eux. Il én a qui font
bâtir des Hôpitaux pour -les
malâdex/'dés- Moîqüées j
qiielqa.^’ùris èmpibÿêht
foui*bien à faire des Ponts /
pour faéilitér-le paSàgedes
Riyieries,, dudes Fontamefe
des Cîtefrtes ou des Puits 5.
dâfts Wlietix oô i f n’y en a-
point. Quelquesunx pouf-
Ifontla charité jufqu’à avoir:
foin, des.ebîf u§ ô§dèSautre?
animaux»& l^iflent en mourant
dés forïdxpour lêürr
fubfifianee. ‘lie. feptiémdi.
Jliànedoildr^deid^r^enrti^e»,
1 Cfe*
ray quelque autre pcG&fion
de dire fur ce Commande'—
ménV dès cfedfes'âirdz'pa'rti-'
euité res y 8fe qufon u© ©toit •
point ' ddfomtfttémçnt qui:
foieb#obfèrvëè^par;ïes:Ma*
hÔh&tàî^Eè#»ij fo Ëditié^
mè Be derriiér Cdmmandement
eft fur PHêfoieideé
Ne
cépour tâ dèjjfenje c ’êft 1»;
penfée' des Mahometans ».
què ! FHomfoid©' ihé *fkï8*
point remis par la juflic®'
lDivine en Eautre monde > à
; moins qu^du 'kît farterait à
Phumame èft eèhii-cL
E N ' E G Y P Y B Mâ S Y R Jf -B v &C. X 5 $
êc qui était allez libertin dans toutes fes maniérés
§j ctoit de fon*premierétiatiin garnie ur
•deCha meàüxyôt qu’alïifté,
plufieurs autres qui: pa lfent tous fous le nonl
de C ré an ce Mahome tane, H
Il y en a qui ctaÿen t que la Créance d!un
foui Die u n e sv.ëlE "à ntroduke «fié z:: fos: Wuf es
que par oeeafion. Le SE. .Grelot dit , que; ü
l ’on en veut &Qitefy4ÇQufaMlkjttfai[Aétçtyt, dont
le s Ecrits ie trouvent en^yrie,, iSetgitfs y lors
que l ’Alcotan fut dreffé § enyoyia; Mahomet d
quèl que s A r aèes I do fot nés?$ q ui .adpro'fo ns uné
c e i t aâne-: g f ande Statuë à qui ils ^vOdbnt- doiiï-
àié? ,;le j non! ddi Mxtdiarsi €î
ifonr dkeiqLiétant.l!Afoh|iCar
«deur de D ieu , il leur v e no i t cotain an de t defo
|>at,t de iri’adorer plus fos IdcdeseofnnlO ;ils
a v o ien t fait ^üfque$ m la >^An^ïtde\qeïBelon-r
noîtrè déformais qu’un foui vraÿ Dieu:, qüi
«toit celui qui l ’envoyoit v e rieu x . Ces Araires
a qui étoiënt accoutumez depuis long-
tems ay. cuite de 1 éür Hacbar, | ne voulurent
point lui déférer, & Ils lui objeétéren t ces p4 -
roîes* Si mus riadorons quttn fètil Dieu «, {efr qt&e ce
Ç)it le Votre, que deviendra notre Plàcharï Mahomet
m.e; fa ch. an t que répondre* à cela*retourna vers
Sergius pour le'confuiter là*-deIfu4 Sqjugeant
q u ’il «toit d’une exttême? impoftancè d’ktti-
I i ij rer