tentnret; «ed ut proprio m possideret. Intrat enim in cor, videbunt Deura, anima ejus ministrante, qunin eito ex-
immittendo iniquas persuasiones cogltationibus iniquo- pjkbit. Et hoe est quod dicit Deum clarifieari in eo. Si
rum. Scd hline intdligcrc dcbemus a diabolo Judam pic- Dcus elarificabilur in ee, id est, in membris ejus , ut
niüs esse posscssum, sicut Apostoli, qui jam jiost resur- cxpositum est , eonstat, quia « Deus et glorifieabit eum
reétiónem accepcrant Spiritum sanctum , insufflante » in se ipso, el eontlnuo glorifieabit, » ne difleratur ejus
Domino et diccnte : «AccipiteSpiritum sanctum1,.» pos- immortalis resurroctio , ut fdiorum.
tea plcnius accéporunt in die Pèntécostes.
IX. « Dicit ei Jcstis : Quod facis fac cilios*. » Non
prtecòpit facinus, séd praedixit, tlansin’ se potestàtem ,
ut quia voluntatis crimen pro facto pensatur, invidia
pfirágeret re, quod volúntatejamfecerat (i). Feslinat Do- SERMQ XYII,
minus in boniim snlutis fideljum, quod Judas operatur,
scd non sibi. Multi quippc bonum, ut Judas , faeiunt , De Verbis Evangelii secundum Joannem : Dixit Jesus
scdInibii proficlt illis. ' DiscipuHs stirs : J men, amen divo vobis, si quid
X. « Hoc autem nemo scivit discumbenlium ad quid petieritls Patrem in nomine meo dabit vobis. Joan.
» dixerìt. Quidam cnim.putabant. quia loculo3 habebat x v i , 23-3o.
»Judas, quod dicit ei Jesus : Emeea quae opus suntno-
» bis ad diem féstum, aut egenis ut aliquid daret ». » ,
Habebat Dotninus loculos , oblata fidelium conservai W M ' " M i duobvi e*
suorum W ecclesiastic* pecuniee forma S i M S ! ‘ E S I Cf ;
eat Institela, ubi intelligcremus , ouod prmeeplt „ , » . p , , I r t non Ü120W o " uno vero ex Bib I, A^dtl. Cod. cx' xx»vi¡, ftbit.S iO5 i cb.
co. git.ainnd um de. crastino?, no~n ad hoc fu, isse pt raece■“p tum (JmntJs n omen sanc.i•i Aau sushnt pra'feriint. . cuti niihl i i#l oblutm.
n lt rpe ctu niaeservetura Sanctis; scd ne Deo rpr‘o° 1i6s1t“a stai nyominus tnbiialiu r. Locus ej,u s •p o'•s tsermonem i.j*auserviatur,
et propter inopiae timerem justtlia deseratur. r m e n s e m CXLV.
XI. «Respondens autem qui tradidit eum di?its Num-
» quid ego sum, Rabbi4 ? » Ne tacendo se prodere vide- SYNOPSIS
retur, interrogat, sicut ahi. In hoc quod ait t «Rabbi, »
jungit affeetum blandientis, et magistrum vocatquasi I. Orandum est, licetres postulatane!» impetretur. II.Quare?
excusct proditionem. « Alt illi i Tu d ix is l i» Cogitando Sunt qui mali petunt. IIJ. 8unt qui camalia postulant, aut
. aliquid dicitur,juxtaillud : «Dixeruntapudsemetipsos6.» qui petunt bona boni prò indignis. IV. Aiiquspdo beqa a hQi-.
Gònstat itaque, quia Judas corde dixit, et ratum habuit ni* pestnlaça in future iippjçndft s§rvaptur.V, Sunt qui gançti
sé esse proditorem. Gonfutatur ergo, cum audit ; «Tu c®utrariq pepmtaniiuapsaluti, Y|. Quidsitpptere jn nomine
» d iiis li, »nec tarnen aliisnpertÊ exprimant. Polest enim jffi® ■ S S S f W V g C T i ' Y 'M H ? V S « imm - , i i; • i i\ > .s ■ . ,, , ~ Lunsli in proverx>|is. Christus orat, ut ljomo; exaudit,
anteilig! quasi Dominos dieeret, Äon ego dissi- Cum ergo ut Deps. ^ Pomo n0„ prtas araat> quam al„ el'ur.. x | . Ilu|),c,
aeeepisset llle bucceUam, exiit continuo. « Ersi aulem Christi natura. XII. Proprium Dro, cogitationW boinmum
» nóx s. » Quia bouo male usns est, bæc præsgmptlopee. intueri.
cala anxit, ut aperte a Domino recederei. No* autem
congrmt sacramento ; erat enim, qui exiit, filius tenebra- I. Largitor virtufum, et remunerator meritorum,
rum, faciens opera tenebrarum. Dominus Jesus Christus, sciens humanam natovam nihil
XII. «Gum ergo exiisset, dicit Jesus : Nunc clarifica- boni in (5) se habere posse, nisi per ejus gpatiam , qui
» tus est Filius bommis, et Deus clarificatus est in ee. Si ait : « Sine me nihil potestis facere1*, » ad instantiam
» Deus clarificatus est in eo, et Deus elarifipavit eum in erandi et importunitatem pclendi nos alibi kortatur , et
»semelipso, et continuo clarificavil eu m^.»Exeunte Juda, admonet, di cens ; « Petite et aecipietis, quoerite et in*
pro quo dicebatur : « Non estis mundi emnes**, » reman- » venietis (6), pulsate et aperietur v o b i s » Et nealiquis
seruntsoli mundi cum suo mondatore. In hoc significata impetrare se posse quod postulat. dubitare!, si lameu in
est clarlflcatio Christi, in qua separatis malis, manebifc oratione non defieiat, magnam fiducia» petentibus ip
m «ternitate cum sanctis. Cum enira*trapsìbit mundus , exprdi© hujus lectiouis exhibuit, dicens : « Amen, amen
nemo hi populo Christi remanebit ìramundug. Et quia » dico vobis, si quid peticritis Patrem in nomine meo, dac
res significai! les, tanquam significai«, appellanlur, ut » bit vobis*». » Ubi notami um, quia cum nos qd peten,
petra non dicilur, Significabat Christum, §ed, Christus dum hortatur Dominus (7 ), sua gratuita dona, nostra
erat (2) ; ita non dicit : Nunc significata est clarifìealio j vult esse meritq. Et ideo qunmvis sciai quid nobis ncccsse
sed} Clarifieatus est Filius hominis, id est, Deus elarifi- sit, aiitequam petamus eum, ut inveniat in nobis quod (ß)
eatus m ee, quia hæe est clarifieatio Filii hominis. Quod juste remuneret, ad petendum nos invitât, dicens ; *Qßir
quasi exponens subdit : « 81 Deus clarificatus est in eo, » » nis qui petit acoipit, et qui quærit invenit, et pulsanti
quia non venti facere voluptatem suam, sed Palris, et »aperietur14. » Sed forte movet minus intelligentes,
« DeusgkmfieabÌt eum in semelipso (3), et continuo fiet quare dicat : « Si quid petieritis Ratrem in Homi ne
» boeegiorificalieW^MStatim autem post mortem resurget »dabit vobis;» epm legamusnon solum infoneres quosr
humaBa natura immortali (d)oelernitate, in quo apparebit que, sod etiam R.iulum aposloiqm , qui summae perfeo»-
Deuw habere in se, qui cam fesuscilabit. Vel quia mex tionis fuit, aliquid petjisse, ol non impetrasse,
futura quasi jani facta reputantur, polest et ita iutelligi t ] I. Scd yl veridica Domini promissio nobis clarius
Ecce triadilor inducit mercatorcs mortis, flagella ,• cru- elueeat, libet diverses pçrsonns pelentiqm inspieere , çt
ècm ; sed gloria triumphalis bæc est. Nunc clarificabitar causas impetrandi vel non impetrandi diseernere. Ali-
Filius hominis, quia Sancti qiii in tenebris expeçtant, quando enim solet contingere, ut in orationo bona jior
»Joan. X x ,» 2 .— »M .xm , a 7. — **d. * m , * 8, a 9. — < Manli. * m , « 5 . ^-* Ib id . — ? l t« |. *«. — » Joao. *ux, J f l . r - S J b i i . & , jh», t -
• ibid. 10. — *• lbid. S i, 3 *. — « Id. 5 . - r « id. xvi, * 4. — « Ibid. a3 . — H Mai Ih. ani, 8 .
( i) Cod. male faceret. (a) Deest vox era! in tod. — ( 3) Cod. male «etistis. — Sic eod. ^vn; <|tiiK vrrha desun; in e»tii>i| codi}, >rv (ji Sic
in iaculo. — (4) Id. in mortali, — (5) Deest in codd. in , quod requirit id.} hac vox dawl in caueris. —• {8) Cod. cxjxvi quii.
tautur» sed qui» malí sunt qui petunt, a Domino exnu,
dirinon inerentur. Superfluenamquesoexaudiria Domino*
putant in suis oraiionibus^ qui eum audire eoiUemnunt
in suis sermenibus, Sulomone tosíanle, qui ait ; « Qui ob-
» tu rat auras suas (i), no audiat legem, oratiq ejus crit
» oxecrabiüs1. »
III. Aliquandq vero carnales carnalia pétant, et ideo
a Domino non exaudiuntur. Quihus perboalum Jacobum
apostolum dicitur : «Petitis, et non accipitis, eo quod
» maie peta tis,.utin eoncupiscentiis yestris permaneatis 8. »
Aliquando boni bona petunt, sed illorum mala mérita
pro quibus petunt, q ís obsislunt, ne exaudiantur ; qua-
lea erant illi pro quibus Jcremiæ a Domino dicitur : « Tu
» verp noli orare pro populo boo, et non assumas pro eis
» laudom et orationem, neque obsistas mibi, quiq non
»exaudiam te3. » Et ¡lerum : «Sislelerit MoysesetSat*
» mqel coram me, non est anima mea adpopulumislum4.»
Nec tamen putandum estquochi fruclu meroedis(Q) prir
vemur, quplies proiniquis orantes exaudiri non moremur,
quia ft si illi nqn sunt digni accipere, pro quibua pctir,
mus, nobis lamen pro bona intentipne merces rccom--
pensahitur. Unde (3) non dixit pimplici ter ; « Si quid pe*
» tioritis Palrenviq nomine meo, dabit, » sed cum addi,
tamento ; « Dabit vobis ; » quod est dieere : Et si illj non
mqrentur accipere , pro quibus petilis (4), vobis tamen
pro affectu charitatis merces retribuetur , sicut Psalmista
ait t «Et oratio mea in sinu meo (6) converletur »
IV. Aliquando Saneti sancta petunt, sed quia eorum
petitio in præsenti non impletup, restât qt in futuro im,-
pleatur; sicut universalis Ecclesia quotidie in oratione
postulat dicens s « Adveniat regnum tuum^ ; » quod reg-
num non finita oratione advenit, tamen post universale
(6) judicium sine dubio creditur veuturum.
V. Aliquando Sancti eum in oralione contraria animæ
saæ ignorautep (7) petunt, oeculto judicio Dei non ad
voluptatem , sed ad salutem exaudiuntur. Multo enim
salubrins est exaudiri ad salutem , quam ad v.oluntatem.
Quod ut manifestius intelligatur, duos iu medium pona-
mus (8),. nnum malum et alter uni bonum , ita tamen ut
bonus pelisse legatur, et non impetrasse, malus autem
pelisse, et impetrasse. Sed ne aliquis tacita conscientia
dicat, fieri posse ilium ante oculos Dei justuih esse, qui
est e^auditus, et ilium injustum, qui non est exauditus,
tabs in malo praponendus est, cujus malitiam nulJusig-
noret (9), et tails in bono , de- cujus sanciiiate nullus
dubitet, Paulas scilicet apostolus, et diabolus. Quis
enim diabolum auctorem malitiæ esse negct, maxime
cum per beatum Job de eo dicatur ; « Omne sublime vi*
» det, et ipse est rex super 0nines film’s superbiæ 7 ? »
Quis vero Paul uni apostolum post conversionem sanctum
fuisse dubitet, maxime cum ipse judex dc co testatur dir
cens : a Yaselectionis mihi esliste, ut portetnomeo meum
» coram gentibus, et regibus , et filiis Israel8. » Nulluq.
Et tamen diabolus pctiit, at impetravit ; Apostolus autem
petiit et non impetravit. Petiit diabolus, ut substanliam
Job la^fleret, et audivit : « Ecce universa quæ liabot, iu
»manu tua sunt8. »Petiit Apostolus, ut aqferreturab eo
stimulus carnis suæ10, et non impetravit. Quis ergo ho-
* Isaï. xxxin , iS. — 3 Jacob, iv, 3 . — 8 Jerem. vu, 16. — 4 Id. xv, i . —
— * Job. * , i» .— 13 a Gor. xii, 7-9.— »1 à Dor. xu,- 7-9.—? *a Joan. x«i
^tj Cpd. xvii finrem suam, — (a) Ibid. quia fructu mercedis. — ( î) Sic
cqd,. exxxvj ; cod. xi.m addit bene ; qnæ vox le^ilttr eliara In cod. xvir, qui
lollil uegaliouem non. — (4 ) Sic fod. xvitj cod. x l i i i peteiis.:r-‘[5) Cod.
c s x x 'j in fi/inm meum. — fjfi) ?ic cod. xy|i ; cod. autem x u n male adJit
ecc/esite. — Sic id. , qmc" vox deest in cod x liu . (8) Cod. xvn pant
mus. — (9) Sic cod. xvn, qui el infrritis dubitet ; cod.“autem x liii ignorât...
duljitat. — [ip\ Cod. xvii ut //ie. — ( i i) Sic cod. çxxxvi; vcrtxim
est deest in cteleris codd. — (za) Htec verba in nomine meo des on; iq cod.
rum exaaditys est,, diabolus , on Apostqfos? Dia-
bolfls cxauditus est od voluniatem, nun tamen ad salutem,
quia inde dutfrior eficctiis est ! nude sancto viro
clamnum inferre ponatus pst. Apostolus vero non cstcx-
auditus ad voluntatem, fed ad salutem, quia non expo*
diebat illi, nt stimulus qarpis sum ab co aufprretur, quj
ob cuslodiam bumilitatis ei datus fuorat, sicut ipse dicit:
« Et ne magnitudo revelationum extollat me, datus ost
» mibi stimulus carnis mese, Angelus Satanae, quj mc(io)
» colapbizet. Propter quod fer Uominum rogavj, utdis-
» cederet a me, el dixit mllli ; Suflicit Libi gratis nica.
» Namvirtusin infirmitatcperf|ciiur11.»QujQumquqergo
fide non dubitans ea , quse ad salutem anim« suae pcr-r
linent, perscvcranter petit, sine dubio e^audjtur . aut
in prsesenti, aul infuturo. Unde bene dicitur, « Jn no-
» mine meo, » Nomen vero ejus Jèsu cst(i i)? id est, Salvator
, sive salutaris. Ulu ergo ÌU nomine Jpsu petit:, qui
aniniae suas salutem qumrih ■
YI. « Usque modo n o n p e tistis qu id q uam in nomine
» meo1?.>>Numquid non ante petieru n t Ap osto li dicen tesf
«D om in e , d ie n o b is , q u an d o bmc c ru n t, vel qu o d »ig-
.» n um ad ventu s t o i 1 3 ? >?Rt bis simijia fpcerant u liq u c ;
sed q u o d ait t « Usqu e m o do non petistis qu jd qu om in
» nomine meo (12 ), a d uo bu s modis in telligi potest j siye,
« N o n petistis qu id q uam , » q u ia me aequalem P a tr i non
c r e d id is p s , u t in nomine meo petcretjs ; siye certe, « N o n
» petistis q u id q u am , » q u ia ad com para tionem e o rum ,
quas potere d cb u istis, n ih il sunt quse p etistis, F ragiles
namqu e monies A p o& to lorum , an te p a ssion en i, prius
terren a et transitoria petqre n o v e r a n t, sicu t d e d uo bu s
filiis Z eb edtei leg iip u s, q u i pcrsu aseru nt m a tr i.u t petered
ab eo , u t unus sederet a d e x lr is , et alter a sinistris in
regn o eju s14, S e d q u io ad comparationem c o r um ( i3) quae
petere d e b n e ra p t, n ih il eran t ? fio « (i4) p e te b a n t, p ro ?
tiuua au d ierun t ; « Nescitjs q u id petatis, » T erren a namqu
e , et tran sitoria mternge f e lic it a t is i fi) com p a ra ta , n ih il
sunt « stim an d a .S e d qu ia ( 16) ba clen u s a b ca, quas « tern a
sunt ^ peten da p ig ri fu e ra u t, Domin i sermonibos ad pe?
tendum ineitantur, cum d icitur, «Petite,» et ne se accept
uree dubitarept, recto snbjupgitur, i<Et accipiefis.»
VII. Quid autem principaliter petere, deberent, ma-
nifestatur, cam subinfcrlur : «Ut gaudiuni yestrum 5Ìt
» plenum1^ » Ubi ordo yerbqrum tabs est ? Pßtite, ut .
gaudium vestrum sit plenum, et apeipietjs, Jn quo loco
ostenditur, quia jnoratippe non aurum,n0P argentami
non terrenas divilias, non prassenlis vita; Jongiludinem
petere debemus, scd vitam «ternam,et ea qpse adjllam
pertinent, id est, virtutes anim«- Plenum eniip et per?
fectum gaudium esse non potest, ubifragilitatis mutabili
tas (17) itavariatur, ut vix per (18) unips horm spatium
gaudium nobiscum permanere possit. Subito enim Icelitia
a (19) tristitia absorbetuv, gaudium in dolorem vertitur,
sani tas (20) infirm itale laeditur, ampia possessio paupcr-
tate tenuatur, prospcritas adversita|e proslcrijitur ; ju-
ventus ad senectulcm, vita CUrr<t ad mortem- Cum ergo
dicit; «Petite, et accipicljs, ut gaudium vest r uni sit
» plenum, » illam singulärem et b e a tam vjtam nos petere
admonet, ubi estlaetitia sine tristilia, gaudium sine do-
• Psal. xxxiv, i 3. — 6 Mattl)> n , ip . — l Job., s l j , a i . = - 8 Aot. }$ J i 5.
, »4.— ‘3 Mauh. xxiv, 3.— H Matth, x s , tut, a i . =y l5 Joftu. s v i, »4.
x liii. — ( 13) Sic cod. cxxxvi ; deest vox' eorum in cod. x lk i . — (14) Cod.
xvii nihil erat quod. — ( ì 5) Cod. xLin male felicitatisi cod. aultu» xvn
felicitati. — (16) Sic cod. xvn; cod. x u u qui. r— (17) Cod. x\n fragilità*
mutnbUitatis. — (18) Deest vox per iti cod.', sed sensu reqniriliir. —
(19) Sic cod. xvn; deest vox a iu cteleris codd. Deinde cod. xt.111 male
dolore pro dolorem, quod habet cod. xvn.— (ao) Sic cod. exxxvi ; duo ali,
codd. maleadduut ffl,’ ■ ' 1 ' '