SYNOPSIS.
I . B e a ti P e t ru s e t Paulus in vocatione sua s imul conferuntur.
I I . Be atp rum A po stolorum ma rty rium my stic e laudatur.
I. N a t a l e m , juvante hodie Domino, Apostolorum cele-
bramus, quorum memoriam .universus mundus amplecti-
tur, et sequali fide, dum finem in his saeculorum vitae recolit,
perpetuitatem coelestis gloriae confitetur. Pauli hodie
natalis est. Et quis ista tacéat? Petri festivitas vertitur.
Quemadmodum ille verba non suggerat, qui adversus
Simonem disputans, istius cànis rabiosam1 feritatemob-
secundans, et loqui didicit et placare ? Pretiosam plane in
conspectu Domini mortem sanctorum felici suo exitu
comprobkrunt2. Paulus, inquam, vas electionis, Petrus
clavicularius Dominicae mansionis ; unus piscator, alius
persecutor. Paulus caecatus est ut videret, Petrus nega-
vit ut crederei. Paulus post resurrectionem Ecclesiae ad
fidem Christi Domini se convertens, tanto discipulus Cactus
est fortior veritatis, quanto pertinacior fuerat suitor
ejToris. Petrus piscator non posuit retia, sed mutavit, quia
primus honore sacerdotii muneratus, fontes potius coepit
amare quam maria, ut non tarn abstraheret quos occide-
ret, sed mergeret quos levaret4. Beati plane in administra-
tione doctrinas positi5, beatioi:es in mortis desiderio cons-
tituti. Ibi enim gloria nutri.tur, hie traditur6. Insaeculo
exercitium tribulationis est, in morte assumptio majesta-
tis. Ecce per omnes transiit sonus eorum. Ubique làus
utrisque colligitur ; ubiquè linguis fidelium triumphorum
materia explanatur.
II. Quis hos audeat mortuos appellare-, quorum fide
universus advitam mundus erigitur? Atqui (ad) illam
superni luminis invisibilem mansionem talibus doctoribus,
secura ambitione festinare7 nemo dubitet, nemo assequi
sibi- impossibile suspicetur. Ibi enim Paulus est qui auxi-
lium prestet conanti ; ibi Petrus est qui coelum aperiat
venienti. Libet etiam ipsa illustrium personarum victricia
pensare tormenta. Paulus, inquam8, decollates est; Petrus
retro versis pedibus crucifixus. Habet perfectum myste-
rium nobilium status9 pcenarum. Decebat enim ut Paulus
capite plecteretur, quia Gen tibus caput fidei esse probatur ;
Petrus autem quia noverat caput viri Christum esse,
Christo jam in coelestibus constituto, caput suum premi-
sit, pedibus seqtìebatur, ut novo genere passionis, ligatis
pedibus, manibns resolutis, et iter coeleste faceret, et
oraret. Non sum, inquit10, dignus sic crucifigi quemadmodum
Dominus meus. Non his vocibus martyrium recusa-
vit, sed triumphum Domini timuit usurpare, paratus ad
prénam, verecundus ad meritum. Melius ergo centumpli-
citer, melius profecto, beate Petre, suspenderis, quam
Magus11 volat. Ille alta petit ut profundius cadat ; tu teme
caput applicas ut coelum possideas interemptus ; presta,
Domine12, qui vivis et regnas in saecula saeculorum. Amen.
SERMO LIX.
De Piscatione Petri.
Eruitur ex Cod. Cass, civ, fo l. .120, ubi legitur
absque titulo. Sed Eiblioth. Laurent, ilium sancto
Doctori tributi, nec immerito. Locus ejus in Editis
post prcBcedentem.
SYNOPSIS.
I . Cymba P e tr i lEcc lesia 'C h r is ti. M . P e t ru s animas capiens.
I. T e m p u s admònet, Fratres, ¡utevangelicum capitulum,
quod nuper lectum est, disseramus, in quo ait ad Petrum
Dominus adliuc in ejus navicula constitutes : « Noli timere,
» ex hoc jam eris,homines vivificans: i(aj). 1» Ex ista ¡enim
clausula possumus totius leotionis intelligere saora-
mentum. Quid enim erat causae, cum in captura pis-
cium refertas naviculas Disci puli mirarentur, quod ¡Salvator
Petro non idpermitteret quod poscebat, ¡sed irespon-
deret, quod penitus ignorabat ? Hoc est quod in ipsa, in qua
nrat, navicula non vivificaci homines soleant,;sed<trepidare
vestigio? Vide ergo -ne ista navicula non .sit navicula,,
quae Petro regenda tribuitur, sed sit Ecclesia quae Apostolo
guberaanda committrtur. ipsa .enim navis est, qu* de
mundanis turbini bus, velut deiluctibus elevatos ¡nonnecare,
sed vivificare consuevit. Nam sicut cymba subtilis
sublevatos pisciculos de gurgite salvat et reteutat, ita et
navis Ecclesiae liberates de ¡turbine homines animat, earn
capescit; animat intra se, inquam, Ecclesia, et velut
mortuos vivificai. Nam vivificare verbum hoc significat •,
nihil enimvivificatur, nisi quod paulo ante fuerit invita.
Velut saucios ergo mundi turbinibus et prefocatos saeculi
fluctibus homines vivificaturus dicilur Petrus ; et quia
mirabatur refertam naviculam palpitantium piscium nu-
merositate, viventium onustam Ecclesiam hominum mul-
titudine plus miretur. .
II. Tota igitur series lectioms mysticum continét in-
tellectum ; nam et in superiori loco ubi sedens in navicula
Dominus dicit Petro : « Due in altum, et laxate retia ves-
» tra in capturam(^) ; » utique non tam eum docet pis-
cationis in profundum instrumenta jacere, quam predi-
cationis in altum verbalaxare. Quod etiam Paulus oris sui
jaculo penetravit dicens : « 0 altitudo divitiarum sapientiae
» et scientiae Dei (c) ! » et reliqua. Non, inquam, eum
docet fino pisciculos concludere, sed fide homines congregare.
Hoc enim operatur fides in terris, quod rete opera-
tur in fluctibus. Nam sicut rete, quos continet, vagari
non patitur, ita et fides errare, quos colligit, non permit-
tit : et sicut ibi capto| sinu quodam perducit ad navim,
ita et hit congregates gremio quodam deducitad requiem.
Ut autem inteUigas, quia de spirituali piscatione Dominus
loquebatùr, ait Petrus : « Preceptor, per totam noc-
» tem laborantes nihil cepimus, sed in verbo tuo laxabo
» re tia (d) ; » velut sidiceret : Quia per tqtam noctem frustra
vigilantibus nobis non profieit nostra piscatio | piscabor
non jam instrumento, sed gratia, non artis industria, sed
devotionisinstantia. « In tuo, inquit, verbo laxabo retia.?)
Legimus Verbum esse Dominum Salvàtorem, sicut ait
Evangelista; « In principio erat Verbum (e), »et reliqua.
Ergo eum in verbo Petrus laxat retia, in Christo utique
laxat eloquia, et cum illa contexfa et composita in diete
Preceptoris fina explicat, magis distincta et convenientia
in nomine Salvatoris verba diktat, qui bus possit non arti-
mantia18 salvare, sed animas. « Per totam, inquit, noctem
» laborantes, nihil cepimus (/ ) . » Per noctem vere labo-
raverat Petrus, quiprius obscuritatempatiens sine Christo
non poterat ridere, quos caperei. At ubi lux Salvatoris
illuxit, discussis .tenebrìa, ccepit etiam in alto fidei cerne-
re, quos oculis non videbat. Noctem piane passus est
Petrus, doneedies ei qui-Christus est non astiterat. Unde
(a) Luc. V, 10. - (i) Ibid. - (C) Rom. x,, 3 3 . - (d) Luc. v ; 5 . - (e) Joan. 1, - ( / ) Luc. v , 5 .
sìne «»ne il v ( , . 1 , , ’ ' • ^Se queni ccelo volare prae^umentem precibus dejecisse creditur.—; > i Forte
oerm. cccxvm. — 7 Cod. festine — » Cod. male inipat. —• 9 Qod. iste.
SERMO LXI. IN SOLEMNITATE SANCTORUM MACHABAiORUM
àit Apostólus : « Nox precessit, dies autem appropinqua-
» VÌt(tt). » .
SERMO <LX.
De Lapsu Petri,
.Eruitur ex Cod. Cass. d x x x i v , fo l. 1 9 9 , cum nomine
beati uiugustim, ¡cui recte tribuendus est. Locus
ejus inter Editos post prcecedentem.
SYNOPSIS.
I. Petri prfflsnmptio. I I . Casu de propria infirmitate ertiditur.
I . A u d i s t i s apostoli Petri, Domino intetrogante, confes-
sionem, cujus audieratis, ancilla terrente, negationem. Dictum
enim erat presumenti : « Nega'bis me (&) ; » ¿dictum
est dihgenti : « Amas me (c) ? » ut-enim titubaret apostólus
Petrus, presumpsit de viribus animi sui. Jam vero
olim reprehenderat Psalmus tc Qui confidunt in virtute
» sua (d). » Factus ergo erat Petrus tanquam ille de qùo
canta tur -in Psalmo : « Ego dixi in mea abundantia ; Non
» movebor in aeternum (é).- »' In abundantia sua di-
xeiat Christo : • « Tecum sum usque ad mortein ( f ) j »
in abundantia sua dixèrati « Non movebor in jetemum1. »
Dóminus tamen tànquam medicus et artifex, quid infirmo
agerètur melius noverat, quam ipse infirmus. Faciunt hoc
medici in valetudinibus corporum, quod Dominus potest
etiam in valetudinibus animarum. Nam quid tibi videtur
erogare, ut expectet aeger audire a medicò, quid in ilio
agatur2 ? Ipse enim dolores, quos patitur, potest nosse;
utrum autem pericidosi sint, et quas causas habeant,
utrum possit, an non possit evadère, medicus venas inspi-
cit, et quid in aegro agatur ipse aegroto renuntiat. Quando
ergo Dominus beato Petro; « Ter me negabis(g), »
dice bat, venam cordis ejus tangebat3. Ecce factum4 est,
quod predixit medicus, et felsum inventum est, quod
presumpsit segrotus.
II. Ibi enim in eodem Psalmo sequitur Spiritus et dicit.
Cum dìxisset: « In abundantia mea non movebor in
» aeternum, » quasi presumens de viribus animi sui,
continuo subjecit ; « Domine, in voluntate tua presti-
» tisti decori meo virtutem; avertisti autem faciem tuam,
» et factus sum conturbatus (li). » Quid dixit? Quod ha-
bebam, abs te habebam, età me esse credebam: « Aver-
» tisti autem faciem tuam 5 » tulisti quod dedisti, et
« Factus sum conturbatus ; » inveni quis eram5, quia tu
recesseras. Dominus ergo Petrum, ut salubriterhumilem
fàceret, ad tempus deseruit6. Quando illum respexit,
tuneflevit, sic enim habes in Evangelio, postquam nega-
vit : impletum est quod predixerat Dominus. Quid scriptum
est?,« Respexit eum Dominus; et recordatus estPe-
» trus (i). » Si non respexisset, totum Petrus oblitus
fuisset. « Respexit eum Dominus, et recordatus est Pe-
« trus, qu|a, dixerat ei Jesus : Antequam gallus cantet,
» ter me negabis; et egressus fpras, flevit amare (j). »
Opus erat ergo Petro ad abluendum negationis peccatum
baptismum lacrymarum. Sed unde hoo habere potuisset, •
nisi ei hoc ipsum Dominus dedisset?
SERMO LXI.
In Solemnitate sanctorum Machabaeorum I.
Mie Sermo, qui eruitur e Cod. Cass. xn ,fo l. 239
Ìam starnpatus -estinter opera S .Leonis tom i, fo l 244,
editionis Cacóiari Rom. 1753. Sed sancto Augustino,
cujus. nomen praefert in Cod. Cassinensi,, jure et merito
restituendus est. Linde illum correctum et emendatami
lectori benevolo reprcesentamus. Locus ejus
post Serm. c c c i i , cum numero in Solemnitate sanctorum
Machabceorum m.
SYNOPSIS.
I . M ä r tyr c s Machabaù cxemplum suut omni sexui e t se'tati. II.
Machabaeorùm ma ter in filiorüfn educationè laudanda. I I I . R e
m a r ty fió p rim i 'fratris. IV . ©e älio tum quinque ir a t rum m a r ty -
r io . V . M artyrium ju n io r is fratrumjpraj caetoris e xto llitiir.
I. A u d i t a a vobis hodie, Dilectissimi, Machabaeorum
fratrum gloriosissima passione 7, rectissime, ut puto8, apud
Apostolicum hoc quod hodie lectum est a nobis, dicitur :
« Haec autem, Fratres, ad nostram correctionem scripta
» sunt, in quos finis9 saeculorum devemt(¿). »-Et vere
omnia quae in divinis paginis scripta sunt, ad eruditio-
nem nostram scripta sunt ac salutem, ut exempla alio-
rum nostri profectus sint ; et dum magnorum virorum
illustria facta legimus, ipsi fidei incitamenta capiamus.
Et ideo lectò nobis hodie et beatae fraternitatis, etbeataì
matris triumpho, uterqueEcelesiae populus10 de sexu suo
sumat exemplum ; id est, ut et viri imitentur eximiam
fratrum devotionem, et foeminae pias matris affectum, sic-
que et doceant filips quae11 docent, et sic obediant qpi
docentur. Discant ergo omnes, qui amant filios sic
amare.
II. Beata Martyrum mater ab incunabulis filios suos
bene instituens, et sancta docens, dum minora docuit,
subhmiora concedit ; ac sic et matre bene instituente et
filiis bene obediendo12 obsecundantibus, sanctam frater-
nitatem, quam fides docuit, obedientia consecravit. Beata
mater, cui super humana possibilitate13 provehere sobolem
suam datum est14 ! quae dum docet filios suos religionem15
duxit ad ccelum. Unde , licet ad aedificationem Ecclesia
jam ista sufficiant, dicendum mihi tamen breviter etiam
de singulorum passionibus puto ; maxime quia in bis16 non
laus tantum, et admiratio, sed et doctrina Ecclesiae atque
aedificatio eontinetur.
III. Videamus ergo quae fuerit primi frafrisvoxin per-
secutione,. vel passione17: « Quid quaeris? inquit, ut
» audistis, juvenis ad tyrannum, quid vis discere a no-
» bis18? Parati sumus mori, magis quam patrias legespre-
_» varicari (/)'. Parati ergo, inquit, sumus morì, » unus
loquebatur, et pro omnibus respondebat. Intelligamus
utique in unius anima mentes fuisse cunctorum. Accensus
ergo ac furens tyrannus abscindi19linguam loquentis ju-
bet. 0 saevissimum incredulitatis artificem ! Linguaio tollere
jubet20, ut confessionem possit21 auf erre ; nesciens
.devotionem et fidem non tam ìinguarum esse quam sen-
suum. Itaque beatissimus Martyr, etiamsi damnum seria)
Rom. xin, n . — ii ) Mattli. xxvi, j 5 . — (c) Joan, xxui,
- ( A ) Psal. xxix, 6. — (ij Lue. xx
- (rf) Psal. xLyuij 7. — (e)Id. xxix, 7. — ( / ) L u c . xxii, 33 . — (g).Matth. xxnrtf .
• — (/ )Ibid.6 a. — (A) 1 Cor. x , 2. — (I) 2 Mach, vm, 2.
* Vide Serhi. CctxxxiV, n. 6 , e t Libr. de Corrept. et Grat. n. 24. —
1 Vide Sérm. cctxxxv, rt. 3 .-'r— ^ Vide Enarrai, in Psal. cxxxviu, n. 2 i.
4 Cod. mal è factus eil. — 5 Id. qui erant. — 6 Vide Sei-m. cxtvn, n. 3,
et ccLxxxv, njj 3 . Deseruit, nón gratiam prorsüs negando, sed tribiiérìdo
minpi-em. — 7 Cod. Male auditam.:, passionéni. — , * in Cod. male deest
puto. -rr 9 Edit, fines... degenerimi. — i» Vide Serm. ccci, n. 6 . —
11 Edit, inalò qtlós, VOX òbcdìéndó deest in Edit. ’— Edit, sufira
humanam possibilità tòni. — *4 Vèrbi! datum bit desunt iM Edit. — iB Edit.
religione sita. — Cod. hàbét soldm Rfg. — i) Edit, v e l vtì£ in pbrik-
cuiionè v è l passio. — 1® Edit, màlé diiéere nobis. — Cod. tìbièidi.
tifiti ni etalteruntindiètihctò' pertinéftf ad pui'iiM iatinclo^ìtòhdi iricfdiiifi. —
Edit. lihgUdtii voluit tóllUt'e. — »• Gód. mìniiS bene p o iiè l.