H f
l i t
i l
H I
Ì
hocmocìo sojyitur : Qqawlo il]j du.qreycrsj sunt, et iuyp-
ncrunl alios dicentcs : «Sarrc^it Dominus, et apparuit
p ^iiflpfìi ;»ßt ipsi gqepcr.unt (1 jcprc qu<k] jpsis cpntigepa.t,
ft quomodo pogpayjerupt egjij in fr^cLiptixe pornis, dum
h?ec jnvjpem lpq^ppcntgr, fprsjitan Thomas pjdyit tunc
foras, aliqvta pompulsus nepcssitatq ; figpessq aijtem ilio,
fintini Ppmipus apparujt intqr |)jspjpq|Qs, ct cjiccbant
alii Discippli : « Viditnqs Dominum. Hip autcii) dixit pis :
» ¡Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, non
ygycdamV?
II; « Qufefeptjum est qunye Rgmipus vgluit .ejpctum
suum Discipulum dubitare de sua rcsqrrcctionp. Non sine
CjUisa jactitm ;est hoc ; pjT9p<tcr 110s ©er^ptum SH >
post ascensionem Domini vcnimus ad ftdepi. Plus enirn
prpfoit ^ti^iliitio Tlit9iTiap , quam diissima fidps
quia dpip Icgitpqs in J^yangeljsps pal patiqqem
Thorny gt agnitjonem , nul]^ dubiptas iiycqrdibps n.qs-
tris rpsidct. Sicut voluit habere Discipulum dubitantem
flp sq.a f^iifrppljppp, et pqn in padeìp dubitatione Pe?"
mancntem , sic ypluit ct n^tyejfl suam sponsum ( l) habere
temporalem, qui ad ejus coitum non pervenit j ut
§i ggt , Jo. s$nb cu§t$s Ypracissjinus, et testis ii\ ¿celo
ßdclis, cxistqret integefrirnie 5fjrgiqi|ajtifi Mari®, ita bea-
tus TJiopias iidclis tpsfig Her c t ,d.e fjus resurfpetipne.
JIJ, «In£crdjgjturp tupm bttC2,» iv4 ?sh palpa cicatrices
yul.n.prqqi t^p^rjupx. Hjc solcntRcntiles deridere CJiris-
tianos diceples : S.i Deus ycs,tcr, pt dicitis, cicatrices sui
corporis non dolevit, sed easin ccelo invexit, qua-temerità
te putatis, ut vestra corpora post mörtem restaura-
lurus sit? Quibus respondendum est : Qui mnjora fecit,
sicut diximus, minora face re distnlit. Primo (2) utfides
Discipuloruni et nostra informaretur ad salutem ; secundo
ut ascendensiq coelum ostendat Deo Patri, qualia susli-
nuit pro nobis tormenta, et provocai eum ad mise ricor-'
diam ; veluli, si alìquis miles a fege directus fuerit (3)
pccidere Ifdstes suo.s,, pt siugulare certame© iniepit, et ibi
inultas plagas. sqsceperil, xeyersus autcnvcuin triumplio
(ucr.it (/D, ait illi rex multasi gralias, et committit’illum
p^ediejs suis peritissjmis acl sapandum , etinterrogantil-
lpip medici : Vis ha a pobis sanari, ut cicatrices in corpore
qmqpftut ?( dicat : Ita yola, ut cum viderint me
concives mei, agant mibi gratias. Similiter et Dominus
Jesus Christus. • ■
IV. « Et noli esse inppedtilus, sed fidelis8. » Fides est
credere qu® non vidisti. Divinitas Filii Dei invisibilis est.
Unde Joannes dicit : « Dominum nemo vidit unquam 4.»
Nam Moyses , amicus Dei, dum voluit Dominum viderp,
dixit : « Domine, sì inyeni gratiam in oculis tuis, astenie
. » milii te ipsum manifeste, ut videam te 5.» Meruit audire
a Doming : «Nonyidebitniehomo6, utyiyere possit (p),»
id est, non videbit(6,j mortalishomo inyisibilitateni megm.
Dicit quidam Doctor, quod jqec Angeli qiii assistunt in
conspectu Dei videntilliusdivinitatem, sed tantum quantum
ad salutem pertinet illorum. Dicit e^ Thomas :,« Do-
» minus meus , ét Deus meu's 7. » Beatus Thomas hprp°
erat, et hominem Deum videbat : vidit hominem., et cre-
didit verum esse Deum. «Beati qui nonviderunt, étpredi-
» derunt8. » In hac sententia sumùs nos gentiles exprqssi,
qui non vidimus Jcsuiri Christum Dóminum incarnatum,
nec passum , et tamen credimus eum verum Deum et ve-
rum hominem. Quare posuit lempus pr®teritum pro futuro
? Quia quæ hopiinibus præterita sont, in Dei præ-
sentia semper manent. Jloc more loquitur semper in saera
§criplu ra, .
Y . « M ul(? quidem et alla signa fccit Jésus in conspectu,
» Discipulorum suorum , quæ non sunt scFÎpta in lifero
» hoc ?. » bibrum liunc possumus intelligerc librum quatuor
Eyangeljorum. Quare pqd sunt scripta? Quoniam si
puissent, incrcdibiJIâ yidqrçntur cs^e b.Qminibus , et hu-
nianus sensus capcrc non potuisset, » lUc.c autein scripta
y s u n t , ut çypdalijS , quia Jpsps est Cbristus Filins D e l ,
» ct utpredentçsyjtani in nQ)pipejpsiMsb«'ibiati&^.» Unus-
quisqug Jiom.o qjji rpetani fidqin babet, et ipsam iklem bo-
nis operibus adornat, vitam babot? Quani yilam ? Donii-
num Jcsuin CluisUiin , qui dieit ; «Egosum via , veritas
» e t v ita 11. » Ad quam vitæ conteniplalipBeiBi Dûinions
nos faciat peryenirc.
SBRMO LX I I .
De Alleluia.
H iç scrino tfg ì tu r 'in quatuor codd. F /qrpnlirp. . nempe
\ °B ib l . L a u r ., Plut, x y i i , cod. x l i , fut. 1 1 %; 3 ° ib id -p lu t .
x x x u i s in . , cod. i v , fol: b y b, [ t f B ib l. Æ d i l . , cod.
cx x x v i ii ,^ fol. i (»5 ; 4 ° ib id. cod. c x u i i , fol. 10 0 b .Ô ig n u s
est suncto A u gustino, cujtis ubique fiomen proefcrt. Locus
c jus post proecedenlem. ~
StNQPSIS.
I. Tres vpcis liqbraïcæ alleluia signifieationes. II. Prima ,
Cantate ei, qui est. III. Secunda, Bencdic nos simul Deus in
qnuiq. IVf Tertia, Laudate Doniinuqi.
I. Ad laudem Dei, atque ad çqnfes$iç)n£ip ver® fidei invitai
nos scrino bebçaïcüg., frqtres phitvi^itpi » qui assidue
sonat in Eçpjpsiq , Id est', Alleluia. Allßißi?,8P.IRÏ de
hebreo (7) in latinuni interprelatur, Cantateci qqi est,
au t, Bppqdic nqs Deus synul in tinuny, aut perte, Laq-
date Dominum (3), quqd totitni saluti ac nostræ
necessarium est.
II. Pebemu§ ei c^ntafp, qui est., quia ag| nos , aut
antecessores nostri dudum canlabant bis, q)j| non ep^qt,
id est, diis (9) gentium §t simulapris idoloruiq ; sed
vane tunc captabant, quia vana eraijt quæ £qleb^n|. Sed
postqqani venimusad credulitatem , et (}p) ad ^gq|ti§-
ncm divinam , cantare poppjqrpg ci qui est, id ». Peo
pniflipoteptl» çreptqr-i (1 j)coeji et tprræ, gt ipsi fqgtsri
nostro, qui (12)ita ait ad Moysen : « Sic. dices íiliis Israid:
» Qui pst; misil me ad vosi3.»Egt enim ille qui sempgpfujt
et sipc inilio Reus, et qui pcfpiapgtip æternum sine ||qe.
Cui meritq ae juyp captanius , quia quod sumus, quod
vivimus( 13), non pqstrqs virtù lis est, Pec nostræ potenti®,
seç| ipsiusdjgnatiopjs estet pietatis. Iluic ergo tali aç tanto
Dep , qui spmppT fu'it et pst, cantare debpippg quæ digna
gppt, quæ ad laudein ejus qtajcgtatig ponveniupt, quod
æternus sit , quod pqanipqteps sit, quod iipmensus sjt,
qpod cfpatpy çigpuli , et fpuqdj salyatpf sjt, quj (l^)
tantam dilcctioncm habuit in homimbus, utetiam Fili um
* Joan. XX, a 5 . — 3 Joan, x x , 97. — 3 Ibid. • i Joan, xy, %*_. —r 5 feyjq. sxxiti,
— í° íbid. 3 x. — n Id. xxv, 6. -
:8. — 6 Ibid. 90. ~ 1 Joan, xx, 98. ? Ibid. 99. — ® Ibid. 3o.
‘ a Exod. : x4 .
(1) Cod. sponsam. — (9-) Id. primum. — (3) Id, v,9f — (4) De.est fuczit
in cod. — (5) Cod. mtt\e potest. — (6), Çod. inaíe ad,dit me. — ( -) Coçt. iv
de Hebraico. (8) Vide August. Senn, ççxlux, Mm ' 8 ; c ç l i t , nom. 5 ;'
ccLvii, num. 1 ccctxn, num. 99 ; et Énarrat.’ in'P saí. c x l t i i i , nùm.x.
— (9) Sic cod. it ;-cæteri male dii. — (ro) Sic cod. îv ; deest e* in cæteris.
— (x x) S je çod. IV ; coeteri maie crcatorem.— (19) Sic cod iv ; raeleri maie
quia. — ( 1 3) Hoe voces quia quod surnus, quod v.ivimut, désuni in cunctis
codd., excepto cod. it.— (14) Cod. cxxxvtu creator cali ct terra, et ; coeteri
ut in texlu.
suum prò salute sseculi traderet, dicenteipso in Evan- nifestat dicens : «Qui nonestmecum, contra me est;
gelio : «Sicj inquit, dilexit Deus mundum , ut Filium » qui nutem non colligit mecum, spargix5.» Chrisli enim
» suum unigenilum darct 5 ut omnes qui credunt in eum est colligere in unum, diaboli vero per diversa ( 11 ) t|is-
» non pcrcant, sed habeant (t) vitam aeternam1. » porgere. Qui enim unitatem Ecclesite diligit, Cbristum
111. Iqterpfetatur ergo Alleluia , Cantate ci qui est ; sèquitur; qui vero dispersione (1 q) delectatur, diabofum
interpreta tur etiam , Laudate Dominum (2), sive; Bene- sequitUr, quia ( i3) auctor dispersionis diabolus est; et
die nos Deus sinjul in unum. Quas intcrpretatioi quam idcdldictum(i/|) a Salomone legimus :« Tempus disper*-
congrua fidei nostr® ac saluti sit, si consideremus, adver- » gendi et tempus colligendi0. » Fuit dudum tempus,
timus. Cum ergo dicimus Alleluia, Benedicci (3) nos quò nos diabolus per diversa dispersit ; sed veniet iterum
Deus simul in unum, oramus. Si ergo sin\ul sumus in tempus quo nos Cbristus colligct in unum. De qua re fu-
unum per fìdem, per paccm , per concordiam, per una- gere et vitare debemus discordiam, cnjus diabolum auc-
nimitatem , digne Domirtum laudare possumUs, et (/;) torem esse(i5)cognoscimus; sequi vero pacem ct unita-
digni sumus ut benedici simul ili unum a Domino me- tem Ecclesi®, ut digne mcritoque Alleluia respondere
reamur. Hoc enim scriptum est : « Eccequam bonum, possimus, id est, Laudate Dominum, sive, Bencdic nos
» et quam jucundum Labitare .fratres in in unum2. » Deus simul in unum.
Et iterum dicit : «Qui biibitare facit unius moris in IV. Vide quanta gratia intPrpretatioista sit. Alleluia ,
» domo8. » Benedicimur (5) itaque a Domino , si (6) singulariler respondemus , et communem bencdictiouem
simul in unum inveniamur, id est, in unitale fidei-ma- expetimus, utsinguli benedicamur in unum. Unum enim
nentes, in concorcjiapacis , in affectu dilectionis, secun- corpus Ecclesi® sumifs, ct ideo omnes una voce ,<(nna
dum quod Apostolus hortatur, ct admonct, dicens: mente, id e st, una concordia , una fide, una spe , una
« Obsecro autem vos, ut idìpsum sapiatis omnes , et charitate Deum laudare oportet; dignaturque Deus lau-
»non sint in vobis schismata (7), sitis autem pcrfecti dari(i6)a juslis, nondignatur abimpiis ct peccato ri bus ;
» iti codem sensu.etin eadem scientia4.» Unde si discor- digriatur laudari a Calholicis, non dignalur ab ITaereti-
dia , si scissura, si dissensio in nobis sit, non sumus cis; dignatur.a fidelibus, non dignatur ab infldelibus.
digni benedietione Dei , nec Deum digne laudare possa- Quapropter ita agerc, ita conversari (i7)dcbemus , ut
mus (3), quamdiu in liacmialilia sumus.Quomodo énim digni ad laudandum Dominum habeamur(i8), ct cònve-
confidcntqr sermone paterno respondere Alleluia possu- niat dictum illud (¿9) prophelieum : «Laudale, pueri,
mus, id est, Benedic nos Deus simul in unum, ut » Dominum, laudate nomen Domini7. » Quod (20) jure
mereamur simul in unum benedici, et Deum digne lau- ac meritofacimus, si voluntatiac. pr®ccptis ojus fideliter
dare valeamus. Non convenit responsio ista H®reticis, in omnibus pareamus, pr®stante ipso Domino nostro Jesu
Allcluia“(9), non Schismaticis, non omnibus adversariis Christo, cui(21») sit gloria et bonor in s®cula s®culorum.
unitati Ecclesi®, quia non sunt(io) simul cuna Ecclesia Amen,
in unum. Hoc enim, et ipse Dominus in Evangelioma-
1 Joan. ixi»\x6'.£^;2 Psal. cxxxixx, 1. — 3 Id. lxvii, 7. — * 1 Cor. 1, io . — 5 Lue. xi, 93. — ®.Eccle, ni, 5 . — 7 Psal. cxu, x.
(1) Sic cod.' iv ; CMteri ‘quod. — (9) Sic cod. iv ; «eteri habeat.— (3) Sic (19) Sic cod. iv; «eteri male dispersioiiem.— (x3)Sic cod. cxxxvm; «eteri
omnes codd., excepto cod. xv, qui habet Deum.— {4) Omnes codd. benedic, male qui. — (14) Sic cod iv ct c xliii ; «cleri male lectiim.— ( i 5 / Sic cod,
U ) sic cod. iv ; '«eteri male ut. — (5) Sic cod. ìv ; «eteri male benedici- xv; casieri male auctor est. — (16) Sic codd. ìv et cxliii; «eteri laudare,
mus, (6) Deest si inomnibus codd., sed male.— (8) Cod. malescismata; sicque deinceps.— \(i7 )Sic cod. ìv; «eteri male conversare.— (18j Sic cod.
etdeinde scismaticis. —- (3) Siccod. ìv; coeteri male possimus, et sic paulo • xv; «eteri male habeamus. — (19) Sic cod. xv; «eteri male illum. — (90)
post. —• (9) Cod. ìv alleluia hasreticis.— (io).Sic cod. c .iliii ; deest verbum Sic cod. xv ; caeteri male quo. — (91) Sic cod. ìv ; «eteri cujus.
sunt in cieleris. — (11) Sic cod. c x liii; caeteri male per diversas. —