ubi non invenies tempus? Noli ibi quærere quando. Hic
quære quando: Quando de M atre bene quæris. Quando
eie Patre non bene quæris ; natus est, et non habet
tempus ; ] natus est æternus de æterno , coæternus.
Quid miraris? Deus est. Fit consideratio Divinitatis, et
perit causa admirationis, [ Et quando dicimus, natus est
de Yirgifie; magna res! miraris? Deus est; noli mirari: ]
transeat admiratio. (i), accedat laudatio. Fides adsit;
crede (2) quia factum est. [ Si non credideris illud factum
est, tu remanes infidelis. Dignatus est homo fieri,
quid quæris amplius? ] Parum-ne pro te humiliatus est
Deus? Qui Deus erat,bomofactusest; angustum erat di-
versorium, involutus pannis in præsepe positus (3) : au-
distis cum Evangcìium legeretur. Quis non (4) miretur ?
( 1) Edit, aseendat. — (a) Edit, quod pro- quia. — (3) Edit, positus est.
(4) Edit, admiretur. — (5) "Edit, implet. — (6) Edit, inveuit. —
(7) Edit, cibus uoster. — (§) Edit, coguovit.«-^ (9) Edit. Dei esse jumen-
tnm. — (io ) Edit, ambulans per viam , sedei super le. — ( i t ) Edit.
Ule, qui mundum (5) implebat, in diversorio locum
non (6) inveniebat; in praesepe positus (7) cibaria nostra
factus est. Accedant ad praesepe duo animalia, duo po-
puli(8): agnovit enim bos possessorem suum, etasinus
praesepe Domini sui. Attende ad praesepium; noli eru-
bescere (9) esse jumentilm Domini. Christum portabis,
non errabis (10); ambulans per viam, [ sedet supra te
via. Meministis asellum ilium adductum ad Dominum ?
Nemoerubescat, nos sumus. ]Sedeat supra nos Dominus,
et quo vult nos (11) vocet. Jumentum ipsius (12) sumus,
ad Jerusalem ( i 3) imus. Ipso ( i4) sedente non (15)
premimur, sed elevamur; ipso ducente non (16) erra-
mus, ad ilium imus, per ilium imus, non perimus.
dirigat pro vocet. — (ra) Edit, simus. '— ( l 3) Edit, eamus. —
(14) jBrf/i. insipente. — ( i 5) Edit, opprimemur. — (16) Edit, errabimus ,
per ipsum ad ipsum eamus, ut cum nato iiodie puero in perpetuum gaudca -
SERMO V.
Habitus Carthagine acl {a) Mensam B. Cyoriani sexto Idus Septembris fie eo , quod Apostolus ad
Galatas dicii: Fratres, j i prceoccupatus fuerit homo in qliquo delicto, oos qui spintuales, etc.
Non adhuc vulgati sequentcs sermones classem alteram cito solvetur, tam efficaciter. quisque quod intellexerit
constituentes nane primum lucem aspiciunt, habituri, operetur ! In pondere'mfirmitatis « lnvicem onera nostra
ut opinor, vindices quotquot in Augustini leciione, » portamus : » in ratiòne pietatis unusquisque proprium
tantisper versati fuerint. Primum hunc exscripsi ex » onus portabit. » Quid est quod dixi? Omnes homines
cod. 17, de quo supra, eumdemque signavi titulum sunius nisi homines, ac per hoc infirmi, et qui omquem
in cod. prxferl, In bibliothecis editis nonreperi, s^Qe peccat0 non sumus? In hoc enim « lnvicem
eumque si adamaveris inseverò sermonibus Edittoms ,, one^ straportamus. ySiinhnttedmmpassusfuerisad
Maunnx. praipones serm. .164- ' x IOC fonte ausisse pccc3tllm fratris tui, (:!: i]Ie ad luum, negligiti; invicem ,
Florumsenlentms ad prwres etfacitis Vere grande peccatam. Si autem quod'ffle non
tolte ad Galatas explanandos ipsius 8W Hi commenlarium o r a Maurini sermonem hunc iSnorantes potest toleras tu , et quod tu non potest telerei die, m-
ex laudato serm. 164 Worn H W I FOrùrn con- vicem onera vesta portatis, et quia nmcem onera vestra
suerunl; sci ibi de proprio et alieno oneri ferendo tan- portatis, impletis legem sacratissima^ charitatis. Ipya est
turn aritur, hic autem sex priores versicuti exponun- enim Lex Christi ; lcx charit'atisest Lex Christi. Ideo ve-
tur, et Fiori commentar¡um db hac expositione noti ¿it q u i a n o s a m a v i t , ét non'erat quod amaret, sed amando
abhorret. àmabilés fecit. Audistis quid sit, « Invicem onera yestra
» portate, et sic adimplebitis Legem ('.liristi., a Quid est
1. Recolite commemorantem Epistolse apostolica;lec- ergo « Unusquisqueproprium onus portabit? » Unusquis-
tionem : « Fratres, inquitfsiprasoccupatusfuerit homo in que prò peccato suo rationem reddet ; de peccato alieno
» aliquo delieto, vos qui spirituales estis, instruite hujus- nemo redditurus .est ràtiònem. Habet quisque causam
¿modi in spiritu lenitatis, iihtendens te ipsum, neettu suam; Deo redditurus’ est rationem suani. Sed et. ipsi
» tentèris. Alter alterius onera portate; ét sic adimplebi- Praepositi, qui rationem reddunt de gregibus Christi, de
» tis Legem Christi. Qui enim putat se esse abquid, cum peccato suo rationem reddunt, si neglexerint de grégi-
» nihil sit, se ipsum seducit. Opus autem suum probet bus Christi. 'Ei^o, fratres, « Si preoccupatasi. fuerit
» unusquiràue, et tunc in semetipso tantnm habebit gld- ^homo in ahquodehctq, vos qui spirituales estis, quicum-
» riam, et non in altero. Communìcet autem qui cate- » que estis qui spirituales estis, instruite hujusmodi fu
» chizatur verbum e i, qui séI; òatechizat in omnibus » spirita 'tenitatÌ8|SEt'M clamas, mtus ama ¡.SJiJjìW,
» bonis. Nóhte errare, Deus non subsannatur ; quod enim blandiris, corripis, sfeyiV;.dilige et qnidqnidvis fac. Non
» seminavit homo ; hoc et metet ; quìa qui semihavérit enim pater odit filium, et tarnen pater, si opus estjver-
» in came, ex carne metet corruptionem ; qui antem se- berat filium, incutit dolòrem ut tueatur salutem. Hoc
» minaverit in spiritu, de spiritu metet et vitam seter- est ergo <i In spiritus lenitatis : .| j i enim « Pntt^ccapa-
» nam. Bouum filtern facientes non infirmemur ; tem- » tus fueritbomo" in aliquo delitto » et dixeris : Non ad
i p é r e enim suo metemus infatigabilès. Itaque dum me pertinet ; et djxéro tibi t Quàre ad te non pèrtinet?
» tempus habemus, operemur bonum ad omnes, maxime et responderis mihi : « Quia unusquisque proprium onus
» autem ad domesticos fidei1. » Hue usque recitatum est » portabit : » respondebo tibi : Certe libenier audistis, et
de Epistola Pauli : hue usque vobis tanquam lector fui. intellexistis : « Invicem onera vestra portate. Ergo, si
Sed fratresmei, si intellcctus est lector, cui rei decessa- »prseòccupatusfucrit homo in aliquo delieto, »tu qui spi-
rius'est disputator? Ecce audivimus, intelleximus, facia- ritualis es , instrue hujusmodi in spirita lenitatis. De
mus et vivamus. Et quid opus est vestram onerare memo- peccato quidem suo ipse redditurus est rationem, quia
riam? tenete ista et inde cogitate. An forte movet aliquem a Unusquisque proprium onus portabit : » sed tu vulpus
vestrum quomodo intclligendum sit quod ait : « Invicem illius si neglexeris , de peccato negligcntìm tua; malam
» onera vòstra portate, » etpanlopost ait: «Unusquisque redditurus H rationem : ac per hoeda nmcem onera
i> proprium onus portabit ?, » Didtis enim in cordibns ves- vestra non portaveritis, malam räüonem habebitis in co
tris qui tamen hoc. advertistis : Quomodo invicem onera quod « .Unusquisque proprium onus portabit. » Fatate
nostra portamus , si unusquisqueproprium onus'por- illud uf invicem onera yestrà portetis, et parcit vobjs
tabit (¿'? si invicem onera nostra portamus? Fateor, Deus quod unusquisque proprium onus portabit. in enim
quaestio est. Pulsate , et aperietur vobis : puliate inten- portabis onus alterius, quahdò^piteoccupatur in abquo
dendo pulsate studendo, pulsate etiam pro nobis, ut ali- delieto, ut in spiritu lenitatis instruas eum, venies ad
quid dignum vobis dicamus, orando ; ita pulsantes ad- eum locum ubi aqdisÉi : « Unusquisque proprium, onus
juvatis nos, et cito ista qusestio soluta erit. Utinàm quam »portabit : » et bona conscicntia dicis Deo : « Dimitl
• « Galat. vi, i , e t seqq., juxla Italara yersioneni.
litte no-
( „ ; Qii.t M I e t t i « ™ H. C yprin» « vidr.U t» .« rm . 3 „o. ». (Z) F . r l . s » » h „ » to i» Codio, lia» »Urrà i,,,.,™ ,.,» ,,.