qi.adrnginta diehus etquadraginta noctibus. Medicina etiam
modo apposita est major solilo. Consucvimus enim in diehus
, quibus non jejnnamus, officio in miss;e inter horani
prilline, et terliae, et sext* celebrare, lit ea hora, qua
Christum crcdimus immolatimi, eadem bora corpus qjus
confida tur (i) in altari ; sed tempore jejuniorum (2) post
sextam ordinavimus diflerrc missarum oificium, et usque
post nonam prolrahitur (5) , ut inlelligas quod non hora
tertiarum comare debeas, tanquam limens dolorem stomachi
vel capitis vacuitatem; narn valde etiam indignimi est,
ut prins venlrem quam mentem pascas. Nullus ergo pran-
dere debet, sive jejunet., sive non, nec etiam bibere, sive
puer, sire senex, sive vidua, sive nupta, ante missarum
oificium completum. Quo (4) tamen de vobis non bene
»dificor, fratres; nani ille laudalur, ¡lie prsedicatur bealus
qui prius in mane tabernas visitare potest. 0 quam dolo*
rosum (5) est hoc mihi, fratres mei, de quibus vobis omnibus
redditurus sum rationem. Quomodo ergo exaudiri
crcditis a Deo, qui plus amalis vinum quam Deura? Nam
ibi figitur tola mens, ubi est amoris perversilas. Nolite ergo,
fratres mei, inebriari vino1 ; ebrius enim quid aliud est
quam peccatorum servus, diaboli domus , amicus Falsila—
tis, cnjus vita brutalis et irralionalis est? Numquid recto
consilin, numquid mente sana, numquid recto jodiciò ,
vino s*pe repleti, judicare vel discernere possunt ? Absit
omnino; nec mirum , fratres , quia . ebrielas est blandus
daemon, dolce venenum, soave pecca turn. Numquid a vestra
memoria jam recessit, quod tempore nostro Hipponi*
adolescens quidam fecit (6), qui ebrietate propulsus (7) matrona
pr*gnantem oppressi!, sororem violavi!, et patrem,
valorem Pontificem nostrum hodie «Tentatimi per omnia*;»
nani nihil facilius frangit iram, quam aspicere Salvatoris
nostri vitam, et mitigai ( i 8) eum qui passus est injuriam,
quam genuflexio : ipse enim actus genuflexionis est lanl*
perfections, quod (19) non solnm homines placai ad pie-
tatem, sed etiam et lcones ad lacrymas inducit. Naturalis
quippe oculorum et genuum est quiedam affinitas, quia,
ut asserunt qui de naluris rerum agunt, pneri in utero ma-
tris oculis superpositis gonna flexa sunt (20). Flexis vero
gcnibus naluraliter oculi prorumpiinliir ad lacrymas, lan-
quam collacU<neis(2i ) suis naturali correspondents affec-
tione. Attende etiam . quod ad versus invidiam etiam paratami
inclinatioriem et vocern diaconi vel sacerdolis dicenlÌs :
« Humiliate capita vestra Deo ; » ac si dicatur nobi sHumiliate
tamini (22), vel ne tanquam invidi fristemini, undeperealis.
Vili. Similiter et contra acediam medicinam habemus.
Est enim acedia saeculi tristitia, quando damno (23) rerum
vel molestia corporum sic alficimur, ut etiam tiedeat nos
orare vel legere; quod valde cavendum est, ne acedia ine-
briemur. Ipsa enim est desperaiionis soror propinquior,
pro qua fugienda ipsa mater Ecclesia rogat, et mandat ut
jejunando eleemosynkas faciamus, et cum hoc indulgenlias
-Ecclesiarum sollicite acquiramus (a4),etacquisitis, Christum
sequi et imilari oplime mereamur.
IX. Orandum enim semper est, sicupim ùs exaudiri : est
enim oratio avis velocissima , quae etiam proprium ccelum
penetrai, et allingit, et volat usque ad pedes Domini,nec
ab eo recedit quousque exaudita fueriL Oremus ergo sin-
guli, oremus et universi. Orare docere debetis pueros, fi-
lios et puellas. et quid orare, et quid in orationepelere de-
beant (25). Oremus etnos universi, utmundati perabstinen-
tiam jejunioruui digne accedamus ad mysterium Angelo-
rum, ut tandem trahatnosad consortium piorum(26) Jesus
Christus Dominus nosler. Amen.
qncm valde ante limebai, occidere pertentavit? Ecce quid
facit ebrietas; quam Douiinum. volenlem (8) exlinguere,
hodic desertuin intrasse audlvimus, ubi non tantum vinum,
sed dee herbàrum ameemtas videri poterai.
VI. Contra etiam luxuriam introducitur altera fertilis
medicina , exemplum tibi apponens de ilio qui luxuriose
vivendo, omnia bona consuinpsit2. Interponilur etiam velum
in Ecclesia inter psallentes et populum, ut lasciviam
non tantum cordis, sed etiam oculorum tollamns. Per fenestras
enim oculorum mors luxuriae crebrius (9) solet in*
trare ; quod bene cognovit ille Epicurus, qui giilam re frenare
contendens, luxuriam valde despiciens, primo oculos
eroi sibi fecit, et eunuchuset c*cus deinde permansit; et
dum sibi postmodum peteretur quis (ìo)esset, ait : « Vile
sperma, vas stercorum et esca vermium. » Qui etiam ,
dum centenarius annorum audiret (11) filium sexy gena riunì
luxuriari, tanquam destructorem philosophise et honorum
morum extra suam congregationem'abjici (12) fecit, nihil-
que de suo illi ( i5) relinqnens, filius tanquam pauper a pa-
tre relictus est. Isti enim Epicuri nominati sunt, quia suam
felicitalem in venlrem ponentes, dicebant(i4) Dcum in alia
vita prseparaturum fore (15) cete grandia, scilicet pisces
hoininibus quos (16) in principio creationis rerum pro-
duxorat, et se comesturos diccbant in alia vita tales pisces,
et sic in prjesenti et in futuro dicebant eorum felicitalem
esse in ventre, et tamen luxuriam oderanl in eorum lege,
et super omnia earn abomiuabanlnr. Quod forte (17, valde
eis, ut bene comederenl, et caste viverent, quodammodo
esse puto.
VII. Contra iram hodie apponilur medicina palienti*,
quia alidivit Dominus in deserto : « Omnia tibi dabo , si
»cadens adoraveris me*. » 0 quam perniciosa sunt haec
verba, fratres, ut creatura petat a Creatore adorar!, quod
ipsi soli Deo competil. Hoc ideo , fratres , attendile Sal-
1 Ephes. y, 18 . — ® L u c. x v , i , etc. !
(x) Cod. conficitur. — (a) Id. jejunorum. — (3) Id. protrahatur.—
medicinam vidomus. In fine enim miss* aspicite capitis
oculos corporis et mentis, ne videatis nnde delec-
(4) Id. quod. — (5) Id. dolosum.— (6) Id. fuit. — (7 ) Id. perpestus._____________
(8) Id. Dominus volens. — (9) Id. crebilis. — (10) Id. quid. _ (11)
Id. centenanum... audiens. Vox annorum videtur aliuudare ; forte legen-
diim cenmm natus annos audiret.— ( r a , Id. abject.— ( 13) Id. sibi pro iìli
more solito; apud quem noulegitur que. Phrasis aliunde vitiosa.— (14) Id.
dicebat.— ( i 5) Id. turn.— (16) Id. qui-, prouomenquos videlurrespiceread
SERMO X X V I I I .
In Quadragesima I I I .
Edùcitvr hic sermo ex Bibl. ¿Edil., cod. x , de quo supra.
Sequens, quem slampis. non sub mittimus, quia ja ni
in lucem emissusest, a Corh.be/isio Iribuitur sanalo Leoni,
sedperperam, ut videlur, unde in edilionem Quesnclli
rejectus est. Sii iste post sermonem prcecedentem cum
numero in Quadragesima xi.
SYNOPSIS.
I. Omnia tempore quadragesima“ reviviscunt, quod debemos
imitari. II. Christi exemplum non necessitate jejunantis.
HI. Iracundia“ et irati effigies. IV . Epilogus.
I. F ratres d ia r is s im i, qnadragesimam,hodie advenisse
concerni mus, gau d eam u s; hodie remissio pe ccato rum nobis
ap p ro p in q u a v it, e xu ltemo s ; hodie asperita lem e t carnis
maceralionem in cip im u s, perseverantes he lem iir . Sicut
enim te rra s * p e per annum s c in d ilu r , u t abundautius fruc-
— 3 Matih. IV, 9 .— * Hebr. ìv, tS.
pisces, no n ad vocem komimbus. — \ f , ) Sic c o d .; q u e vox poni v id .tu r
pro fortuitum, dubium, — ( x8) Deest vox mitigai in cod., quam opinando
addidimus. C redo hic aliquam intermedian) deesse sentcntiam.— (19) Forle
ut... p la c e t .. induqat. — (ao ) Sic corrigere conali siimus. Cod. ab qiie
sensu puer in utero matris oculis superpositis genita dixerunt. — (a i) Cod.
eolectaneis. — ( a a ) Id . delectas.— ( a 3) Id. damnum.— (3 4 ) Id. acquiras,
et prius facias/— (a5) I d . debent. — (a6 ) I d . primorum.
tific et fru g ib u s , s ic e t nostram carnem scind ere saepe d e - cibo corporali, deficit e t spiritualis, ideo summe cav end um,
bdmus , ut ccelestibus sit apta ( i ) seminibus : s icu t enim ne propte r je junii asperitatem ad iram et con turb ationem
redilum (2) uberiorem c a p it , qui frequentius vexando exer- d ev en iam u s , s icu t ch o ler ic is siepe accidisse meminimus.
c e t campum, ita e tm a jo rem gratiam pe rcipiet, q u i exerfcet I II. Quanta s i t , fra t re s , iracundiae culpa pensemus, p e r
suj corporis campum frequentius jejunan do. E c c e enim abs- quam mansuetudo am ittitur, sapientia p e rd itu r ,e t ( i 4)qu id
Unenti* tempore herba segetum rev iv iscit (3) in messein : agondum sit, penitus Igno ra tur.Nec mirum, quia ira in sina
arbores jam p r *p a ra n t se ad flores e t f r u c tu s ; vincic jam s tu lli requ iescit ; haec est quae v er ita tis lu cem su btrah it,
germinare p u b e s cu n t, e t omnia de in ferioribus ad altiora se mentem hominum confundit, sanctitatem ( i 5) vitae amittit,
e x te n d u n t , omnia ad ccelum' p ro sp ic iun t, u t discamus eo - ju stitiam puram relin quit. Haec est quae societatem dissipat,
dem q u o q u e (4) tem po rere vivisce re spem no stram. In p o s - scandala in c i ta i, omnem rationem ign o ra i; ideo neccsse
te rumfid es perdita r e p a r e tu r (5 ); temporalis, v ita tota pro - ¿ s t, u t ira cundus solus bestiali te r vi vat. Haec est, per quam
fic ia t in » te rn an a , e t omne humanum gen us ad altiora r e - con co rdia rumpitu r, lu x v eritatis p e rd itu r ; a quibus splen-
surgat. Modo ferrum agricola ges tan s , sarmenta deputa i dor sancii Spiritus e x c lu d itu r , confusionis te n e b ra iqcur-
vinearum ; ita e t nos sordes pe ccato rum d ep uta re non d if- ru n t (16). Haec e st inferni ma ter, Paradisi n o v e r c a , civita -
feramus. E c c e e n im , fra t re s , in isto tem p o r e , in isto qu a- turn combustio , balneum fa tu o rum , sapientum a b u s io ,
dragesimali c ir cu lo , u n iv e r s * h o c agunt crea lurae; agamus fratrum h om icid a , diab oli soro r, Angelorum in imica , sus-
valenter e t n o s , u t composite e t o rn a te , in sanclo Pascha , pendium p e c c a to rum , ma lorum laqu eu s. Qu id enim ait
Christo resuscita to digne o ccu r re re me reamu r. Modo, fra- ira cund u s? Nam irse s u * stimulis (17 ) accensum c o r pa lpi-
Ires, omnia sunt p r* gn an tia , u t tu n c r ep e r ia n tu r in fruetn. t a t , corp us tr em it , lingua se ba lbutiendo im p e d ii, fauces
T un c enim con tra n a tu r * speciem spina p ro d u c it (6) ro» e t facies in gra vescunt, o cu li u t sidera sanguinea (18) lu c e n t ;
s a n i , calamus flagrat lilium, asperitatem (7) arida v irgu lta sic qnidem clamo rem fo rm a t , sed quid loq ua tu r, omnino
deponuut, et ita cuncta llorib us adorn an tur, u t fe slivitatem ¡gnor a t , sed manus ad offensionem p a r a t , totusque com-
De i magni crea tura atque festum Crea toris sui c e le b ra re b u r itu r , fu rore e t angustia plenus. Ne c m irum , fratres ,
festinet. Ig itu r et n o s , fr a t r e s , h o c eod em tempo re, affli- quoniam omnis sic ir a tu s , potestatis a lie n * fa clu s e s t , et
gendo nos et mortificando vitia e t p e c ca ta , producamus d e diab oli damnationi jam dalus est. ^
spinis rosam, d e p e ccatis ju s titiam , de sev eritate miséri- IV . Q u id e r g o , fra t re s , je ju n am u s , si pro omni verbo
co rd iam , de avaritia la rg ita tem , de lu xu r ia .ca s lita tem , de modico tu rbam u r? T o tum namque quod facimus dissipa-
in gluv ic ab s tinentiam, de abundantia p a r c ita tem , d e ne- m u s , nisi nos ipsos moderantes ab omni ira e t turbatione
gligentia Yelocitatem. 1s t» enim sunt s p in * corp oris no stri, abstineamus. T un c enim pro de run t nobis nostra je juma ,
q u * pe rfo rant an ìmam, de quibus d ic itu r : « Spinas e t tri- si a v itiis abstineamus, e t abstinendo sap e 1 etiam confitea-
» bulos germinabifc tibi te r r a 1.» Germinabit enim te rra nos- m a r . Nemo, fratres m e i , e xpe c tet con fite ri, sive pcemtere,
tra spinas lu x n r i* e t lib id in is , quibus pungimu r u ltra quando jam pe c ca re non potest. Non enim in qu it Deus
modum. Gerniinat nobis t r ib u lo s , cum (8) divitiarum cu- necessita te, sed p roprii a rbitrii v o lu n ta te ( i9 ) p e c ca ta con -
piditate nos c r u c ia i; spina enim Ghristiano a v a r i t i* s u * f i t e r i; quo disponat ipse Deus cord a v es tra ad fa ciendum
rad ix e st; sp in * enim visui p u lc h r * san t s a t is , sed l* d u n t : ea q u * piacila sunt e i qui e st benedictus in s * c u la . Amen,
bis e rgo nisi v igilan do e t òrando cu ra r i (.9) non possumus.
Com bu ram u serg o has nequissimas spinas igne cha ritatis ;...................................................................................... .............. '■.___ -----
quem tamen ign em h abe re non p o te rim u s , nisi prius cor- **
pora jejuniis e t abstinentia m a ce rem us ; sed si h * c fe c e r imus,
v e l has spinas com b u rem u s , v e l eas in rosas odoriferas S E R M O X X I X .
convertemus.vProducit enim libido je junan do castimoniam,
superbia huinilitatcm, sobrietas parcitatem ; isti enim sunt I n Quadragesima I V .
flores vit* nostr*, qui suavem odorem Christo faciunt.
Hanc ig itur quadragesimam larg itu s est D om in u s . u th u ju s . E r r a m i h ic s em a e x B ib l. M d i l . , c o d . x , I n J p p e n-
temporia spatio, in morom totius, con cupiscamds ytrtutum u tm t e r i e jm d em fam ilic e , pos i sermonem
g e rm in a , u t in aie Pascine frnctnm jn s titra p ro fe ram n s^ , cdcnUm< cam num ero in Q uadragesim a su.
II. Hoc autem quadragenario numero ipse Deus se exer- r
c n it , non u t profeetnm in de c a p e r e i, sed o t pro fe ctom ttYNOPSTS
salutis nobis o sten d ere t; noe tamen in iPo e rà t ma cula
p e c c a t i, q u * v er te retu r v eln t spina in rosam . quia ipse ^ ^ > ^ n SoW tu l.
e ro t flos natus de spina, e t «Virga de rad ice Jesse . > v irg a ^ ^ Christo saturante qninque irnUia hominnm, qm
enim e ra t Maria n it id a , su b t ilis , e t v ir g o , qnai C h r is tum , mnea etan, pauperes. m . V e r i amici pauperes , n o n a iv
e lu t flo rem, in t e g r ita te ( io ) sui corp oris g erm in a v it.C on - ^ Mala malorum amicitia.
tinuatis e rg o quadraginta diebus e t no ctibus h o c non esu-
I ■ ■ qnadragesimam h .d ie rn a d ie , fra t re s , in-
' to rnm d iem m numero famomI — e t pos- tran.es C hr is .i pauperes M i
tea esurierit ? E snriebatenim pian e , n e c denegare possnmns c om p .ll.r e non H E | H | ° Z b i re-
qn od ( . 5, e su rie rit. E sur iit e n im , u t h o m . i e sn riit.n tD o n s riss.m, qu. D e e n lT ^ d
non cibnm h om in um , sed salutoni ; n e c escarnm epulas p . w i r n u r . Sod dicet qnis : Numquid
. con cu p iv i!, sed animarum desideravitcmlestium sàtietatem. , ChHstum ad ° lia9 e t ad convivia legimus ali-
Christi enim cibiis est redemptio populorum ; Christi c ib a s non ( , namquid non etiam Lazarus semper
e st paterna. Voluntatis affec tn , Undo ipso Deus a i t i .Mens quan non e t Simon , qui
| e n im cibnS e s t , u t fa ciam volun.a tem Patri» m e .’ .» P n d e ^ fn e r i, a C h r is to ,
e t nos esuriamus c ib um , non u tiqne terrenum, sed cmles - p _ , , numquid non e t Z a ch ieus, num-
. tem. Ilio enim corpus ad tempus nu tri t , sed cm estis an i- M l i l i i l i B M 1 non e t multi ahi ? num-
mam r e fic it in teternum. Sed qnoniam in multia, deficiente quid non e t m e o ttem u s , nnuiq
1 Gen. i n , <8. — 5 1 .» . XI, i . — * Jo an ' " s 3*-
. . . . . _ _ / j , ) ra m — ( i 5) Id . pravitatem. — (*6) là. tenebra inc
o d acca. ___ (ai I d . redditum. — (3) - Id . revmsset. — (4) Id . quod no . g jfg g j _ • * L T(1 .aneu;nem _ ( iq ) Id . necessita-
| | f e | w 1 m m »-« j B ^ — p“ ‘
^ • a9