a et ömnis honor carnis, ut flos foeni. Foenum aruit. Flos Pauperis, quia ibi scriptum invenit, imo ibi scribi jiis-
» decidit. » Ergo totum periit? Absit.- « Yerbum autem sit. Sed videte ilium Pauperem. Diximus enim de cogi-
»■ Domini manct in æternum1. » Quid te delectat foenum? tationibus impii Divitis, præclari, induentis purpuram
Ecce periit foenum. Yis nónperire? Teñe'te adverbum. et byssum, et epulantis quotidie splendide, quia, cum
Sic et in isto Psalmo. Attendebat enim forte Christianus mortuus esset, perierunt omnes cogitationes ejus. Pauper
pauper, humilis in Pagano forte diyite ác potenti, atten- autem Lazarus erat ante januam Divitis, « Ulceribus
debat florem foeni, et eligebat èum fortasse patronum » plenus, et cupiebat saturari de micis, quæ dejicieban-
habere magis * quam Deum. Hunc alloquitur Psalmus : » tur de mensa Divitis, et nemo illí dabat. Sed et canes
« Nolite fidere in principes, et in filios hominum , qui- » veniebant, et lingebant ulcera ejus7. » lbi te volo Vi-
» bus ñon est salus2. » lile continuo respondet : Num- dere, Christiane. Dicuntur enim exitus duorum istorum.
quid dé isto dicit, cui est salus? Ecce sanus est. Hodie Potens est quidem Deus, ét inhac vita salutem dare, et
ilium vegetum video. Ego magis assidue miser ægroto. egestatem auferre, èt sufficientiam donare Christiano.
Quid attendis ista, quæ tibi placent, et quæ te delectant? Et tamen, si etiam hoc non esset, quid eligeres ? Üt ille
Non est salus. « Exiet spiritus ejus, et revertetur in ter- pauper esse, an , ut ille, dives esse? Non te fallat. Audi
» ram suam. » Ecce tota salus, « Yàpor ad modicum finem, et observa malam électionem. Sine dubio enim
» apparens. Exiet spiritus ejus, èt revertetur in terrain Pauper ille, quoniam piuserat, in ærumnis temporali-
» suam. » Transeant aliquot anni. Moveatur fluvius, si- bus constitutus finiendam quandoque illam vitam, et
cut fieri solet. Per diversa transcurrens aliqua sepulcra adipiscendam æternam requiem cogitabat. Mortui sunt
mortiiorum discerne ossa divitis ab ossibus pauperis, ambo, sed illius Pauperis non illa die perierunt cogita-
Exeunte spiritu sub revertitur in terram suam. Optime tiones. Contigit enim mori inopem ilium, et auferri ab
de spiritu ëjus nihil dixit, quia et ille, cum viveret, Angelis in sinum Abrahæ. In ilia die sanatæ sunt omnes
nihil spiritualitercogitavit. «Revertetur in terram suam,» cogitationes ejus. Et, quoniam Lazarus in latina lingua
secundum camem utique, secundum corpus, uhi polie- interpretatur « Adjutus (a), » qui in hebræa Lazarus,
bat, ubi efferebatur, ubi te decipiebat, in cujus té car- bene admonuit Psalmus : « Beatus, cujus Deus Jacob
nis felicitate fallebat. « Exiet spiritus ejus, et revertetur » adjutor ejus8. » Quando spiritus ejusexibit, et caro
» in terram suam. In ilia die peribimt omnes cogitationes ejus revertetur in terram suam, non peribunt cogitationes
» eorum3. » Cogitationes illæ, quæ terrenæ erarit : Ecce ejus, « Quia spes ejus in Domino Deo ejus. » Hoc disci-
facio, ecce impleo, eccepeivenio. Ecce illud emo, ecce tur in schola Christi doctoris, hoc speratur ab animo
illud acquiro, ecce ad talem et talem honorem pervenio. fidelis auditoris, hæc est merces verissima Salvatoris.
« In ilia die peribunt omnes cogitationes ejus. » Si autem
, quoniam « Verbum Dei manet in ætemum, » teneas
te ad verbum, ut det tibi vitam æternam, non solum
cogitatio tua tunc non peribit, sed tunc venit. Quandb
illius perit, tua tunc venit. Ille enim cogitabat tempo- SERMO XXIV.
'Taha atque terrena, opes opibus addere, pecuniarias facúltales
exaggerare, nitere honoribus, tumere potentia. p e verbis Ev,angelii Luc. xvi. vers. ig -3 i , Homo
Ergo, quia talia cogitabat, « In ilia die peribunt omnes quidam erat dives, etc. (A).
» cogitationes ejus; » Tu autem, si cogitabas* quia Chris-
tianus factus es, non temporalem felicitatem, sed requiem
sempiternam, quando corpus tuum redierit ad terrám SYNOPSIS.
suam, tunc invenit anima tua requiem suam. - .. . . I . O• raculis ÉFr opb, etu. a. s d, e lihristo, et ei us Eccl.e si. a JTi id,æ i•
IV. Attende Evangelium, et Tidej atque mepice co- credunl Juda,orum ¡ncreduUtes coaignitur exemgitationes
duorum hominum. « Erat quidam Dives, qui pío divitis Epulonis. III. Dives Epulo salubre nobis exeinplum.
» induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie jy . Satis de futuris præmoniti nullam excusati'onem habemus.
»splendide4. » Quotidie foenum * et flos foeni. Non te se- V. Fidës nostra confirmandá ex jam impie lis, et ex promissis
ducat illius feheitas, qui « Induebatur purpura et bysso, a ®eo’ VI. Dei Promissa in Gente Judæorum ex Abraham,
» et epulabatur qnotidie splendide. » Superbns erat, im- cuins Hes I g f e P f e t ó De‘ SB H B
pius e* ra• t, vana cog-i,t aib a^t , vana concupi• sceib. a.t . /(-Jv uand3 o fidelitas, et. ínsama Ido„ lno latra.r um. YIII. tDve uns quæ. nt îma■ei- • *ii v • • • • - tí nein suam in anima, ut Uæsar m nummo. 1 Quanta promissa
mortuus est, m dla die penerunt Cogitationes ejus. Erat Dei jam exoiuta siQt. X. Abrahæ fides nobis exemplum. Xf.
autem ante januam ipsius quidam Pauper, nomine La- De tolerandis adversis duplex similitudo. XII. Dei patientia
zarus. Tacuit nomen Divitis, etdixit nomen Pauperis.- nobisutendumest’, et illaimitanda. XIII. Committèrenosde-
Cujus nomen ventilabatnr, ipsius tacuit Deus. De cujus bemus Deo in adversis absque querela. XIV. Exhortado ad
nomine silebatur, ipsum dixit Deus. Noló, mireris. Deus, patientiam.
quod in Libro suo scriptum invenit, hoc recitavit. De
impiis enim dictum est : « Et in libro tuo non scriben-N- I. Christianorum fides, quæ ab impiis et.infidelibus
»tur5;.» itemque Apostolis, cum gloriarentur, quia in irridetur, hæc est, quiä nös dicimus, esse aliam vitam
nomine Domini dæmonia illis subjecta fuerant, ne de hac post istam vitam, et esse a mortuis resurrectionem, et esse
* re sicut homines extollerentur, seseque jactarent, quam- post transactum sæculum in fine judicium. Hoc cum in
vis de re magna, quamvis de virtute præclarà : « Nolite, rebus humanis non crederetur, prædicaretur autem, et
» inquit, in hoc gaudere, quia dæmonia vohis isubjecta annuntiaretur a Prophetis servis Dei, et a Lege, quæ per
» sunt; sed gaudete, quia nomina vestra scripta sunt in Moysen data est* et adhuc incredibile hominibus viderez
» coelo6 . » Deus enim inhabitator coeli tacuit nomen Di- tur, venit Dominus et Salvator noster Jesus Christus, qui
vitis, quia scriptum non invenit in coelô ; dixit tamen hoc hominibus persuaderet. Qui cum sit Filius Dei natus
1 Isaï. XL, 6-8..— 2 Psal. cxxv, 3. — . 3 Ibid. 4 *.— 4 Luc. x v i, 19. — 5 Psal. lxviii, 29. — 6 Luc. x, 20. — 7 Id. xvi, 21. —r 8 Psal. cxi.v, 5 .
fa) Ita et Hieronymus io Interpret. Nom. Hebr. Videlicet a Deo adjutus implendis Dei Promissis cum Exhortatione ad Patientiam. Meminit insignis
ab b x e n î j ? , Idem, quod HTJl’b x , aut — (6) In Códice fol. 80. Sermonis Possidius in Indiculo Opp. c. 8. Coltocandus in Editione post Serinscriptus
: Sermo sancti Augustini episcopi. De Divite et LazarO. Veritas tnonem CXUI,
pulius Religiouis christiauæ comprobata ex hactenus implclis, et deiuerps
de Patre invisibihter, et ineffabiliter, coasternus Patri, verunt. Non ergo nos tales simus, quando nobis legitur
et Eequalis Patri, et cum Patre unus Deus, cum sit Ver- Evangehura, quales sunt illi, quando illis leguntur Pro-
bum Patris, per quod facta sunt omnia , et Consilium phetae. Apud ipsos enim, ut dixi, Evangeliuni non reci-
Patris, per quod reguntur omnia, tantam magnitudinem tatur, apud nos recitatur.
suam, et inconiprehensibilem majestatem, ac potestatem, 111. Ecce audistis modo ex. Evangelio duas vitas:
quie non poterat cogn.osci ab hominibus, • deposuit ad unam. praesentem, alteram futuram. Praesentem habe-
terras(a) accipiendoc-arnem, ét apparendo oculis homi- mus, futuram credimus. In.praesenti sumus, ad futuram
num. Cum ergo Deus, id est, ipsa.Divinitas, in Christo nondum pervenimus. Cum in,praesenti sumus , futurae
non videretur, caro visa contemnebatur ; ille autem inte- meri turn comparerà us; nondum enim mortili sumus.
riorem suam Divinitatem miraculis approbabat' {b). Et Numquid Evangelium apud inferos recitatur? Quoduti-
cum talis videretur, qui humanis oculis posset sperili, que; si recitaretur, frustra illud Dives audiret, quia jam
tantum faciebat , ut in ipsis operibus apparerei Filius fructuosa pcenitentia èsse non posset. Nobis ibi legitur,
Dei. Cum ergo magna faceret, utilia prseciperet, corri- et ibi a nobis audilur, ubi dum vivimus corrigi possu-
geret vitia, castigaret, vir^ites doceret, sanitates etiam m'us, ne ad illa tormenta veniamus. Credimus quod le-
corporum operaretur, ut sanaret mentes infidelium, iratus gitur, an non credimus ? Absit ut hoc opinemur de Cha-
populus, uhi est natus, et nutritus, et tanta ista, fecit, ritate Vestra, quia non ereditisi. Christiani enim estis, nec
occidit eum. Ille autem, qui nasci venerai, utique et Christiani ullo modo: essetis, si Evangelio Dei non erede-
mori venerai. Nec mortem carnis su®, quam propter .retis. Quia ergo Christiani estis, manifestum est yos
exemplum demonstrandae resurrectionis acceperat, voluit Evangelio credere. Audivimus. Modorecitatum est. Erat
esse infructuosam, sed permisit eam magis manibus ini- utique Dives superbus, utique extollens se in divitiis, qui
piorum, ut, cum illi nollent facere, quod jubebat, pate- « Induebatur purpura et, bysso , et epulabatur quotidie
retur ille, quod volebat. Factum est. Occisus est Chris- » splendide2. » Jacebat autem ad januam ejus ulcerosus
tus, sepultus, resurrexit , ut novimus , ut testatur pauper,quidam nomine Lazarus, cujus etiam ulcera ca-
Evangelium, ut jam toto orbe praedicavit (c)., et adhuc nes lingebant, et cupiebat « Saturari de micis, qute ca-
Judaei, videtis, quia noi un t credere in Christum, jam » debant de mensa Divitis2, » et non poterat. Ecce cri-
posteaquam resurrexit a mortuis , et glorificatus in ocu- men Divitis, quia utique de micis saturari cupiebat, et
lis Discipulorum suorum ascendit in coelum, cum jam non poterat, cui participanda humanitas erat. Ille ergo
impleantur per totum orbem terrarum prasconia Pro- Dives, si compateretur Pauperi ante januam suam ja-
phetarum. Etenim omnes Prophetse, qui prasnuntiave- centi, et vellet esse de divitiis illis misericors, illue veni-
.runt Christum nasciturum, et morilurum, et resurrec- ret etipse, quo venit et ille Pauper. Non enim ilium
turum, et in coelum ascensurum, prasnuntiaverunt etiam Lazarum paupertas duxit ad requiem et non humilitas,
Ecclcsiam ejus per omnes gentes futuram. Judaei autem, aut vero ilium Diptem ab illa tanta requie divitiae resi
non viderunt. Christum resurgentem, et ad coelum traxerunt, et non superbia et infidelitas. Nani, ut novc-
euntem, vidercnt sallem Eeclesiam toto orbe diffusam , ritis, fratres, quia apud superos Dives iste infidelis fuit,
quod utique cum impleretur , praedicta Prophetarum de verbis ipsius approbemus, quae dixit apud inferos. In-
dicta implerentur. ’ tendile. Voluit aliquem a mortuis ire, ut nuntiaret fratri-
II. Fit in illis, quod modo audivimus ex Evangelio, bus ipsius, quid agalur apud inferos, et cum illi hoc non
Ideo enim non audiunt Christum, qui a mortuis resur- : concederetur dicente Abraham : « Habent Moy.sen, et
rexit, quia Christum in terra positum non audierunt. » Prophetas. Audiant illos. Non, pater Abraham, in-
Hoc enim dixit Abraham illi Diviti, qui apud inferos » quiens, sed, si quis hinc ab inferis ierit, persuadebun-
torquebatur, et volebat aliquem mitti ad superos, ut fra- » tur ; » ostendit, quia èt ipse, cum esset apud superos ,
tribus ejus nuntiaret, quid agatur apud inferos, et ante- non credebat Moysi et Prophetis, sed aliquem surgere
quam venirent ad loca illa tormentorum, viverent bene, sibi a mortuis cupiebat. Attendite tales modo, et videte,
agentes poenitentiam de peccatis suis, ut mererentur ire ubi exexemplo hujus Divitis admonemur, sifidem habe-
potiusin sinum Abraham, non ad illa tormenta, quo Di- tis. Quanti sunt, qui modo dicunt : Bene nobis sit, cum
ves ille pervenit. Cum ergo hoc ageret ille Dives sero vivimus! Manducemus, et bibamus, et deliciis istis per-
misericors, qui Pauperem jacentem ante januam suam fruamur! Quid est, quod nobis dicitur, quia erit postea?
contempserat, èt propterea forte (d) superbus in ilium Quis bue inde rediit? Quis hue inde surrexit? Dicuntur
erat, ipsa lingua ardebat, et ibi stillam aquae desidera- hcec. Hoc dicebat Dives ille, et, quod non credebat vivus,
bat, cum ergo non egisset apud superos, quod agendum expertus est mortuus. Melius vivus fructuose corrigeretur,
illi erat, ne illue veniret, sero coepit esse misericors pro quam mortuus infructuose torqueretur !
aliis. Sed quid ait Abraham? « Si Moysen et Prophetas IV. Nunc ergo mutemus verba ipsa, si quis forte in
» non audiunt, neque, si quis a mortuis resurrexerit, per- nobis est, qui base solet dicere. Non enim ostendit Deus
» suadebit eis1. » Omnino verum est, fratres. Ideo Ju- modo, quod nosjubet credere. Ideo illud non ostendit,
daeis hodie non persuadetur, ut credant in eum, qui ut merces sit fidei. Si enim ostendat tibi, quod meritum
resurrexit a mortuis, quia Moysen et Prophetas nonau- habes, quia credis! Non est jam credere, sed videre.
dierunt (e). Nam si illos audire vellent, ibi invenirent Magis libi hoc non ostendit Deus, ut credas. Imperai
priedictuin esse, quod modo impletum est, et nolunt tibi, quod credas, servat tibi, quod videas. Sed si non
adhuc credere. Quod ergo de Judasis diximus, de nobis credas, cum imperatfidem, speciem suam non tibi ser-
agamus, ne cum alios attendimus, et nos in. ipsam ini- vat, sed illud tibi servatur, unde Dives ille apud inferos
pietatem incidamus. Evangelium f diarissimi, Judaeis torquebatnr. Et, cum venerit Dominus noster et Salva-
non legitur, Moyses et Prophetse leguntur, quos nolunt tor Jesus Christus, qui sic annuntiatur modo venisse, ut
audire. Quod si audire vellent, crederent in Christum, speretur etiam esse venturus, veniet cum retributionibus
quia Moyses et Prophetas Christum venturum praedica- fìdelium, et infidelium : fidelibus prasmia daturus , infi-
' Lue. xvi, 3* . ^ 2 Ibid. 19. — 3 Ibid. 21.
(«) Rescribendura puto : ad tempos, — (b) In membranis : approbat. — sero : quia, quod excidisse videtur. — («) Numquid potius : audiunt.
(c) NcmpeEvangelium. Forlasso autem legendum : prtedicatur. — (d) luter