cunt; ideo publice pcenitere debent et fortius. IJl fuerunt
excmplum corruptionis , sic et correplionis exemplum ap-
pareant. Per columbam poenilentes publico (i) desig-
nantur, quia gemitum publice edit ; sed turtur in occulto
dolet invila de societale fraudulcnler amissa.
V. Hsc enim avicnlae, fratrcs , sunt nobis forma vitae. Et
ideo vos, qui sacram Scripluram ignoratis , earum condi-
tiones andito, et attendile quid agerc debcalis ; creatur®
namqiie Dei non solum ad cibum nobis dal® sunt, sed
eliam in excmplum. Datorcnim cccleslis nobis quolidieper
crcaturas insinuai quid agere dcbeamus ; quandoque per
formicnm, quandoque per columbam, quandoque per tur-
turem (quid agere debcant) (2 ) . Attendile igitur, fra ires ,
ad columbam : seplem enim virtnlum nobis exemplum de-
monslrat, l'elle caret, de cadavere vivere nescit, semine
pascitur, meliora semper eligit el comedit grana, gemitum
habel pro cantu, alicnos pullos onulrit, super aquas sedet,
ut cum viderit umbram venienlis accipilris eum devitare
possit se mergendo et abscondcndo in aqua, ¡11 foramino
pelrarum manet. Si ergo, fratrcs, Christum cum Simeone
videre desiderare us , hanc avem in his imitari dcbemus.
VI. Primo denique nccesse est nobis", ut felle amaritu-
dinis careamus; nullum enim vilium sicut odium est continuum.
iiomo enim non (0) semper in luxuria manet ;
non semper inflatnr superbia, non sempor proximum lingua
devorat; sed qui odium habet nunquam quiescere
quaÈrit. Et si hoc mihinon credilis, libros vestr® conscicn-
ti® legite. Nullum ergo tarn morlifcrum dolum, sicut
odium; et qui odium frangit in se vel in alio, vere filius
Dei est; et qui odium inter fratrcs seminat, vere diabolus
est, vere filius perdilionis, vere petra scandali et lapis re-
probalus et ejectus in profundum maris. Qui eliam pacem
impedit, Anlichristus est, quia nullum vitium ut odium
reperitur in terra. Quid enim valet omne bonum quod
agitur, odio snflbcalum (4)? Numquid eleemosyna? num-
quid abslinenlia ? numquid cuncla opera miscricordi® ?
numquid marlyrium ? «Si tradidero corpus meum, inquit
»Apostolus, ilaul ardeam,charilatem aulcmnon habeam,
»nihil sum*. »Nec oblalio nec pcccatorum rcmissiodatur,
nisi prius odium a corde repcllatur.
VII. Quid enim columba amplius habet ? Cadavera enim
non comedit, vel vermes. Quid enim per vermes, nisi
prava conscienlia designatur, quae animam rodit? Cadavera
enim peccata sunt, quae comedere non debemus, ne animam
occidamus. Vitanda enim sunt omnino peccata , quia
homo tot vitiorum efficilur scrvus , quot vitiorum possessor
cflicitur.
VIII. Quid enim amplius colomba agit, nisi quod meliora
grana suscipit in agro? Sic pascitur, sic impinguatur
et reficitur ; sic et nos facere debemus, quianon solo pane
corporali, sed et verbo Dei nos ipsos pascere debemus.
Sicut in homine duae sunt substantiae, corpus videlicet et
anima ; sic duo sunt cibi necessarii, scilicet corporali,
ut corpus pascatur, et spiritualis , ut anima divino verbo
reficiatnr. Pro tota enim vita nostra omni die petitur, dum
dicitur : * Panem nostrum quotidianum da nobis hodie *,»
sicut et pacem in diebus nostris pro loto saeculo vivente.
Meliora igilur grana colligere debemus et manducare, quia
spirituale pabulum semper precedere debet.
IX. Quid amplius agit colamba, nisi quod alienos pullos
nutrii? Estote igitur misericordes , pascile pauperes ,
exerceatis opera miscricordi®, dum lempus habetis; fee-
neralur enim Domino qui pauperi tribuit.
X. Quid amplius columba, nisi quod juxta fluenta habitat
? 0 admirabilis virtus columbio ! Videmus, ut et ipsa,
immicum per aèrem volantoni, qu®rcntcm quem devoret,
nec inter d o s habitare permiltilur, nisi dum volumus; nec
tamen a nobis mullum remolus est. Si enim nobiscum babitassst,
semper vel super nos dominium habuisset. Quis
tarn forlis, quis tarn Deo fìrmatus, quis tantse constanti;«
dolatus fuisset, qui ipsi (5) resistere potuisset? Nec tamen
debet aliquis securus esse-, dum vixerit, nèc de castilalo
preterita confiderò, quia ipsi potentes (6) sanclissirnos viros
siepe perduxerunt ad Tartara. Vigilant enim noe quiescere
vnlcnt ; modo persequendo, modo occidcndo, modo blan-
diendo , modo minando devincunt. Quoticscumque , fratrcs
mei, scntimus ejus calidam tentationem, lugiamus ad
Christi passionem. Ecce quando dicit, Exerce adullerium,
legemoxScripturam, qu® ait : «Non mcechaberis*.» Quando
dicit, Furtum exerceas, lege Scripturam dicontem : « Non
»furtum facies*. » Quando dicit, Exerce furorem in proximum
, lego Scripturam minantem, et dicenlem : « Qui
»irascitur fratri suo, réus erit judicio6. » Quando dicit,
Cur mentivi pavcscis, lege Scripluram dicenlem : a Pcrdcs
»omnes qui loquuntnr mcndacium*. » Juxta hujusmodi
fluenta, velutcolumba,sedere debemus, ut dum inimicus
advenerit, eum superare valeamus.
XI. Quid enim amplius columba agit, nisi quod gemitum
habet pro cantu? Tu vero peccator verte in lacrymns
tuoni gaudium, quia «Beali qui flelis , quia ridebitis7. »Et
iterum : « V® vobis qui ridclis, quia flebilis*. » 0 quam
dulcis est ipsa lacryma , per quam Maria purgata fuil, per
quam Petrus veniam impetravit', per quam David gratiam
Dei obtinuit. Fiele ergo, liete peccata; ecce enim Christus
cum in se non haberet quid ileret, flevit pro Lazaro ,
non tamen quia mortuus fuerat, sed quia eum ad mundum
revocare expediebat. Non enim flendum est quando mo-
riuntur ; sed quando nascuntur, potius cum nascenlibus
flendum est. Si enim Salvator pro uno flevit, nos ergo miseri,
cur pro nobis lacrymas possumus continere ? Hoc est
quod David post peccatum dicebat : «Lavabo per singulas
»nocles lec'tum meum, lacrymis meis stratum meum ri-
»gabo9.» Et quid enim per lectum, nisi conscienlia designator,
in qua, sicut in ledo, homo requiescit? Nam
sicut lectus requies est segris, et labor est sanis, sic et in
conscienlia quidam requiescunt ut boni, licet in mundo
segri appareant, et quidam ibilaborant, quorum vita mala
est, licet fiorerò videantur.
XII. Quid enim amplius columba habet, nisi quod in
foraminibuspelrae habitat? Petra antem Christus est, in
qua nidificare debemus : de qua petra duo sacramenta
exierunt, scilicet sanguis et aqua*0 : sanguis ad redemp-
tionem, et aqua ad regenerationem ; h®c (7) voluit deinons-
trare. Et si sic, fratres, fecerimus, digne cum Maria Deo
hostias ofleremus. Sequamur ergo vestigia sanctae Mari®
Virginis , qua; se talem exhibuit in mente, qualis erat re-
pr® sen tal io in figura. Bogemus ergo earn quse mundi est
medicina, ccelorum porta, spcs miserorum, consolalio
peccantium , ut Filium, quem hodie presentavi^, laciat
nobis placabilem, et tribuat illam pacem, quam Simeon
sanctus intellexit, ut mereamur videre salutare Dei nostri.
Amen.
1 1 iCor* 3’ 2 ^uc* *’ > *• — 3 Exod. XX, 14. — * Ibid. — 5 Matlh. v, » , — 6 Piai, v , 7. — 7 Lue. vr, a i . — * Ibid. 25. — 9 Psal. vi, 7.
i° Joan. XIX, 3 4 .
( i ) Deest in in cod. — (a) Hæc verba abundare vidcnlur. — (3) Deest — (7) Deest htec in edil.
non in cod. — (4) Cod. sufifocato. — (5) Cod. sibi. — (6) Forte deemones.
, SERMO LXII. *
De Annuntiatione beata; Maria; semper Virginis.
Sit in appendice senno isteprópterrationes supra al/atas,
ut potè qui sit erutus ex Bibi. JE dii., cod. \ ,fo l. 4 2 - Locus
ejus post sermonem Appendicis Maurinensis cxcv.
SYNOPSIS.
I. Maria castellüm quo intravit Christus. II. Angeli salutalo
, et Mariae humilitas. III. Porta castelli fides ;* Martha et
Maria , vita activa et contemplativa. IV. Utraque dici potest
Mater Dei ; et primo Martha. V. Deinde et Maria , eligendo
partem meliorem. VI. Maria virgo, Christus flos. VII. Mari®
invocatio.
in terra collocata ! Quid le sublimius preter ilium qui te
fecit ? quid te sanctius prajter illum qui le sanctitalis tem-
f»mvwvwwivv»vvm««vv«mwwv»™*v* pium fecit ? quid te fortins preter illum qui te castellum
et turrim fortitudinis Sion dígne fecit ab alterno, et elegit
ante mundi constitutionem, ut esses sanctitas appellata
statim post tuamsanctam conccptionem?
IIE Merito igitur, fratres, intravit Jesus quoddam castellimi,
et bene quoddam , quia valde singulare. Multai
enim fili® Sion congregaverunt divitias, tu ipsa vero super-
gressa est universas**. Porta vero ipsins castelli, per quam
intravit Jesus , fides est; ideo perfecta fuerunt omnia qu®
dieta fuerunt ei a Domino*2. Intravit enim Jesus quoddam
castellum, non tamen ipsum violavít, sed sanctificatum
sanctius consecravit. Non enim Martha tantum (10) liben-
ter Salvatorem recepit, sed audito quod castellum intra-
verat, solemnes nuntios. deslinavit, ut ad domum ejus
decliuaret ; quod et ipsa cum sorore, ut àrbitror, poslmo-
dumvenit rogando, deprecando et supplicando ut veniret
in domum suam. « Et huic crat soror nomine Maria*’ . »
Et quid per sorores duas, nisi duas in Ecclesia vitas sancti
Paires designant. Martha aclivam , et Maria contemplati-
varn elegit. Una laborat, ut pauperes pascendo Deum videa
t; et altera sedendo et quiescendo semper cum Deo
convivat. Illa laborat expectando, et ista vacat jam Deum
I. A u d is t is , fratres diarissimi, quod Jesus hodierna die ¡n niente tenendo ; una circa exteriora, et altera circa cel-
intravit quoddam castellum, et mulierqu?edam recepit eum siora; una occupatur in mundo, et altera contemplatur
in domum suam*. In Scriptura quippesacra res una etea- in ceelo ; una bona sed altera optima est.
dem in multis diversa significai, sicut leo , hcedus, ignis èt IV. Sed videamus nunc si Maria Mater Dei, et Martha
aqua. Est enim de tribu Juda2 leo (1), etleoqn®rensquem et Maria digne appellari possit. Nam Martha Deum hospi-
devoret’ ; et hcedus qui peccata porlavit*, et hcedus qui a iem suscepit, et dimisit eum habitare ; sed Maria postquam
sinistris erit damnatus6 ; el ignis sancti Spiritùs®, el ignis qui habuit, noluit dimitiere unquam. Martha in domo , sed
super impios cadet7.Licet enim castellum malum, malum Maria in ventre, Martha in domo, sed Maria in domo et
significai, quia aifc Dominus : « Ite in castellum quod contra ¡n mente hospitem Christum dignius super omnes suscepit.
»vos est*,» et contra meam doctrinam, et contra omnes Martha ob Christi amorem nudos vestiebat, sed Maria
meos; piane tamen hoc (2), in quod intravit Jesus, singu- Fìflum non semel, sed s®pe induehat. Martha Christum et
larem et intemeratam virgìnem, genitricem ejusdem , pauperes Christi pascebat, ^sed Maria Christum semper
salva Scripturarum regula, pro similitudine accipere vo- alebat. Martha potum Christo Iribuebat, sed.Maria Chris-
lumus. Castellum denique dicitur quslibet turris muro jum lacie reficiehat. Il®c vere digua est illa Dei Mater,
aliquO circumdata ; hujusmodi castellum non incongrue qu® super omnes opera misericordi* exercuit. Primo hos-
Maria dicitur, quia virginitas mentis et corporis quasi murus pitem Dei Filium in utero suscepit ; nudum in carne vesti-
circumdatus, in tantum ut nullus accessus libidiuis ad earn y¡t pannis quibus utebatur ; et ipsa ipsum esurientem suo
intrare potuerit (5). Et quia ubi (4) libido virginitatem |acte multoties pavit; ipsum sitientem videns, potum tri-
superare non potest, solet impugnare superbia, inde (5) buit; ipsum infirmum per infantiam et jacenlem, non so-
est eliam in eademVirgine turris humilitatis, qu®amuris iUm visitavit, sed etiam halncando, fo ven do, gestando,
virgiuitatis omnemexpellat superbiam. Ideo in virginenec osculando frequentavi^ 0 Martha, imo satis et maxime
peritura virginitas, nec humilitas, sed semper in eadem (6) satis major Martha, quomodo circa multa es occupata** ?
permansura erat et reservata super omnes virginitas. ])¡c> ¿¡c> 0 pia Dei Mater. Numquid comprehenso Filio et
II. Ad hanc igitur Virgìnem mitlitur Gabriel; et quis crucifixo, quasi in carcere posito non (11) affuisti, ante
est iste Gabriel, nisi major Paradisi Angelus? Iste quippe (t2) h®c autem non sollicita eras et turbata (13), cum filad
Virginem reverenter miltitur, et cum ab Angelo Virgini geresin jEgyptum a facie Herodis, qui tuum Filium tam
desponsat® Filius (7) promitteretur , respondit Maria: nequiter persequebatur, ut multos ®tatis suspect® pucros
« Quomodo fiet istud9 ? » -Attendile , fratres, quod si cui- 0ccideret ? numquid, 0 Dei Mater, non turbata eras, cum
l i b e t desponsat® diccretur : Filium habebis, non miraretur videres Jud®os insidiantes, et mortem Filii tui quotidie
nec interrogarci ; « Quomodo fiet istud?» quia usu natur® procurantes ? et ad ultimum turbata fuisti valde, quando
«■ravidari jam sciret et speraret. Sed quia virginitatem Deo animam tuam pertransivit gladius*5, cum Filium tuum vi-
promiserat, quemadmodum sponsus ejus Joseph, ideo deres comprehendi, figari, flagellari, conspui, spinis co-
audiens se (8) impregnari, ait.: « Quomodo fiet istud? »Et ronari, derideri, colaphizari, crucifigi, mori et sepeliri.
audito responso, clevatis ad cceluni manibus, non Ange- 0 Martha, quomodo sollicita es, quomodo turbaris erga
lorum dominam, non Paradisi portam, non sanctitalis plurima !
f o rm a m , n o n desperatorum matrem, non virginitatis prin- V. Porro de parte Mari®, qu® optima pr®dicatur,
ci pi uni, non columnam templi, non maris porlum, non quanta vel qualis fuit, quis suflìcienter loquelur ? Si talis
miserorum veniam, non ccelorum scalam, non reginarum est, ut diximus, imo melior est, ut diximus, pars Marth®,
réginam, non metùs (9) fugatricem, non mortis obstacu- qu® tantum a Domino non laudatur, sed tamen a Domino
lum, non viam vii®, non ccelorum lumen, non Matrem non vituperatur, qualis est pars, quam Maria optimam
Dei se, ut digne poferat, appollavit; sed quid? « Ecce elegit, qu® sic laudatur, ut dicatur ab ea non auferri*8 ?
»ancilla Domini10. » Et sic super omnes eificitur digne 0 quam magna multitudo dulcedinis tu®, Domine, qu®
beatior. (Tsublimis Virgo., o digna Mater Dei! 0 humilitas fuit in Matre tua, quando Spiritùs hodie in ea supervenit,
X, 3 8 . — 2 Apoc. v, 5 . — 3 X Petr. v, 8
1, 3 4 . — 10 Ibid. 3 8 . Prov. xx
- * Exod. XU, 5. — 3 Matth. xxv, 3 5 .— « Act. 11, 3 . — 7 Psal. x, 7. — 8 Matth. xxi, a . — 9 Lue.
32. — l* Lue. i , 4 5 . — »3 Id. x, 39. — l* Ibid. 4 1 . — 15 Id. ir, 35 . — ‘6 Id. x, 4 a.
(1) Deest /eo in cod. — 1 (2) Cod. hic. — (3) Id. potuisset. — (4) Deest (io ) Cod. male tameng ■— ( r i ) Deest non in cod. juxta morem, et s
ubi in cod., qui deiude habet possit.— (5) Cod. unde.— (6) Id. eamdem. deiuceps, — (12) Cod. inter. — ( i 3) Id. turbaris, et sic deinceps.
— (7) Deest filius in cod. —„(8) Deest se in cod, — (9) Cod. mortis. —