qao vcnisset et sederei subtus unam juniperum, projecit ingredilur; non cibis oneratur, et maguifice pascitur ; non
se et obdormivit sub umbra ejus, et ecce Angelus Domini pannis, nisi quibus tunc fruebatnr, et palmarum (7) indu-
teligiteum dicens : «Surgeetcoinede.iftfrespiciensàdcaptìt mento oplinlé decoralur : non amicitiam qucerit et ecce
»suum vidit subcinericium panem,cl yas àqtuc. Comedit ìt (8) Sfiùcto Viro Antonio (9].......visitatur.
»ergo, et bibit, et ambulavit in fortitudine cibi lifiìis qùà- II. Eia ergo, fratres, nolite sollicili esso de corpore
» draginta diebuset quadraginta noclibus, etsjcpervcnitad mortis (10) hujus; sed « Q uteri te primo regnum Dei®. »
» montoni Dei Iloreb*. ? Per Ebani, qui inlerpretatur fortis Confidile in ilium, quia ipse Pater coeleslis amat vos7, nec
Dominus, intelligi polest Paulus, qui persecutionem pa- derelinquit sperantes in se®; amemus ergo eum, confida-
tiebatur videndo Martyres duci ad victimam. Beatus es, o tnus in illdm, quia ipse Pater coeleslis amat vos, nec dere-
Paulej et « Beati qui persecutionem patiuntur p'ròpter jus- lmquit sperantes in se (11) : amemus ergo eum, confidamus
«liliam, quoniam ipsorum et regnum coelorum2. » Qui inillum, quoniam «Ipsi summa cura est de nobis9. » Se-
Paulus metuens Jezabel, id est, tyrannidem Decii impera- quamur Paulum pauperem, cujus vita et exempla recitata
toris, limens suse carnis fragilitatem, timcns ne a Deo re- sunt a venerabili et famoso viro sancto Valerio. Plus mihi
cederet, abiit (1) abiit in balneariumanimarum, abiit contulit ad salulem quam frequens et continua Ambrosii
ad consortium Angelorum , ad viam aelcrnte vitse; abiit ad disputatio. Sequamur igitur Paulum pauperem, quia « Beati
eremum, ad verum paradisum deliciartim; abiit ad bor- »pauperds spiriti!*0, »quoniam divites sunt in regno ccelo-
tum suavissimum, plenum omnium jpomorum ; abiit ad rum. Sed paupertas qutedam est in rebus tantum, qusedam
agrum venerabilium Patrum sanctorum; abiit non ad in- est in voluntate tantum: primato paupertatem habentes, non
quieludinem sacculi, sed ad mentis et corporis tranquillità- beati esse dicuntur; sed pauperes hic et pauperiores in
tem. Abiit quoque sanctissimus Paulus dum esset annorum futuro erunt. Tales sunt miseri qui cum afiectu habere de-
quindecimquocumquetuliteuma Domino voluntas sibi col- siderant : isti non beati, sed jam damnati dicuntur. Quae
lala, venitque in BersabeeJuda, id est, in vàstam solitu- est ergo paupcrtas quae beatos homines fàcit, nisi pauper-
dinem, dimitiensibi pucrutn, id est, puerilem sensum, prii- tas spiritùs, niSi nihil hujus mundi appetere? Multi denique
tinorum actiittm debilita tem. Et dtmissis omnibus a sacculi in rebüs abundant; Sed quia rèbus non aelectantur terre-
tumullu quiestit, et dormii cantaus cum Propheta ! «Hate nis, et folnntate pauperes sunt quasi pón habentes, sicut
»est requies fbca in ssecttìnm sSCuli®. » Quam requiem, Abraham, Isaac et Jacob , qui licet in rebus abundarent,
quam pacem, quam tranquillitatemhaberenon possunt qui tarnen summe pauperes fuerunt, quia omnia despiciebanl,
in saecularibus tumultibus implicantur. Paxistahabet tran- talcs denique vere sunt pauperes spiritu, quia si habent,
quillissimam vitam, quae mento sua non liligat, sed in Dei cor non apponunt**, et si (12) non habènt, habere non deamore
perseverans, a ni orna tranquilli tate perfruilur; quam siderant.
ne temporalem putares addit Propheta :« In (a) idipsum III. H09 talés oportet esse humiles, alitsr paupertas
■ dormiam et requiescam*. Idipsum, » dicitur quod nulla illa vana est. Soror namquepaupertalis et amica insepara-
rerum vicissitudine commutalur, sed idipsum permanens bilis humilitas comprobalur. Natn pauper spiritu superimpermutabili
perennilatc consistit; « Dormiam, » fincrn bus esse non potest. Quarenon potesl? Quia gloriam suam
vitae vult intelligi; « Requiescam , » futuram beatitudinem qiuerit, etpaupertalcm spiritùs amillit. Siquis vero propter
indicare monstratur, quando dabitur sanctis infinita pau- gloriam mundi divitias suas spargit, non vere spirita
salio, et dulcis requies infinita. Tunc angelica visiotangenS pauper est, quia dispergendo, gloriam mundi quaerit. Qui
eum excitat eum ad bonum operandum, etadaltiora con- vcroDeum non timet, nec vero pauper, nec vere humilis
surgendum inspirat. Respicit tunc « Ad caput suum, » quod esse poterit. Hoc docemur lacere et petere, dum petimus
est Christus, et ecce « Subcinericius panis, » qui est pastus a Deo : « Libera nos a malo12. »Liberati a malosumus, dum
divini dogmatis, forinsecus et a foris quidem rudis, sed vere Deum timemus, et amore ejus (13) omnia adversa gau-
medullitus ineffabiliter confortativus et dulcis; et « Vas denter portamus. Tunc vere pauperes sumus. Talibus
» aquae, » quod est fons lacrymarum cum cordis compunc- regnum ccelorum vere promittitur, quibus dicitur ; « Beati
tionc. « Comedit .et bibit, » compiendo et adimplendo » pauperes spiritu,quoniam ipsorum est regnum ccelorum**.»
hortamenta salutis, quae audit, et « Pergit in fortitudine Et beati pauperes spiritu (14) dicuntur, quia sunt in via
» cibi illius quadraginta diebus et quadraginta noctibus, » id beatitudinis, quia in mundo nihil habentes, congrue eis
est, toto vitae suae spatio, « usque ad montetn Dei, » ex- regntltn ccelorum promittitur.
» celsae beatitudinis. » Quaterdeni, quadraginta sunt, et vita IV. 0 beala paupertas ! o jucunda Sanctorum possessio!
praesens congrue quaternario numero figuralur, vel quia o ineffabile bonum Sanctorum ! o laetitia fìliorum Dei ! 0
quatuor anni temporibus tota vita nostra variatur, vel gaudinm «empiternum ! Per te ccelorum regnum panditur,
quia mundus ipse in quo vivimus (3) quatuor elementis per le Deus acquiritur , per te humilitas ampleclitur (sic),
subsislit, igne videlicet, aere, aqua et terra. Igitur, fra- per te daemonesbfllighntur, per te infernns Claudi tur, per le
tres mei, «Qnaecumque dieta vel scriplà sdnt, bd noslràm Patriarchse ditanlur -, per te Prophelae laetanlur, per te An-
» doctrinam scripta sunt, ut per patienliam et consolatio- geli gloriantur, per le Martyres reficiuntur, per te Virgines
»nem scriplurarum, spem habeamus® ; »etnuper audien- coronantur, et Paulus per te clarus civis, mitis effeclus,
tes quid Paulus egerit, mente avida prospiciamus. Quid ad ccelum hodie sublimatur in gloria. 0 gloriosa paupertas!
enim egit? Solus ad eremum per rex it, vel ut Elias; quin (4), o deliciarum fons! o eremitarum vita! o cocnobitarum
non homo fuit, ut Elias, nec (5) quadraginta annorum for- norma! Te Pagani magnificant, te Judsei honorant, te
maius, eremum gratanter in tra vit. Non metuens beslias, Christiani glorificant, te Angeli decorant; quia a Beati
non ammalia fera considerans, non divitias secum portans, » pauperes spiritu , quia ipsor.um est regnum ccelorum. »
non de vita aliquid cogilans, sed velut Abraham cognatio- Isti eliam sunt mites, quorum possessio crit in terra viven-
nem et divitias deserens, venit in terram, quam monstra- lium1*. Et quern mitem appellamus, nisi pauperem spiritu?
verat et prseparaverat ipsi Dominus. Sciebat enim quod Solus enim mitis est ille qui nulla ira frangitur, nulla tribu-
jam pra'ceperat Dominus corvis, ut pascerent eum in de- latione vel adversitate mula tur, nullo proximi odio move-
serto; et pastus est a corvis in deserto Angelicis, annis tur; sed proximi felicitate gaudet, cum proximo gaudente
nonaginla octo. O grande speclaculum.(6) ! .0 grandis et gaudet, et cum dolente dolet, in necessitatibus consulit,
sublimis Salvateris dementia ! Eccè PaUÌuS ptìef désert'um malos motus in eis afiixos comprimit; talis est mitis, talis
1 3 Reg. x ix, 5 -8. — 2 Matth. vm, 10. srr1 3 Psati cxxxx, «4, * Id. l'vj 9. — 5 Rom. xv, 4. — 6 Matth, vi, 3 3. — ^ Joan, xvi, 37. — 8 Judith,
x v i, 1 7 . — ® 1 Petr. v, 7. — » Matlh. v, 3 . — » p*a|. r.xi, 1 1 .— »2 Mattb. vi, i 3, — « Id. v, 3 , — M Ihid. 4.
Ì i ) Hip desunt quiedam vetusta te corrosa. — ( i ) Deest iti apud cbd> — dèléta. ^ (ib ) Deest mortis id cód., ubi vox est abr&sa.— ( i 1) HÄ vóéèi
(3) (!od. male n umerili.— (4 ) Id. quia.— (5) Id . sed . —r (6) Id , speculum, mate ite ra i* videntur. — ( i a ) Cod. qui. — ( i 3) Gtìd. in i. ia . { ,4 ) Id . iterai
— W) td . palmis. — (8) Deest a in eoa. —• (9) Vox sequens .tempore est mate beati, pro spiritu.
ad agnüm olfcrendum, quia pauper erat, duoS turtures vel
duos pullos columbarum olferret®. Uree enim erat oblatio
pauperum et humìlium personarum. Dominus igitur, qui
non venerat Legem sòlvere, sed adimploro®, voluit octava
die circumcidi, et post dies quadraginta in tempio repræ-
sentari ; et quia de paupertaté in cunctis nos instruçturus
erat, ubique exemplum paupcrtatis ponchat. Ideo voluit
par lurturum aut duos pullos columbarum pro se oflerri;
non agnum offerre voluit, ut dives reputaretur, ¡Ile qui in
omnibus divilum et pauperum gubcruator apparet. Ipse
denique Salvator filius pauperis appelläri voluit, invili loco
nasci, vilissimis pannis involvi, in vili præsepio reclinari,
et in mundo non habuit ubi caput reclinaret®. In famosissima
est Vero pauper spiriln.Talistamen (i)... mundo despici tur,
quoniam « Mundus quae Dei {2) sunt odit. »Tales invisibili
inìtiiicus multis occullis modis impugnai; tales tangere
tentando sollicile procurat; tales contumeliis (3) vèrborum
srepe damnat, saepe ad cruciatnm corporis provocat, saepe
cogitaliones cordium, et naturae condilionès et complcxio-
ncs scirc conatur. Et si in aliquo viliorum delectari inimicus
occul'tus agnoscit, si aliqtiem in aliquo aflìxum praesentit,
tunc maxime telas suas, ut aves rationales capiat, tendit ;
et lune captae necesse est in profundum descendant quasi
lapis1.
V. Eia ergo, fra tres mot, custodite vos , maxime vos
qui pauperes spiritu cum Paulo esse desideratis ; custodite
vos et vigilate; cavete ne invicem verbo tantum turbemini ;
in contumeliis quippe verborum corpus non laeditur, non
possessió pripitur, sed anima perditur. 0 quam chara pos-
sessio anima est! oquam pretioso sanguino redempla est!
o quam cito perditur, si verborum contumelias adama-
mus (4)' Custodito ergo vos, fratres mei, si vere pauperes
esse desideratis. Cuslodiamus nos a verborum contumelia,
necloquamur, nccloquenti respondeamus. «Siluisse, inquit
Paganus ille, nunquam me pcenituit, sed locutum fuisse.»
Et aliits dicebat : « Me locutum fuisse aliquando pcenituit,
»sed tacuisse minime.»Quicumquo.enim propter vilitatem
de aliquo loquitur eum odiendo, detractor est, et religio-
sus esse non potest, quia hujus vana est religio2 ; si (5)
vero propter compassionem vel correptionem loquitur, vere
pauper est spiritu , et vere charitatem habet. Qui lamen
respondet inferenti sibi contumelias , dummodo corde
non turbetur, licet respondeat non propter se, sed ut in-
ferens se ipsnm cognoscat, numquid. peccabit respondens?
Abs’it. Attendere tamen semper debemus, quod contra
verborum conlumeliam summum remedium est ¡psa hnmi-
litas. Qui vero humilis est, omnibus bonis major est. Talis
vilitatem non timet; odisso non potesl, detrahere minime
nescit, omnem contcntioncm ignorai, paupertatem spiritu
sum me peroptat, congregalionem gentium fugit, addeser-
tum locum cum Paulo propcrat, et velut sanctus Elias
timéós Jezabel, fugit in Bersabee Juda , et ibi dimittens
pueriles sensus, pergit ad Angelorum desertum , quod est
vita aetefnà. Amen.
SERMO LXI.
De Purifieatione Yirginis.
Scrnió hic èduclus est ex Bibl. JEd.il., Cód. x , fo l . l\ \ h ,
tìc proinde in appendicèm amàndandus. Locus cjus post
sermonem Benedictinòrum appéndicis c l x x x jx .
SYNOPSIS.
I. Christus pauperum kostias voluit offerre. II. Beatus Simon
Christum amplectitur, sed beatior Maria. III. Turtur et
columba castitatis exemplar. IV. Et peenitentiaj public« aut
privat®. V. Septem columbs virtutes. VI. Primo felle caret.
VII. D e cadavere vivere nescit. Viti. Meliora grana suscipit.
IX. Gemitum habet pro cantu. X. Alienos pullos enutrit. XI.
Super aquas sedet. XII. In foramine petrarum manet.
I. CoNStJETiJDO, fratres charissimi, erat in Veleri Lege,
ut si mulier masculumpeperisset, ¡psa mulierab ingressa
templi per dies quadraginta abstineret ; postea veniret ad
tem plum et olferret filium cum hostiis. Praeceperat enim
Domiuus Moysi in Lege offerre agnum pro filio, si posset,
simul et turturem vel columbam ; qui vero non sufficeret
i Exod. xv, 5 . — 2 Jacob, i , a 6 . — 8 Levit. zìi, 6 -8. — * Matth. v, 17*“"
(1) D esunt qusedam, forte pauper a. — (2) Cod. male tua. (3) Id.
contumelias. — (4) Id. contumeliis adamamur. — (5) Id. ubi. — (6) Id.
tarnen civilate mori voluit, ut per omnia nobis excm-
plum paupcrtatis et humilitalis donaret in conspectu omnium
qui Jerosolymis habitabant. Omnes namque natioues
quae sub ccelo habitabant, ibi aderant.
II. Et ecce ibi inter cæleros erat senex, qui Spiritu
saucto repletus erat apucritia, qui centum annis etamplius
jam in omni sanclitate vixerat. Hic famosus , hic boalus,
bic gratiosus, hic Simeon appellatus erat. Hic diu in tempio
in oralione steterat expectando redemptionem Israel.
Et ecce hodie de Sancto sanctorpm rapitur, et obviam
Salvatori progreditur, et amplectens Malrem et Filium ait
non tantum corde, sed voce, non tantum voce remissa,
sed. alta, exclamare coepit : «Nunc dimiltis servum tuum
»in pace®. » Et bene in pace dimiltis, quia pacem video.
Quare dimiltis m pace? «Quia vjderùnt oculimei salutare
» lutim’ . » 0 beati oculi ! o beata brachia, quæ Deum stringere
et tenere meruernnt! o bealæ manus quæ Deum palpare
merucrunt! o beata labia,quæ Deum osculari merue-
runt ! Et non tantum labia Simeonis; sed et longe amplius
et Mariæ matris suæ , quæ Deum et hominem parere meruit
et nutrire , labia, brachia, venter, m.cns, manus et
Oculi beali et benedici» per omnes dicuntur ; et vero beati,
quia ex ea « Ortum est lumen rectis corde®, et lumen ad
» revelationem gentium , et gloriam pìebisfiliorum Israël9.»
Hæc enim est illa ìngenrosa solemn is apicula, quæ digue
cerain super ómnes apiculas fabricabat, et sine co'ilu pro-
creavit (6). De ea enim apes nascuntur, et camdem speciem
virginitatis habet cera. Sic et Virginem Mariam, virginem
in partu, ante partum et post partum , foecundissimam
matrem et virginem, filiam et sponsam digne prædica-
mus.
III. Eia ergo, fratres, scio quod portare et videre, pai*
pare et laudare cupimus Jesum. Si enim hoc vere deside-
ramus, nane turturem et columbam offeramus. Columba
enim simplicitatem, turtur vero castitatem significai. O
qnantæ et quam mirabilis castitatis turtur prædieatur a
cunctis! Tanta! igitur est, quod amisso conjuge , yelcasu
perdito, non amplius alium quærere curat. Ule igitur turturem
imitatur, qui castitatis est amator, non tantum corpore
, sed ctiam mente. Ille etiam columbam digne Deo offert,
qui sé innocentem custodii et neminem loedit, et lei
amaritudinis, rancorìs vel odii minime portât; turturem ,
qui ab aiterà se coutiuct uxore, et si caret uxore, ab omni
inquinamento iùxuriæ se removed Confundantur igitur et
örübfescant luxuriosi, qui nunquam satiantur in desidera«
suis, qui non solum uxorem unam, sed et pluresquolidie
habere procurant. Tales elliciuntnr pauperes et inopes Deo
et homiiiibiis odi biles. Isti sunt qui Deum laudare nonpos-
sunt; isti sunt pessimi et magni latroncs, qui palrimonium
sæpe vendentes, postmodum (7) velut miseri servi pergunt
iù villam misériæ pascere porcos.
IV. Igitur, fratres, agite prenitenliam, astringileluxu-
riam , ciugité lumbos, discile beuefacere, poenilemini et
agite poenitentiam. Quidam enttn publice, quidam occulte
pceuiientiam agunt. Qui enim publice peccant, gravius
Deum offendunt, quia suo exemplo alii foeda facere dis-(
• 5 Id. Vili, 20. — 8 Luc. Il, 29. — 1 1bid. — 8 Psal. cxi, 4- — 9 Lue. zi, 3«.
procreatur. — (7) Cod. qui postmodum.