tia, rest^t post corpus animas vita, et spia conscient}$.
Qua?, si ent (a), non jam vita, sed mors altera, pejorque
dicenda est. Nihil enim pejus illa morte, ubi mors non,
moritur. Hoc ille quia inter spas delicias qogitabat, ha-
bens tanta bona venit ad Dominum. Dicebat epimsibi
Post ista tanta bona si habuero et yitam ceternam, quid
me felicius? Unde ergp spbicitus erat, interrogayit, et ait :
« Magister bone, quid faciam, ut vitam asterqam cop-
» sequar? » Respondit ei Dominus primo : « Quid me
» interrogas debono ? Nemo bonus, nisi unus Deus L »
Hoc est dicere : Nop te facit beatum, nisi unps Deus.
Quas liabent diyites, bona SQnl cniip ; sed illa bona non
faciunt bonps. Nani, si illa bona fecissent bonps, tanto
esset quisque melipr, quanto esset his abundantior. Cum
vero yideamus multps quanto copiosiores, tanto pejores,
sine dubio alia SUnt qpasrenda bona, qua? faciunt bqpos.
Ipsa enim supt, quas non possunt haberi a malis : jus-
titia, pietas, temperaptia, religio, charitas, Dei cul'tus,
ipse postremo. Deus. Ad illum bonum concurrere del?e-
mus. Ilium , nisi bis contemptis, non assequemur.
1Y. Ego vos palpem , quando Evangelium nec VQS,
nec nos palpai? Exhortor ergo Charitatepi Yestrapi,
fratres, sicut dicit Apostolus : « Tempus breye est. Re-
». liquum pst, inquit, ut, et qui habent uxores, tanquam
». non babentes sint, et, qui flent, tanquam non flentes,
» et, qui gaudent, tanquam non gaudentes, et, quiemunt,
» tanquam non ementes, e t, qui utuntuy boc mundo,
» tanquam non utentes 2. » Dimiserunt ergo Apostoli tunc
ea, qua? babebant, et ideo Petrus clixit : « Ecce nos di-
» misimus omnia. ». Quid dimisisti, Petre ? Unam navi-
c ulani , et unum rete? Responderet mibi : Totum mun-
dum dimisi, qui mihinibil dimisi. Omnium paupertas,
id est, omnium pauperum, parvas habet facultates, sed
magnas babet cupiditates. Non attendit Deus, quid ha-
beat, sed quid velit. Yoluntas judicatur, quas ab ilio,
qui non videtur, invisibibter. perscruta tur. Ergo omnia
dimiserunt, et prorsus totum mundum dimiserunt, quia
quidquid sperabant in hoc mundo amputavcrunt, et
eum, a quo factus est mundus, secuti sunt, ejus proipis-
sis crediderunt, et postea multi boc fecerunt. Et mirum
est, fratres mei, qui hoc fecit? Ipsi hoc fecerunt, qui
Dominum occiderunt. Ibi in Jerusalem, cum Dominus
ascendisset in coelum, et post decern dies misso Spiritu
sancto impleret promissum, impleti Spiritu sane to Dis-
cipuli bnguis omnium gentium Jocuti sunt3. Tunc au-
dientes multi Judasi, qui erant .in Jerosolymis, et expa-
yescentes donum gratiae Salyatoris, cum rairarentur, et
stupentes ambigerent interse, undeillud esset, apeepe-
runt responsum ab Apostobs, quod ille boc praestiterit
Spiritu sup, quem ipsi occiderunt, et consilium salutis
quaesierunt. Desperaverant enim et non arbitrabantup
posse sibi donari tantum scelus , qui Dominum universa?
creatura? occiderunt. Et acceperunt consolationem ab
Apostobs. Promissa venia, promissa impunitate crediderunt,
et pmnia, qua? babebant, vendentes, pretia rerum
suarum ad pedes Apostolorum posuerunt, quanto plus
territi, tanto magis boni. Major timor extoysit delicias.
Fecernnt hoc ibi, qui Dominum occiderunt ; fecerunt
postea multi et faciunt multi. Novimus, cxempla cons-
picimus, in multis consolamur, in multis delectamur,
quia verbum Dei non vacat in eis, qui fìdehter audiunt.
Sedaliqui non fecerunt, et veniente perSecutione probati
sunt ?. Quia utebantur mundo « Tanquam non utentes. »
Non plebeii solum, non quicumque opifices, non paupe-
res, non egeni, non mediocres, sed multi etiam magni
1 Mallli. xix, 1 7 . — f i Cor. vii, a g -3i . — 3 Act. » .
divites, senatores, clarissima? edam foepiina? veniente persecution
« omnibus suis renuntiaverunt, ut tùrrim perfice-
rent, et simplicitate fortitudinis atque pietatis dppbcem
aq fallacem diabolum vipeerent.
Y. Exliortans ergo ad mar tjrium Dominus Christus omnibus
clixit : « Sic, qui n©n renuntiat omnibus, quas sunt
» cjus, lion potest esse meus discipulus. » Interrogo ergo
te, 0 anima ebristiana ! Si tibi dicam, quod dictum èst
diviti : « Yade, vende et tu omnia tua, et habebis the-
» saurumUn ccelo, et veni, sequere »’Christum*, forte et
tu tristis abscedes? .Sic enim et ille juvenis tristj^ absces-
sit. Tamen ista verba non potest audire nisi Christianus.
Numquid , quando lectum est Evangelium, pofuisti tibi
contra salutem tuam aures clauderc? Audisti : « Qui non
»renuntiat omnibus, quse sunt ejus, non potest meus
» esse discipulus. » Cogita apud te ipsum : Fidelis factus
es, baptizatus es, credidisli. Facultates tuas non dimisisti
, sed fidem tuam interrogo. Quomodo credidisti?
Ecce venit periculum fidei. Dicitur tibi : Si persistis,
lollo, quod habes. Animum tuum interrogo. Si dicis in
animo tuo : Tobat, quod habeo, fidem non dimitto! et
tenes, et renuntiasti. Quia tenes, non teneris. Non est
enim malum tenere. Teneri est malqm. Sed deest per§e-
cutio, et non est, quomodo probes, quod Domino prq-
.misisli? Negotia quotidiana probant homines. Quid si
enim abquando, nescio, quis te ad falsqm testimonium
vocet, et sit potens, qui possit timeri pro tempore, et,
si fuerit comminatus, pro tempore ppssit npeere, et per-
suadeat tibi dicere falsum testimonium? Non libi dicit :
Nega Christum ; ad hoc te enim tu praeparabas. Alio,
modo subrepsit duplex ibe, ad quod non meditabaris,
quod tibi non proponebas. Die, inquit, falsum testimonium.
Si non dixeris, faciam hoc, et ibud. Mjnatur
proscriptionem', minatur mortem. Ibi te proba, ibi tc
attende. Dicis falsum testimonium? Dimisisti Christuiu ,
quia ipse dixit : « Ego sum veritas5. » Falsum testimonium
dixisti, contra veritatem fecisti, ergo Cbrjs.tum
dimisisti. Et quid tibi ille facturus erat minando p.rps-
cnptioncm? Inopem redditurum? Quid tibi cleess.pt,
cum quo Deus esset? S.ed plus minabatur. Quid est ipsum
plus? Occisurum te minabatur. Cameni. N uni quid
animam? Quid ble minabatur, attendis. Quid tu fìicias,
non attendis? Ibe carnem occidere copii^fn^Lar. « Ors
»autem, quod mentitur, occidit ammara15. » Dup estis,
inimicus, et tu ; tamen et ibe homo, ut tu. Ambqcpr-
ruptibiles secùndum carnem, ambo immortales secundum
animam, apabo pro tepipore transituri, et in liac
terra bospitcs et peregiini. Minatur ble mortem, nesciens,
utrum ante mo^iatur, quam impleat, quod minatur sed
tamen puta, quia et, quocl ipiqatur, impleat ; discuti©,
vos, vidpamus, quis sit tjbipejor inimicus, utrarn ile ,
an tu. Frofei't ille macheeram ad pccidpndam carnem
tuam,, profers tu falsam linguai^ ad trucidandam ani-
mqm tuam. Quis gladjus\b) percussit?. Quis pejifs ppei-
dit ? Quis interius penetravit? Ibp usque ad ossa, ille usque
ad viscera, tu usque ad cor. tNihil tibi integrupi
dimisisti, quando cor tuum perdidisti. « Os, quod pien-
» titur, qccidit,, » dixit, non carnem, sed « Animam. »
YI. ."l'alia sunt quotidiana tentamenta bominum.
Quando vpntum fuerit ad iniquitatem , ut aut.facia§. ini-
quitatem, apt patiaris ea, quas vpluerit Deus, pati pro
tempore, ibi jam attende dupbcem illum, ibi jam attende
sumptus turns ibius. Sed cogitando deficjs. fnypca equi,
qui jussit. Adjuvet jussa sua in te , et reddet tibi promissa
sua ex se. Quid enim nobis promittit Deus? Fratres
—J Matth. XIX, a . — 5 Jo a n , xiv y 6 . — 6 Sap 1, n .
(a ) Omissum videlur : mala. — (b) Videtur excidisse : fortius.
mei! Quid dicafii, ut desideiemus illud ? Quiddicam? vpbis dispensator est consti tutus Verbi, et Sacramenti?
Aurum est? Argentum est? Prsedia sunt? Honores sunt? Quis excusat ab hac turpitudine? Ecce Ludi sunt. Non
Quidquid novimus interra, est? Vile est. « Quod oculus eant Cbristiaiii, et yideamus, si non tanta erit sobtudo,
» non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis aseen- ut sibi erub.escat ipsa turpitudo. Yideamus, si non ipsae
» dit, quse preparavi! Deus dbigentibus se1. » Brevitcr personas turpés aut ad Dominum convertentur, et libe—
dico, non promissa sua, spd se. Major est omnibus, qui rabuntur, aut, si in sua turpitudine permanebunt, de
fecit omnia. Pulchrior est omnibus, qui formavit omnia, ista Civitate migrabunt. Hoc vobis prasstate vos, Cbris-
Potentior est omnibus, qui virtutem dedit omnibus, tiani. Theatra nolite intrare.
Quidquid ergo amamus in terra, in comparatione Dei Y1II. Sedpaucos vos video. Ecce veniet dies Passionis
nihil èst. Parum est : Nibil est, quod amamus, et nos Christi, ecce veniet Pascila, et ista spatia multitudinem
ipsi niliil sumus. Ipse amator in comparatione rei, quas vestram non capient. Ergo ipsi li tee loca implebunt, qui
amanda est, vilescere sibi debet. Ipsa est bla charitas, modo Theatra implestis? Yel comparate loca, et conlun-
quas jubetur, « Ex toto corde, ex tota anima, et ex tota dite pectora? Dicitis fortasse : Bene vos ab istis abstine-
» mente. » Sed adjunxit, et ait : « Diìiges proximum tis , qui Clerici estis, qui Episcopi estis ; non autem nos
»tuum, tanquam te ipsum. In his duobus prosceptis Latei. Ita-ne vero base vox justa vobis videtur? Quid enim
» tota Lex pendet et Propbetas2, » ut, cum tu dilexeris sumus nos, si peritis vos? Aliud est, quod sumus prop-
Dominum, scias quia tunc te dili gis, si dibgis Domi- ter nos; aliud, quod sumus propter vos. Christiani su-
num. Si vero Deum non diligis, nec te ipsum dbigis. mus propter nos, Clerici et Episcopi non nisi propter
Cum ergo te didiceris diligere diligendo Deum, rape vos. Apostolus non Clericis, nonEpiscopis et Presbyte-
proximum ad Deum, pt simul fruaris bonq, et tanto ris loquebatur, quando dicebat : « Yos autem estis mem-
bono, quod Deus est. » bra Christi. » Plebibus dicebat, Fidebbus dicebat,
VII. Modo spectavinìus magnum certamen septem Cbristianis dicebat : « Yos autem estis membra Christi. »
Fratrum et Matyis iborum. Quale certamen, fratres mei, Àttendite, in quo corpore membra estis ; attendite, sub
si noveyunt mentes nostras sppctare? Comparate buie quo capite in una corporis compage vivatis. Yidete unum
sancto spectaculo voluptates et delicias tbeatrorum. Ibi Spiritum, quem ab ilio accepistis. Ipsa Teplico verba
oculi inquinantur ; bic corda miindantur. Hic laudabibs Apostob : «■ Tollens ergo membra Christi faciam membra
est spectator, si fuerit imitator; ibi autem et spectator »meretricis3? » Et Christiani nostri non solum diligunt,
turpis est, et imitator infamis. Denique amo Martyres, sed etiam instituuut meretrices? Non solum dibguut eas,
specto Martyres. Quando leguntur Passiones Martyrum, quse erant, sed instituunt eas-, quas non erant, quasi
specto. Die mibi : Tabs sis, et laudasti. Tu specta Mi- non et ipsae animas babeant, quasi non et pro ipsis effu-
mum, specta Pantomimum; dicam tibi :*Tabs sis, et sus est sanguis Christi, quasi nop dictum sit: « M ere-
noli ira sci. Si autem dico tjbi : Tabs sis, et irasceris, »trices et PubUcani prascedunt vos in regnum ccelo-
faciunt te'reum non verba mea, sed iracundia tua. Iras- »rum4? » Gum ergo debeamus ipsas luerari, cum ibis
cendo judicas de te ipso. Ecce quod amas, quod esse for- perire eligitur, et hoc a Christianis fit !*NoIo dicere, et
midas. Opportune de spectaculo sanctorum Macbabaeo- a Fidebbus. Catechumenus forte contemnit se. Catechu-
rum, quòrum victorias memoriam hodie celebramus, de menus, inquit, sum. Catechumenus es? Catechumenus.
spectaculis theatricis admonenda visa est Charitas Yestra. Alia frons tua accepit Christi signum , et aliam tobis ad
Ö fratres Bullenses {a), circumquaque prope omnibus Tbeatrum? Ire vis? Muta frontera, et vade? Ergo fron-
civitatibus vicinis vestii lascivia pietas obmutuit. Non tem, quam non potes mutare, noli perdere? Nomen Dei-
•erubescitis, quiaapudvossolosremansit turpitudovenalis? super te invocatur, Christus super te invocatur, Deus
An delectat vos-, inter frumentum, vinum, oleum, ani- super te invocatur, signum crucis Christi tibi in fronte
ni aba, pecora, et quascumque in Romanis (¿), yel nun- depingitur, atque fingitur. Omnes exhortor, omnesallo-
dinis venundantur, etiam turpitudinem emere, et ven- quor. Yidebitis, quam honestiores eritis in nomine Domini
dere? Et fortassis ad talia commercia liuc veniant nostri Jesu Christi.
peregrini, et dicitur : Quid quasris? Mimos, Meretrices? IX. Audeo dicere : Yicinam civitatem vestram imitaßulläs
habes. Gloriam putatis ? Nescip, an sit major in- mini? Yiciuam civitatem Simittu (et) imitamini? Niliil
famia. Omnino , fratres mei, ex dolore dico, yicinitas aliud vobis dico. Àpertius vobis dico in nomine Domini
aliarum civitatum condemnat vos in conspectu homi- Jesu Christi. Nemo ibi intrat in Tbeatrum. Nubus ibi
• num, et in judicio Dei. Quisquís vult malum imitari, turpis remansit. Legatus ibi voluit agere bujusmodi tur-
vosproponit. Ad Hipponem nostram, ubi jam talia pene pitudines. Nullus principalis, nullus plebeius intrayit.
defecerùnt, turpes ista? Personae de vestra Civitate du- Nullus Judaeus intravit. Ipsi honesti non sunt? Illa Civi-
cuntur. Sed forte dicitis : Nos Cartbaginisimiles sumus. tas non est? Illa Colonia non est tanto honestior, quanto
Quomodo apud Cartbaginem estplebs sancta et religiosa, istis rebus inanior ? IIax vobis non dicercmus, si bona
sic tanta turba est jn magna civitate, ut se excusent ora- de vobis audiremus. Si autem tacuerimus, timeo, ne
nes de aliis. Pagani faciunt, Judteifaciunt : potest dici pariter judicemur. Voluit ergo Deus, fratres mei, ut
Cartilagine. Ilic, quicumque faciunt, Christiani faciunt. transirem bac. Frater meus (e) tenuit me, jussit, roga-
Cum magno dolore vobis htec dicimus. Utinam abquando vit, compulil, ut verbum vobis facerem. Undé fiicerem,
vestry correctione vulnus cordis nostri sanetuy ? Dicimus nisi unde plus timeo? Unde facerem, nisi unde plus do-
Cbaritati Yestrae : Novimus in nomine Dei Civitatem et leo? Nescitis me et nos omneS gravissimam rationem
vestram, et vicinas vobis, quanta est bic multitudo, ' reddituros Deo de laudibus vestris (/)? Putatis, quó
quantus populus. Potestis nisi noti (e) qmnes ei, qui istse laudes bonorent nos? Onerant, non JumoranL Yalde
* I C o r .» , 9 .— 2 Malli), x x n , 3 7 -4 0 . — 3 1 Cor. ve, i 5. — * MaUli. x x i, 3 t.
(a) Bulla dieta Regia urbs Africie in te r Hipponem, e t Carlhaginera, Plin. supplendum : esse. — (d) Similluense oppidum Plinio L . V. c. 4 . Plole~
L. V . c. 3. P totem aio BovMtccp.«, A n gustino memorata L. VII. de Rapt. meco S.jitcÓou 6 . mill. pass, a Bnlia Reg:a . In te r Episcopo«™ Nomina apud
contra Donai, c .' 24. et in Cone. Carthag. I I, an. 3go. e t I II . an. 3 97, e t r ie t. V it. supra c if occurrit Deuterius S ù nm in cmis, e t Florentitis Je.v»-
in Nòtti. Provine, e t eivit. A f r i a quibusdam Victori V it. tributa T. I. Opp. n e n s is, qiiorum alterutrum b u e p ertinere a rb itra r. Confer Baluz. Co ect.
Sirmondi. e t T. V i li . Bibl. PP. Lugd. P u ta tu r bodie urbs dicta Bcjic in te r Conc. in nolis ad Colini. Carthag.' e t Raudrandi L e x . geogr. e t A n to n in i
Tunetum e t Constnntinam. Confer B a u d ra n d Le x ico n geogr. e t Itiner. Itin e r. supracit. — (c) Loei Episcopus. — ( / ) Q«*bus A ugustiuum a venien-
A n to n in iedit. Wesseling, p . 43. — ( i ) An excidit : fo r i s i — (c) Fortasse tern excepis$e yideqlur.