in Scriptura Dei. Totum scriptum est. et tolerantia in- mus, hodie simus diligentes. Négligentes non debeipus
dieta est Christianis, et magis futura bona, quia vene- semper (e) esse. Crastinus dies, nesciS, quid sit. Dei
runt mala; quæ prædicta ventura erant. Nani si non ve- patieijtia id agere nòs admonet, ut et nos, et vitam nos-
.nirent quæ dicta (a) erant, etiam de bonis nobis fidem tram, si mala fuerit, corrigamus , e t , çum tempus est,
auferrent sed ideo venerunt ante mala, ut credamus mcliora eligamus. An putatis, quia Deus dormitet non
futura bona. videt facientes mala? Sed forte patientiam nos docet , et
XI. Modo mundus sic est, quomodo et torcular in patientiam prior exbibet. Invenit autem hominem forte
pressuris est. Sed si araurca (b) es, per cloacas vadis ; si profecisse, et non facere, quod faciebat, id est, malum.
oleum, in gemellano (c) mânes. Nam necesse est, pres- Patilur iste aliquem malitiosum, et vult, ut tollat illuni
suræ eint. Attendite amurcam, attendite oleum. Pres- Deus, et murmurât adversus Deum , quia retinet ìmmi-
sura fit aliquando in mundo, verbi gratia : fames, bel- cum ipsius fortem, et male facientem, et non illum tollit.
lum, inopia, egestas, mortalitas, rapina, avaritia, pres- Oblitus est, quia in ipsum patienter egit, et siprius
suræ pauperum, labores civitatum. Sunt ista. Videmus. agere vellet severiter , non esset qui loqueretur. Seyen-
Et prædicta sunt futura, et videmus, quia sunt. Inveni- tatem exigis Dei? Quia tu transisti, transeatet alter. Non
mus homines inter istas pressuras murmurare» et dicere : enim, quia tu jam transisti, præcidisti pontem misen-
Ecce temporibus christianis quanta mala sunt! Antetem- cordiæ Dei. Adhuc est, qui transeat. l’ècit te bonum,
pora christiana quanta bonaabuudabant! Nonerant tanta cum esses malus, vult et alium, ut sit et ipse bonus ex
mala ista. De pressura amurca exit. Per cloacas currit. malo, sicut tu ex malo factus es bonus. Sic omnes ve-
Os ipsius propterea nigrum est; quia blasphemat. Non niunt ordinibus suis. Sed alii nolunt venire, alii veniunt.
splendei. Oleum relucet. Invenis autem alium hominem Talibus enim dicit Apostolus: «Tu autem secundum
de pressura ipsa, et de®ipsa tritura, quæ illum trivit. » duritiam córdfs tui, et cor impoenitens thesaurizas tibi
Numquid non ipsa tritura est, quæ illum trivit? Audis- » iram in die iræ, et revelationis justi judicii Dei, qui
tis vocem amurcæ, audite vocem olei. Deo gratias! Be- »reddet unicuique secundum opera sua1. » Demde si
nedictum nomentuum! Ista omnia mala, quibus nos malus vult perseverare in malo, non est soci us tuus, sed
eonteris, prædicta erant. Securi sumus, quia ventura erit probator tuus. Etenim, si .malus est, et tu bonus,
sunt et bona. Quando nos, et mali simul emendamur, fit tolerando malum probaris bonus. Tu accipies coronam
voluntas tua. Te novimus Patrem promittentem, te no- probationis tuæ ; ille autem habebit poenam in malo per-
vimusPatrem flagellantem. Erudi nos, et reddehæredi- severationis suæ. Deus autem, quid agat, patienter ex-
.tatem, quam in fine promisisti. Benedicimus sanctum pectemus bonam ejus patientiam, paternam ejus disci-
.nomen tuum, quia nusquam fuisti mendax. Omnia, plinam. Pater est, benignus est, misericors est. Magis si
.quemadmodum prædixisti, sic exhibuisti. In his laudi- dimiserit nos fluere, tunc male irascitur nobis.
bus de ipsa pressura emanantibus oleum currit in gemei- XIII. Attendite enim, fratres , et videte Amphithealario.
Tamen quia torcular est totus iste mundus, unde tra ista, quæ modo cadunt. Luxuria illa ædificavit. Pu-
.etiam dicitur alia similitudo (d). Sicut in fornace proba- tatis, quia illa pietas ædificavit ? Non illa ædificavit nisi
tur aurum et argentum, sic probat justos tentatio tribula- luxuria hominum impio rum. Non vultis, ut aliquando
-tionis ; et de fornace aurifiçis simihtudo ponitur. ln an- cadat, quod luxuria ædificavit, et surgat, quod pietas
.gusto cacabo tres res sunt : Ignis, aurum, et palea. Et ædificat? Permisit enim Deus, quando ista ædificaban-
bi vides imaginem totius mundi. Est ibi palea ,est ibi au- tur, ut quandoque cognoscerent homines mala sua, quæ
•rum, est ibiignis. Palea comburitur, ignis ardet, aurum faciebant. Sed quia noluerunt cognoscere, venit Dominus
probatur. Sic etinislo toto mundo sunt justi, sunt im- Jesus Christus, ccepit illis mala sua prædicare, coepit
pii, esttribulatio. Mundus tanquam fomax est aurificis, evertere, quod pro magno habebant, et dicunt : Mala
.justi tanquam aurum, impii tanquam palea, tribulatio sunt tempora christiana. Quare? Quia evertitur tibi,
sicut ignis. Numquid aurum purgaretur, nisi palea ure- ubi moriebaris. Sed: Abundabant, inquiunt, omnia
retur? Fit, quòd impii ad cineres rediguntur. Cum enim bona, quando ista fiebant. Utique sic, ut bona de illis
blasphémant, et murmurant contra Deum, cinis efficiun- fierent. Si ergo nosti, quia dedit tibi Deus aliquando
tur. Ibi aurum purgatum justi, qui tolerabiliter ferunt abundantiam, et male usus es, et .ad pcrditionem usus
omnesmolestias mundi, et in suis tribulationibus laudant es, vide, quia abundantia illa fecit te fluere, et perdere
Deum, ut aurum purgatum, rediguntur in thesauros Dei. animam tuam. Nonne venit severus pater, et coepit di-
Habet enim Deus thesauros, quo mittat aurum purga- cere : Indisciplinatus est puer iste. Commisi illi hoc, aut
tum ; habet etiam loca sordida, quo mittat cinerem pa- illud. Quomodo illud perdidit, et illud. Si nos semen
leæ. De isto mundo totum exigit. Tu vide, quid sis. Nam terræ, nisi bona fuerit, non damus , ne semen intereat,
necesse est, ut veniat ignis. Si aurum te invenerit, sor- quomodo vultis, ut Deus nobis indisciplinatis, et negh-
des toilet ; si paleam te invenerit, comburet, et ad cine- gentibus vitam nostram det abundantiam suam ad male
• -rem perducet. Elige tibi, quid sis. Nam nonpotes dicere : utendum, et non vultis, ut præcidat Deus defluxus ho-
Sineigne ero. ‘Jam in fornace es aurificis , quo necesse minum? Fratres mei ,medicus est, et membrum putre
est, veniat ignis. Magis te ibi esse necesse est, quia sine novit præcidere, ne putrescant inde et alia loca. Lnus,
igne esse non poteris. inquit, digitus inde præciditur ; quia melius est, ut unus
XII; Quare ergo non credimus, frgitres, et venturum digitus minus sit, quam totum corpus putrescat. Si hoc
finem sæculi , et diem judicii , ut ibi recipiat unusquis- hgmomedicus per artem suam facit, si ars mcdicinæ ali-
que nostrum ea, quæ gessit in corpore, sive bonum, quam partem membrorum tollit, ne omnia putrescant,
sive malum? Quando videmus tot res promissas, exhibi- quare Deus , quidquid uovit putre esse, non secet m
tas, et datas, quare non nobis eligimus, cum vivimus, hominibus, ut perveniant ad salutem. k
illud, ubi semper vivamus? Puta, quia neghgentes fui- XIV. NoUte ergo, fratres, tædiari(./) a^Deiitn fiala)
Certe : p rædicta. — (6) Apopyn ab Aptpyu, prima fæx olivarum premi Gemellarla? Vas fortasso duplex a Gemellis. (d) Locus turkatus . Quid si
incipientium. Vide Pliri. L . X V . «. x8. Memorat Noster e t alibi, — (c) Co- legas : Tamen, quamvis — inde etiam ducitur a lta similitudo. Subolet p a n -
lumellæ Gemellar. L. X I I . c. 5o . Noster in Psal. C X X X V I . T . IV. col; te r in mox sequentibus aliqua in te rp o latio .— («) Non semper pro nunquom
i 5i 8. Oleum in Gemellarla non v id eo s. Au jg itu r rectius Gcmeltarium, an — ( /) Teediarc apud Vegct. Lamprid, Tertulh etc.
gcllantem, ne dimittat vos, et in æternum pereatis, sed
magis rogemus illum, ut moderetur ipsas plagas, et sic
temperet, ne sub ipsis deficiamus ; et rogemus, ut emen-
det cum salute, metiatur, et reddat postea, quod promisit
sanctis suis. Videte, quid dixit Scriptura : « Irrita-
» vit Dominum peccator. Secundum magnitudinem iræ^
» suæ non exquiret1. » Quid est : « Pro magnitudine iræ
» suæ non exquiret? » Quia multum irascitur, « Non ex-
» quiret, » id est, dimittet illos perire. Si ergo multum
irascitur, quando nonexquirit, etiam multum misericors
est, quando exercet. Tunc autem exercet, quando flagellât,
quando cor nostrum affigit ad se. Teneàmus ergo
salutare ejus, et non fugiamus flagellum ipsius. Hoc nos
docet, hoc monet, in hoc nos ædificat. ipse filius ipsius,
qui ad hoc venit, ut consoletur nos, quid boni hic pertulit?
SERMO XXV.
De ver bis Evangelii Matth. x i i , vers. 4 i - 5 o . Ecce
plus quam Jonas hip, etc. (a). ,
SYNOPSIS.
I. Judsei deteriores Ninivitis, et Régina Saba. I I . Quomodo
hominis a spiritu immundo hberati novissima fiant pejora prio-
ribus. I I I . Patentes a Christo doeentur, non impedire filios
in bono opère. IV . Cum Christus nascendo utrumque sexum
honoraverit docetur officium Prolium. V . Refelluntur Mani-
chsei asserentes Christum non habuisse Matrem. V I . Con-
cluditur contra Manichatos Christum habuisse matrem. V I I .
Dicite mihi. Certe Filius Dei est, Yerbum Dei ^ __________
est, per quod facta sunt omnia. Quid boni- hic pertulit? xJndeMariæ Yirginis excellentia. V i l i . Quomodo Christi;
Non ipse est, qui, cum dæmonia ejiceret, taies contu- fiei-i possit mater Christi,
melias audiebat, ut diceretur illi : « Dæmonium habes2? »
Filio Dei, qui dæmones ejiciebat, Judæi dicebant :
« Dæmonium habes. » Jam meliores dæmones, qui con-
fitebantur Filium Dei, quam illi3. Nam et illi confite-
bantur, et illi non confitebantur. Tanta autem erat po-
tentia illius, et tanta magnitudo, et tanta patientia, ut
omnia toleraret. Flagellatus est, contumehas audivit,
I. Ea, quae de sàncto Evangelio recitata sunt, fratres
(diarissimi, si omnia pertractare cupiamus, vix tempus
sùfficit singulis, quanto magis non sufficit omnibus. Jo-
nàm prophetam, qui dejectus in mare belluae marini»
utero exceptus est, et die tertia vivus evomitus, figùram
géssisse Salvatofis, qui passus est, et die tertia resurrexit,
alapas accepit, consputus est in faciem, spinis còronatus ¡pSe Salvator ostendit. Accusatus estpopulus Judaeorum
est, irrisus est, delusus est, ad extremum ligno suspen- jn comparatione Ninivitarum, quoniam Ninivitas, ad
stis interfectus est, postea sepultus est. Filius Dei'tanta q^os missus est redargueudos (¿) Jonas propheta, agendo
hic pertulit. Si Magister, quanto, magis Discipulüs. Si pognitentiam iram Dei placaverunt, et misericordiam
ille, qui nos creavit, quanto magis nos creatura illius. meruerunt. « Et ecce, inquit, plus quam Jonas hic4, »
Qui, ut nobis exemplum daret, patientiam nobis.dimi- Volens intelligi se ipsum Dominus Christus. Audierunt
sit. Quare nos deficimus in ipsa patientia , quasi caput -pj servum, et vias suas correxerunt ; audierunt isti Do-
nostrum perdiderimus, quod nos praxessit ad coelum? mj[nvitn} et nonsolum se non con-exerunt, sed insuper il-
Ideo enim caput nostrum praecessit ad coelum, tanquam itol occidenint. « Regina Austri exurget, inquit, in ju-
dicens : Ecce qua. Venite, per molestias, per patientiam. )3 diciò cum generatione hac, et condemnabit eam. Venit
Hffic est via, quam vobis tradidi. Sed quo ducit via, qua » enim a fmibus terras audire sapientiam Salomonis, et
me videtis ascendere ?: In coelum. Qui non vult hac ire, »-gecé plus quam Salomon hic5. » Non fuit magnum
non vult illue pervenire. Qui vult ad me pervenire, per cin.jst0 plus esse quam Jonas , plus esse quam Salóviam
veniat, quam monstravi. Et non potestis pervenire,
nisi per viam molestiarum, • dolorum, tribulationum,
angustiarum. Sic pervenies ad requiem, quas tibi non
tollitur. Si autem vis istam rèquiem , quas est.ad tempus,
et recedere a via Christi, observa tormenta Divitisillius,
qui apud inferos torquebatur, quia, èt ipse requiem präsentem
desideravi!, et poehas sempiternas invenit. Fratres
charissimi, eligite pòtius duriora, quae sine fine requiem
habebunt in aeternum. Conversi ad Dominum, etc.
. ‘ Psal x , 4 ; •^■*:!t!Joan. v io. — 3 Luc. i'
(a) In Codicefo l . 8g. inscriptus : Feria qu a rta Uebdomadte p r im a de
Quddrageslma.'Sermo san c tiU u gM tm i èp. confa'lUànichàlos. C o n fa ' hos
posteriori parte subtilitcr disputatur. Priora de Judteorum cwcilate, eccafnon.
Ille enim Dominus, illi servi erant. Sed tamen qua-
lcs sunt, qui præsentem Dominum contempserunt,
quando alienigenæ servos ejus audierunt?
II. Deinde sequitur : « Cum autem spiritus immun-
» dus exierit ab homine, ambulat per loca arida quærens
» requiem, et non invenit. Tunc dicit : Revertar in do-
» mum meam, unde exivi. Etveniens invenit eamva-
» càntera , 'scòpis mundatam, et òrmàtam. Tunc vadit, et
» assuinit secum alios septem spiritus nequiores se, et
» inhabitantès habitant in ea, et fiunt novissima hominis
| illius pejora prioribus. Sic erit generatiòni huic pessi-
' » mæ6. » Hoc ut intelligatur, si còngrùenter exponatur,
multum sermo immorabitur. Breviter tamen attingam,
quantum Dominus doìiàt, ne Vos ab hujus rei intellectu
jejunos dimittam. Quando fit in Sacramentis remissio
peccatorum, mundatùr domus, sed habitator est ne-
cessarius Spiritus sanctus. Spiritus autem sanctus non
habitat nisi humiles corde. Deus enim dicit : « Super
» quem requiescet’ Spiritus meus ? » et respondet proposito'
: « Super humilem, èt quietum, et trementem verba
>>. mea7. V Ille ergo cum fuerit habitator, implet, regit,
agit, frenata malis ,' ad bona excitât, suavem facit jus-
titiam, ut homo bene faciat amore recti, non timore
supplicii. Hoc, quod dixi, agére per semetipsum homo
minus idonèilsr est ; sànctum autem Spiritum si habuerit
habitatoreni, ipsum in omnibus bonis etiam invenit et
— 4,M attli. su ,: 4r .— 3 Ib id .,4 2 . — 6 Ibid.. 43^45, — 7 Isaï. tx v t, 2.
torum recidivis, Parentum, Proliumque officiis agunt. Tractatus msercndus
post t im tm m LXX1I. — -(».) Msüüjran» ».«Jose : i i il argu.nd.r.