sunt per oblivionem, omne tempus tribuiturper hono- hoc jam, dilectissimi., et apertius typus Ecclesie demonstratur.
« Erat enim,
JI Quid ergo est, cum haec ita sint ( i ) , quid est, ’ » poenitenti*, et baptizabantur at eo confitentes peccata
quod natale tantum sancti Joannis, aut per odium, aut » sua.,, Yisihihter haec quidem diléaissimi/a^'in Ju-
per negligentiam Jud*orum, fidelibusnon deleyit oblivio?.. l p % B j i'M
Iliad est scilicet, quia ex tempore quo beatus ¿pannes Ecclesiam pertinebat. Qui énim.àgùnt pceniténtiam, rùsi
passus e t, interfectus est„jam; coeperat .nasi?!, populus. Ècelesi* tantum fìln et Christkhi homineé ab errorè con-
chrislianus, et idpo cultum Martyris, quem neglcctum versi? Numquid hdric pònfìiEs Judseià prodesse, qui non
Judseorum fecerat impietas, Christianorum pietas conse- , modo se ante errasse non pbénitèt, sed quotidie errores
cravit ; maxime quia licet eum sub Veteri
direxerit, non tam Jud*orum Prophetam quam . s.uum niientiam agùiyi,» qui Christum hodie pe’rsequuntur ?
esse, Martyrem indicavi! ^quiapraedipaps fidem Christi, , « Baplizabantur(5)erg'o, iriqqit, confi'tentespeccata sua. »
cjus utique confessor fqit, ,cpjns,.precursor advenerat. Judteus itaque populus tune haptizahätur, sed terra jàm
Et jam dpptrinam evangelicamj pms.ipchoans , prò eo sanct* Ecclpsiaè. purgahatür. .. ' _
utique passus est martyrium , cujus,annuntiavit adven- V. Videmus (6) ergo, dilectissimi , haec Christianis et
lum Nec immerito Legem ac Prophetas usque ad Joan- Sanctis tanium'modò donvèniré; qui peccata sua. in bàp-
nem Baptistam legimus1 ; quia in eo utique Lex
desìic, atque praedicatio primum novella sùrrexit. Quod quorum própòsjiturh pcéniteh.tia .est, quorum vita confessi
vultis plenius inlelligere, videte Evangelistam qui quotidiano baptus
est principimi sacr* Scriptur* beatissimi sancii' tismo lavàntur; qùod ut'fadatis hortor et òbsecro , et
Joannis prtedicalione sumentem. Yidete quam congrue quasi praepositüs
usque ad Joannem Lex esse mèmorétur. Rectè finis esse . amabilifer suad'èo.
Veteris Legis dicitur, quia, exordium est Evangelii. Nec.
solum h ò c , Q u id enim Evangelista subjungìt : « Fuit, ____________ T---------- ^ -----
»inquit, Joannes in deserto haptizàns etprcedicans2. »
III. Hoc quod in deserto sanctus Joànnés scribitur SERMO LXX
predicasse, notissimum est, dilectissimi. In deserto enim
hoc, et in occulto,Gentilispopulus designator, qui utique. ln .Matiyjtate. sancti Joannis Baptist* VI.
adhuc tunc solitaries et sine Deo errans , ferino penitus
ac belluiuo more vivebat. Joannes ergo missus ad pre- ' , _ . . j -i L_e m, tur lue senno- i.n lnii bnl. L. aufen,t ,. Pvl,u h xm ,c. ow. ,vm ,
duiiccdanimduumiu V» ev»r bum Dei;>, et ad annuntiandum omnibus• - secun°d a parte, fot,. zoxo b, , et, Cro di. rLa ss, cxxui, iroil. ìAi q,
fidem Christi , ideo cintate Judmorum reliquerat, se- nomine 's'euioti An■gusti,,Do eofit ctiam mentici,MI.
ccmdum illiid ; «Lmtctur, desertum et flo re a ta cn i li- ^ ^ pàMjur da.
» lium*., » Iu.d^erto prgo, ut dixinpisr, dilectissimi, po- sg rus. hunc tarnen smelo Augusiifio •periitus abnegare now aupulus
Gentilis, in liliis.sancti quidem homines ac.dilectis- Locus èjus-post preec^denteni cumnumero inNatali
simi designantur. Et ideo, inquit, « Lmtelar desertum, mwU ]m ,mU Baptist a zia..
» et flpreat, sicut lilium.» Bene lilio Sanctos. Scriptura
comparai; habentes utique nitorem et suavitalem ex SYNOPSIS.
mansione (2). Sancti.enim quasi liba sunt, dilectissimi,
Jetj/odoris boni, et candoris eximii; candorem quidem Superstitiones in nativitate sancti Joannis Baptistaj., II.
haben Ics expuritate . odorem ex suavitatesicut Àpos- Christus et Joannes sequinoxiornm tempore concepii , et nati
tolusjait, quia «..Giirisii bonus odor sumus Deo4. » H*C tempore solslitiorum. III. Pagani ad baptismum invitantur.
ergo liliii io deserto., id est, in Ecclesia , baptism! memorimi;''
Apostolis.iosereotibusnata, mutuo sibiinpaceetcharitate ; ' ,
conjuncta , coronilo Christi candidam contexuerunt (3). I. PràstiASUM habet bactenus error dubim vetiistatis
secundum illud Apostoli, quo ait Sanctos coronam religionem divinam superstitionibus fingere , usu:0 ): si-
suam esse,'dicens : «Fratres, gaudium et corona mea , niularc, ràiionem (8) dècCloràre', quin'etiam mendaciis
» sic state, in Domino5. » ; verisimilibus yeritatem protegere (q). Näm ut nóxprose-
IV. «Fuitergo, inquit, Joannespr*dicansin deserto.» quitur (io) diem , dies vicissim no.ctem suscipierisdissi-
Utique, sicut et alius Evangelista dixit : «Factum est pat etexcludiÉ': itaremissampaululum veritatem'densus
» Verbum Domini super Joannem Zachari* filium in (4) "error astrorum insequitur, humanis iùgeniis tenebrasin-
» deserto6. » Bene Evangelista volens incipientis Ecclesia? fusurus; sed cum splendeiis refulèi't (i 1) ratid*, vèritas
deraonstrareprimordia,licet pr*dicarein Jordane dixerit, propellit errorem. Nam hic vel maxime dies'; cum Joan-
Verhum tarnen Dei in pr*dicantem venissse memoravit, nis Baptist* iiatalis sit, tantiserroribus dehonestatur(i’2),
ut intelligeremus scilicet Ecciesiam non tam ab bornine ctpaganica cvedulitate ( i3) vana polluitur, ut sacri bap-
quam a Divinitate ccepissé. « Factum est enim, inquit, tismatis iridigéant yèl etiam stagna vel flumina puriiate
»Verbum Domini super Joannem.»Ergo licet Joannes tunc mundari ( 14). 0 fama, quantum adj 11 vas fidem, qu* dum
pr*dicaverit,.a Verbo Dèi coepit, significans Ecclesiam in incognita pervagaris, natalem diem sancti Joannis Bap-
Verbo Dei et fide Christi fundatam. <• Fuit ergo, inquit, tist* Gentibus publicasti ( i5), et a nondum Christianis
» Joannes pr*dicans baptismum poenitenti*. » Plenius celebrari fecisti ! Quid enim(i6)' tibi loquar, fama, nes-
1 L\ic. j l ì i , i6 .— 2 Marc, i , 4 . — 3 I«ai. xxxv, i . — 4 a Cor. tt, i5„ — 6 Philip, ìv, i . — °Luc. ih . a.
( ,) (Jod. sunt. — (a) Sic cod. Forte legendum ex religione, nisi per refulsisset. — (la ) Cod. cxxiu onenttùr. — (x3)Cod. vm crudeli tate ; hoc
mansionem intelligas fortitùdinem, (Jua iu Dei manserint servitio.— (3) Cod. plirasis menibrtim deesl in.cod. cxxm. — ¿(*4) Cod. cxxrn gestioni stagni
cofttexenint. (4) Id. in desertum.— (5) Id. baptizantur. — (6) Id. v i- veljluminis aquispnritatem mundare. — ( i 5 ) I'd. male : quantum titubas
gent. (7)Cod. viti visu inslmulare. — (3)'Cod. rattorte. —■ fg) ©cest fid em , qiice 'elìiin ■ in contagia- pervagaris natalem diem saneti Baphoc
verbum in cod. cxxm. —• (10) Id. cod. pers’equitur, — ( n | Cod. vm tistec, etc. — (16) Dfcst enim in cod. cxxm.
c i o ( i ) , q u * r e s verisimiles com pe llis te stimonium dicere
v e r ita ti (2 ) . V id em u s n amqu e d ilu cu lo , priusq uam solis
o rtu s i r r u m p a t , red ire nudosa (3 ) fo n tib u s ep h eb o s (4 ) ;
v id em u s q u o q u e (5) superstisiosis m a trum manib us g e s -
ta r i v elatis c a p it ib u s u n c to s in fantes. S i c , c a te c b u -
m en i ( 6 1 , temera tis q u o d sanctum ( 7 ) est ! S i c . fideles,
erra tis ! lgn o s c o G e n t ib u s , q u o d ign o ran t ; v o b is autem
non igno sco C b r is t ia n is , qu o d optim e s c itis. Gentes enim
qu od n e s ciu n t, s imulan t ; v o s q u o d c o litis , p ro fan a tis (8).
Ap o s to lus P au lu s (9 ) h o c d ic it : « Gentes q u * legem
» non b a b e n t . n a tu ra lite r q u * leg is su n t fa c iu n t : h u ju s -
» m o d i leg em non habentes sibimetipsisi su n t lex ;
» q u i o stend unt o pu s le g is s criptum ,iu e o rd ib u s suis ;
» testimonium.s ib i red d ente con scientia s u a 1. » P op u lum
autem ch r is tian um s ic c o r r ig i t ( 1 q); a b e rro re : « Q u i
»labominaTis id o la , sac r ile gium fa c i s ; q u i in lege g lo-
»t r i a r i s , p e r pra evarica tionem leg is Deura in hon oras .
» Nomen enim De i p e r vps b la sp h em a tu r in G e n tib u s 2. »
I I . S ed u t B ap tis tam Joannem h o d ie n a tu ra esse p e r -
d o c e am , ja n u a s tempo rum e t metas b r è v i ter e xp b cab o .
D u o su n t an ni so ls t it ia , * q u in o x iis d uo bu s in terpo s itis
sep a ra ta . U n um solstitium h o d ie g e r itu r ; alterum
au tem ( 1 1 ) o cta vo K a len d a rum J an u a r ii ( 12 ) d ie similiter
c e leb ra tu r . JEquinoxium v e ro unum e st o cta vo K a len d a rum
O c to b r is d ie ( 1 3) ; a liu d o c ta v o K a len d a rum Ap r ilis
rep e r itu r . His e rgo q u a tu o r an ni ca rd in ib u s con stitu -
tis ( 14 )» Joannes e t Dominu s noster Jesus C h r is tu s singu lis
* q u in o x iis c o n c e p ii sunt;( i,6), u t solstitiis singu lis na sc e -
r en tu r . Utr iu squ e autem co n c e p lum ( 16) n a tiv ita s in d ica t
siugulorum.. N am Joannes h o d ie n a tu s , o cta vo K a len d a rum
O c to b r is d ie v id e lu r esse c on ceptu s ; C h r is tu s
autem , F iliu s D e i , o cta vo K a len d a rum A p r i l i s , v e rb o
m a ritan te , c on cep tu s , u t o cta vo K a len d a rum Jan u a r ii die
leg itime na sceretur. T em p o ra su n t o b s e cu ta n a t u r * ( 1 7 )
p ro me r itis siu gu lo rum v( 1 8 ) . Joannes cum dies in -
c h o a t ( 1 9 )m in u i, n a tus est ; u t C h r is tu s , D e i F iliu s , cum
d ie s c r e s c e re in c ip i t , n a sc e re tu r , eodem Joan ne d icen te :
« lp s um qu id em o p o r tu it c r e s c e r e , me autem min u i . »
R e c te Joannes C h r is tum u t d iem c o n s t i tu i t , quem p r io r
D a v id p ro p h e ta psa lm o g rap b u s d ie i c om p a ra v it : « H ic
» e s t , in q u i t , d ie s quem fe c it D om in u s , exultemus e t
» ju c u n d em u r in e o 4.» Dies quem memo ra i, C h r is tu s est ;
q u i e t n a tus e s t , e t o cc isu s est, et p o s t o b i tum resurrexit.
III. A u d ite h o c , v u lg i sapientes ; s i a lia v o b is tem p o -
rum ratio e s t, n o s t r * tamen fìd e i rationem a c c ip itc . B ap -
tistam Joannem nos h o d ie n a tum (2 o ) c o lim u s , cum (2 1 )
vosso lem (2 2 )m iram in i *q u ip o n d io con tin e r i ; e t s i v ob is
n u lla (2 3 ) tempo rum ra tio ra tion i a u t r e lig io ( 2 4 ) r e lig io n i
con sentiat, au d ite vos (2 6 ) q u o q u e , q u i c o rp o ra v e s tra
gu rg itib u s flum in um ma tutinis h o r is (2 6 ) lu s tra tis . N o -
1 Rom. » , 14, «5. - » Ibid. ** -*4 " . - 3 Joan. »«., 3o. - 4 Psal. cxv.i, »4-
16,
( , ) Arabo codci; non liccat. - Cod. cxxit. qua: rei verisimiles adisti
testimonium dicere veritati. Cod. autem vm non habet vocem ventati, se
legit retiqna u t scripsimus.— ( 3) Coti, cx xm unctos — (4) e ac P®Sa“ a
snperfititionc loquitur sanctus Augustinus Serm. cxcvi, num. 4. t J ,c
cod. vm ; ahi namque.— (6) Cod. cxxm catechnmenis. (7) 0 • v>11
scriptum.— (8) Sic cod. cxxm ; cod. v ili malo vos colitis quos profanata.—
(a) De hoc sancti Pauli testimonio vide lib . iv coutra Pelag. n. a 3. ( io )
C' od, . cxxm corn.g i•t. e. — .(,. 11) <C>o,..d1 . vvmm mmaaliee ma micee.. f i a) Co.t i,. cxxm kalenii
ai um jannariarum ; cod. vm 'kalcndas ..d ie s n .u a h s Domini celebratur
similiter — ( l ì ) Cod. cxxm kalendarum octobrium, e t non habet die-, cod.
„ „ et .io deincep».— {./,) Cod, o .x u . oo»uii«ii.<. - ( - 5)
Militili A ligniti il. Set-m. OXO.I, Il — ( l6 ) Cmi. « x m eia e coneepm.
- I n ) aio cud. «IXIII, ood. vm tempora eli«» o h , , ta m ,or. — (iS) S,o
cod. vm ; cod. cxxm hcec sunt merita siugulorum. — (19) Cod. cxxm
incipit. — (ao ) Cod. cx xm tantum. - ( a . ) Codd. quem. — (a a ) Co .
cxxm , quem vos hodie natum solem. — (a3) Codd. itila. — (a 4) Cod.
cx xm aut-, cod. vui arte. — (a5) Sio cod. c x xm ; cod. vm nos. — (aö)
lite hoc in irritum (27) facere; nolite fingere, qu* nes-
citis. Quod si aliqua vobis bujus purgationis est fides,
sacrosanctam Ecclesi* aquam petite, errores abjicite, et
accipite veritatem.
IV. Vos autem, Christiani, bunc diem non solum
natalem (28) Joannis Baptist* , sed natalem quoque bap-
tismatis existímate (29). Joannes enim Baptista hodie
natus est, a quo idem baptizatus est Christus (3o). Magnus
quidem iste (3 1), qui dare potuit baptismum ; sed
majorestille qui suscepit (32). Denique huroilitatem dan-
tis advertite, ut accipientispossitis agnoscere veritatem,
eodem Joanne (33) dicente : «Qui post me venit (34),
»fortior me est; cujus non sum dignus sol vere corrigiam
»calceamenti. Ego quidem baptizo vos in aqua ; ipse au-
» tem baptizabit vos in Spiritu sancto5.» Postquamigitur
venit Christus ad Joannem, idem Joannes hoc dixit (35) :
« Ecce Agnus Dei, ecce qui tolbt peccata mundi. Hic
» est de quo dixi : Post me venit (36) vir, qui ante me
»factus est, quia prior me erat6.» Et postquam(3.7) venit
Jesus ad Jordanem , ut baptizaretur a Joanne (38), respondit
ei Joannes dicens (3g) : « Ego a le debeo baptizari,
» et tu venis ad me. Et dixit ei Jesus : Sine modo ; sic
» enim decet nos implere omnem justitiam8. » Tunc de-
posuit illum in aquam (4o), et baptizatus(4 1) Jesus
« Ascendit (42) de aqua , et aperti suntei (43) coeli, et
»’ ecce Spiritus sanctus descendit de coelo tanquam co-
» Jumba, et mansit super (44) eum, et vox de coelo
» audita est : Hic est Filius meus dilectus in quo mihi
» bene complacui4. » Hic est ergo natalis dies Joannis ?
datoris sacri baptismalis (4^), quem omnes Christianos
decet honorare(46).Tenete, Iratres, hanc fidem, et(47)
ne aliquid (sic) dubitetis, estote Christian* fidei sub-
jecti, quod ipse præstare dignetur, qui vivit et regnat
triuus et unus Deus per omnia sæcula sæculorum. Amen.
— 5 Luc. u i , 1 6 . — « Jo an , i , a g , 3o. — 7 Matth. m , 1 4 , »5.— » Ibid.
*7 •
Cod. cx xm non b ab el horis. — ( i 7) Id. male hase irritum. — (x8) Deeat
vox natalem iu cod. vm ; deest autem vox Joannis in cod. cxxm. — (a 9)
Cod. cx xm eestimat. — (3o) Deest vox Christus in cod. vm. — (3 i ) Deest
iste in cod. c x xm , qui deinde habet baptisma. — f3a) Cod. vm sumpsit.
(33) Id . evangelista. — ( 34) Id. addit inquit Joannes, - ^ ( 3,5)
Hic meudose habet cod. cxxm venit Johes, idem Johes : ecce. ( 36)
Cod. cxxm Tienici. — Ä Id. et paulo post. — ( 38) Decst hoc mem-
brum in cod. cxxm , qui addit et ante respondit. — (39) Decst vox
dicens iu cod. cxxm. — (40) Cod. cxxm in aqua. (4 1 ) Cod.
vm male addit est. — ( 4») Id- “«le descendit. — (43) Deest ci in cod.
cxxm, et deinde sanctus. — (44) CoJ. cxxm in eum. — (45) Cod. cxxm
hic est ergo baptismatis sacri dies. — (46) Id. male deceat adorare. —
(4 7 ) Cod. cxxm et ne aliq nis vos a fidei dejiciat ratione. Hic est, inqnam,
sacri baptismatis d ies, quem vos omnes ignorantes aquis mendacibiis exer-
eetis. Det vobis sacrosancti baptismatis Dominus venia m , quia ignorantes
quod verum sic, facili simplicitate peccatis.