infatigabiliter et sine ulla prorsus intermissione pugnare sione victorias, qui dux et auctor est pugnre. Accendatur
compellimur. Hostes nempe nostros, adversus quos in igitur mens in amorem ccrtaminis, ut in campum pug-
acie semper assistim us , non a nobis interjecti aggeres natura procedat ad debellandum hostium cuneos, cum
dividunt, non mcenia turrita secernunt, non profundi desides incalescant. Nullum inter nos atque ad versa rios
amnes interfluunt, non prrerupti montes, ne quo minus foedus interveniat ; nulla nos sequestra? pacis vincula (7)
congrediantur, obsistunt. Nobiscum semper sunt, quia componant.
in nostrae mentis penetralibus (1) degUnt. Septemnam- IV. Non ire namquead praelium inglorium est; ire
que principalia vitia sunt, ex quorum vipereo semine autein et segniter agere, mortis omninopericulum. «Me-
ccetera? vitiorum pestes, quasi venenatre ni hilominus so- » li us est enim non agnoscere viam veritatis , quam post
boles ori un tur. Qua? nirairum sunt : superbia , ava- » agnitionem retrorsum rever ti4.» Nonnulli enim post arrida
, ina nis gloria, ira, invidia, luxuria , tristitia. repta sacre rudimenta militiae, in tantam se mollitiem,
De quibus nos idcirco disputare diligenter omittimus , animo tepesceqte, resolvunt, ut si valeant (8) mala non
quia plerosque traclatores sacri eloquii multiplices super agere , nullis tamen studeant anima? sua? profectibus in-
his reliquisse scntentias invenimus. Hoc tantum nunc sudare. Hi nimirum non fa mem inedia vincere, non
affirmare sufficiat, quia quisquis adversus ista conili- 'oblatis epularum suavitatibus repugnare, non frigoris as-
gere, quisqiiisbaec (2) cum Dei adjutorio neglexerit su- peri la tern ferre, non communes satagunt vigilias prreve-
perare , nunquam in militia spirituali victor exislere , nire. Qui videlicet, etsi usurpare illicita renuunt, his ta-
nunquam ad coronam poterit victorire pervenire. «Non men, quce licita sunt, perfruuntur. Hi profecto intra
» enim coronabitur, nisi qui legitime cerlaverit1. » sacram militiam constituti sunt, sed quod spirituale cerili
. Ha? sunt denique gentesquas Israelitico populo tamen sit nesciunt ; intra militum numerum censentur
Moyses praecipiebat... (3) a facie teme absque ulla foe- ascripti, sed mililaris officii probantur ignari; siquidem
dcris interposilione delere. « Cum traduxerit te , inquit, inter armatos non verentur inermes incedere , inter lori—
» Dominus Deus tuus, in terram, quam possessurus in- catas bellatorum acies non crubescunt discincti segniter
» grederis, et deleveritgentes multas coram te, Hetbceum, ambulare (9) , atque idcirco ad primum vibrati cujus-
»et Gergesa?um , et Amorrha?um , Chananreum et Phe- libet jaculi ictum corruunt, quia nullo caute circum-
» resaeum , et Hevaeum, et Gebusa?um, septem Gentes spectionis clypco muniuntur; meliusque fuerat intra
» multo majoris numeri, quam tu es, et robusliores te, sèpta domus ignobililer vivere, quam imbelles inter cel-
» tradideritque eas Dominus Deus tuus tibi (4), percu- las ( 10) sine ullis meritorum (11) tilulis mori (12). Enim
» ties eas usque ad internecionem. Non inibis cum eis foe- vero qui in monastico liabitu carnis delectationem qure-
» dus, non misereberis earum 2. » Ecce audistis , fratres runt, ex arido ligno succum exprimere gestiunt. Ex qua
diarissimi, quia gentes nobis infestas nostris manibus nimirum molli tie ac remissione vivendi plerisque contin-
Deus omnipotens tradidit, easque jam a facie nostra git, ut cum multa sciant, senesciant, et quid districtio-
in suae providentia? disposinone delevit. Cur ergo dege- nis ipsi pati possint, quidve nonpossint, pleuiter non
neri languore torpeScimus ? cur collatam nobis coelitus agnoscant ; sicquc fit, ut quibus datum est exteriorem
victoriam non arripimus ? cur ex eo quod in superno jam militiam ( 13) cognoscere, adhuc ad cognoscendum se-
examine constitutum est, id solum quod ad nospertinet metipsos videantur probationibus indigere. Plerosque
non implemus? Nam si ipsam verborum seriem ante enim vidimus jamdudum in sacro ordine constitutos ,
perpendimus, jam ipsas gentes apud divinamsententiam qui necdum nossent quid in jejuniis , quid in vigiliis j
pros tra tas aspici m us, quas ipsi perculere et delere jube- quid in reliquis coelcslis disciplina? studiis ferre potuis-
mur. Cum enim dicitur : «Cum introduxerit te Deus sent; et cum Scriptura dicat :*« Qui ignòrat, ignorabi-
» Dominus tuus in terram , quam possessurus (5) ingre- » tur5, » quo pacto, vel a Deo cognosci, vel Deum me-
» deris, et deleveris gentes ; » atque paulo post adjungit : reatur ipse cognoscere, qui semetipsum in ejus obsequio
« Percuties eas, » luce clarius constat, quia adversarios convincitur ignorare ? Porro autem fervidus bellator qui
nostros in sua praescientia jam omnipotens Deusextinxit, moenia obsidione circurodat, appropinquare aggeribus
quosros ut (6) extingueremus, instituit. Ipse pugnat, nilitur, occupare vallos attentat, atque inter ipsas cre-
et ut nos vincamus invitai. Ipse hostium vires destruit, brescentium missilium grandines, quousque viqlenter
et nobis victoriae nomen ascribit. Vult nos fieri sua vir- irrumpere possit , explorat. Qui semetipsum ergo yult
tute victores , ut valeat myrto coronare triumpbantes. vincere, inmensuram suarum virium, turpe-est noliliam
Nulla nos ergo desperado frangat , quos ad fortiter agen- sui non habere. Hinc est enim quod Dominus dicjt :
dum superna? virtutis adhortatio provocai. Nulla infir- « Contendite intrareper angustam portam 6. » Necdum
mitas humanae conditionis obsistat, ubi ad confligendum autem experimentum sui ille Dei miles acceperat, de quo
divinae jussionis auctoritas roborat. Audiamus et nos Scriptura dicit : «Quia impOsita galea a?rea super caput
quod illisdictum est : « Si dixeris in corde tuo : Plur.es » ejus7, » et caetera. Jam aulem idem sedocte probave-
» sunt gentes istae quam ego, quomodo potero delere eas ? fat, cum «Gladium Goliath Philistréi8, » et caetera.
» Noli meluere, sed recordare quae fecerit Dominus Deus V. In hoc autem probatio èst, quia quisquis in mil ¡tire
» tuus Pharaoni et cunctis /Egyptiis, plagas maximas , spiritualis agone profecerit, si jamjam debiliorem contra
» quas viderunt oculi tui, etsigna atque portenta, ma- se vitiorum contumaciam sentita si insurgentes in se mo-
» numque robustam , et extentum brachium, uteduceret tus carnis facilereprimit, si tumultuantium cogitationum
»Dominus Deus tuus. Sic facies cunctis populis quos strepitum minori jam labore compescit; si nascentes
» metuis ; » et ut quid ergo ex nostra infirmitate diffidi- carnalis (14) illecebrre spinas, mox ut oriri coeperint,
mus, qui ipsum virtutis auctorem , prrevium.ac ducem resecatasi tumentia superbire, luxurire , creterorumque
nostrre congressionis habcmus? Et ille tenetur cx promis- vitiorum colla . gladio protinus divmitimoris oblruncat.
C re ter um quid prodest diu qdempiam sacrre interesse buat, cujus, muñere potuit, quae subacta sunt, supe-
militire, quern velut; sub ipsa primi tyrocinii rudimenta rasse. Unde illic dicitur,: « Hrec sunt gentes, quas Deus
remissis manibus, et tenero (1) adhuc poplitc (a) videas <» dereliquit , ut erudirei in eis Israëlem 3. » Israel nam-
claudicarc? A qua nimirum negligentia? dissolutione, que reservatis gentibus eruditur, dum mens nostra in
prredicator egregius discípulos stios prohibet dicens : pravis sibi rcsistentibus discit, quia nequáquam ex se
« Remissas, inquit, manus et dissoluta genua erigite, et majora subjecit.
»gressus rectos facite pedum vestrorum, ne claudicans VII. Hrec totius negotii summa est, fratres charissimi,
» quis erret1. » Docta manus ad praelium, facile pervenit quare mundum reliquimus ; hie tota dehet versari in ten-
ad triumphum. Corpusaptum lorica?, promptum fertur ho nostra, quia ad sacrum ordinem 110s venisse gaude-
ín pugnara. Monacho nempe, cui adhuc impossibile est • mus ; videlicet utmens nostra, virtutum armis accincta,
superbiam premere, avaritiam cohibere, invidire faces in spirituali cerlamine se semper exerceat, et vitiorum
extinguere, mundam mentem a luxurire petulantia custo- portenta, qua? circa nos miscere gestiunt, fervido spirilu
dire, qui virus mahtia? adversus offendentem nequit expel- debellare contcndat.Quid enim profuisset Israelitico po-
lere, qui pro servanda censura justitire, succumbit inju- pulo Ægyptiaca tantummodo rura relinquere, nisi cer-
riam sustinere, quid aliud dicendum est,nisiquiaquantum vices hostium bellica valuisset ( 10) strage percutere, ut
ad professionem quidem, jam in sacra militia nomen terram optimam quieto postmodum posset otio possidere.
dedit, sed quid sit spiritale certamen, adhuc penitus non Quis (11) denique profectus esset, si Pharaonis jugum,
agnovit? Imo ad perfoctioncm tendcntibus, hoc est totis sub quo qualitercumque vivere sinebantur, effugerent, si
viribus annitendum,utsalubriterrigidi magis discant (3) Chananreorum enses in proprios jugulos per torporis (12)
ista nescire quam vincere; pudeatque iis, qui scmortuos incuriam provocarent. Excutiamus ergo, fratres charis-
profitentur esse cum Christo, rebelles motus carnis et S)m¡ » degenerem marcidæ dissoluiionis inertiam, qui
passiones animorum adhuc in seprocaciter vincere, ad- Per fortitudinem strenue dimicaudi pervenire volumusad
versus qure, velut sub ipso congressionis initio, necesse coronam. Parati simus semper irruentes vitiorum cuneos,
sit repugnare ; ne cum temp us sit ut jam jure quiescere ac Trementes bestias de agro nostri cordis ejicere, nullum-
permittantur emeritj , adhuc versentur inter (4) belli ti- que eis in ea, qua? nostri juris sunt, permittamus locum
rones. Discat igitur niiles Christi, dum adhuc novus est, perversre dominationis habere. Non videant nos inimici
manus couserere, discat emergentibus quihusque vitiis , nostri, quod absit, enerviter cedere, ne mox sibimet
prout res dictaverit, obviare. Hue illucque sc, circum- applaudenles de nostris valeant recessibus exultare, ln-
ductis vivacis experientire oculis providus vertat, et sin- victum namque militire nostrre ducem habemus, cui fi-
gulisquibusquejaculis,quremittuntur, congrureclefensio- ducialiter dicimus : «Judica, Domine, nocentes me,
nis tegmen (5) opponat, ut superbiam humilitate dejiciat, » expugna impugnantes me ; apprehende armael scutum,
gulam sobrietate restringat, mansuetudine iracundiam »et exurge in adjutorium mihi4. » Felix spiritualis ille
calcet, avaritiam largita te refrenet, ardorem 1 ibid inis bellator, qui talem sequitur in prrelio ducem, qui talem
terrore perpetui ignis extinguat, odii trabem fiamma meretur habere sure congressionis auctorem, qui et præ-
suavissimre charitatis exurat. Delectatur Deus isto certa- sumenti prrebet audaciam , et pugnanti victoriam , et
mine, qui subtiliter ac profunde considérât totum quidr- victorem vehit ad coronam. Quin potius ipse est militan-
quid illad est , quod versatur in mente. Gratulantur tibus donativum, emeritis municipium, triumphantibus
Angeji ad tale spectaculum, videntes quod humana na- præmium sempiternum, ipse Deus henedictus in sæ-
tura in eo quod contrasemetipsam (6) pugnat, ad eoifum cula.
se consortium , unde fuerat ejecta, reformat; et sic (7)
rixando, ad veram procul dubio pacem tendit, quam olim
sibimet male consentiendo, quia non repugnavit, amisit. ........ v ' ^
VI. Nec conqueramur, fratres mei, si ad votum mox
cuneta non vincimus, si hujus conflictationè certaminis
LIBER
ærumnas,labores, angustias, etgrayissimum sæpe fluc-
De Pugna vitiorum.
tuans animæ tædium sustinemus. Inliocenim divina nobis
dispensatione prospicitur, ne repentina victoria in arro- Hic tractatus, qui ad eumdem seviptorem perforiere vide-
gantiam noster animus ex tolla tur, et de altitudinesua pro- f<ir ac proecedens, et ejus esse complemcntum , legitur ineo-
fundius corruat, nec (8) auctori Deo , se.d sibi victoria? dem cod. ix, Plut, xvn dextr. , Bibl. Sa netce Crucis Floren-
sure vires ascribat. Hinc est enim quod Israelitico populo tioe>/ol- »35 b. Non sine voluptate percurret i/lum, qui
per Moysen dicitur : « Postquam afflixit te Dominus et Quoesivi eum, sive apud sanctum Jugustinum, sive
» probavit, ad extremum misertus est tui, ne díceres in aìibii nec i,weni'
» corde tuo : Fortitudo mea , et robur manùs mere, hæc
»omnia mihi præstiterunt, sed recorderis Domini Dei
SYNOPSIS.
» tui , quod ipse tibi vires præbuerit2. » Hinc est etiam
quod sæpe mens , qua? multa in se et fortia vicit (9),
I. Diabolus prtecipue incipientibus insidiatur, cui non cedat
Cbristi miles. II. Tres sunt virtutes, quse magis eremitica; vita?
unum quid fortasse minimum, quamvis solerter invigi—
congruunt. III.Vitae hujus Encomium. IV.Ejusdemargumcnti
let , non expúgnat e quod nimirum divina dispensatione continuatio. V. Item. VI. Item. VII. Item,
agitur, ne humana conditio undique virtutibus splendens
in elatione sublevetur ; ut in eo quod se superasse I. Q u i s q u í s (igitur) cellulam cum diabolo dimicaturus
fortia quæque considérât, dum parvum quid non potest ingreditur, et in area spiritualis prælii, ferventis animo-
diu conando subigere, non sibi, sed illi victoriam tri- sitate pectoris incitatur, ad hoc totam sure mentis inten-
1 Hi br. s - 2 Dent. ' 16-18. — 3 Jnd. 111, i . — * Psal. :
(1) Cod. teneros — (a) Id. popliee, — (3) Id. disent. — (,j) Id. pro •vicit. — (,io) Id.ferhuis
,er- — (5) Hæc vox diniidiatii legilur in cod. ila — (6) Co.d. f > a) Cod. corporis.
naie semetipsum.- ( - ) Id. male 'si- — f j Id. nbsurdi sine. — Vg; Id. si
t deinde possent. — ( r i ) Id. ju i. —