ignoramus* A Deo rationemliabeo, scientiam non habeo.
Seio quia .« Yerbum caro factum est, » et quomodo fac*
tum sitnèscio. Mirarisiquia ego nescidm? Omnis creatura
ignorât. « Mys tenuta enkn, quod abscònditiim fuit in omni-
» I bus sæculis ,' iiiiiostro sæculo. révéla tüm est (a). » Dieat
aliquis : .Si revelatiim est, quomodo te iidseìre dicis? Rest
vela tain est qiiod fdctam ¡csL; cæterum celatur quomodo
factum-sit. Demque dicit EsjfiaS s «T ¡Généra tionèm ejus
» qiiis edarrabit {b) ? :» :E t quoniodo ipseidixerat : «: Ecce
» Yitegd in utero fcbncipiet, ¡et ;paiiet ftf) oi idicit qüod' factum
sit; qdarido autem dicit : « Generationem ejus quis
»> enàrrabit? » hoc nobis ostendit quoniafn natus qui-
dem sit J sèd quomodo natus sit ignoramus. Sancta Maria
, beata Maria mater et virgo ; virgo ante partum, virgo
post partum.. Ego hoc iniror quomòdò de virgine virgo
natus sit 5 et post sâtionem1 virginis, mater virgo sit. Vifi-
tis.scrrei quomodo de- Virgine natus sit, et post nativita-
tem mater ipsa sit virgo? Clausa erànt ostia, et ingréssus
èst Jesus. Niilli dübium èst quin clausa sita ostia;1 qui in-
travit per ostia clausa non erat phantasma; non erat Spiritus,
vere corpus erat; quid enifti dicit;?. « Respiciietat
» videte quiä spiri tus cameni et ossk non habet, quae'me
» habentem videtis (iZ).i » Habebat carnes ; habebat ossa;
et clausa erarit ostia?. Quomodo, clausis ostiis, iritrave-
runt ossa et caro ? Clausa sunt ostia et intra tt; quem in-
trantem videmus, unde intravit? Omnia clausa sunt ;
locus non est per quem intret , et tarnen intus est qui
intravit, et non parete. Quomodo in travit nescis, et quo-
móàoi factum rit; et dasfiocpotentiaeDei; Da potentiate-Bei
quia de Vifgine natus sit, èt tamen ipsa Virgo fuerit virgo
post partum. Legimus in Ezechiel, in' templi aedificatio-
ne.,: « Porta, inquit, hæc. orientalis, quæ- rèspicit ad
» Oriefltem, semper, • clausa êrit ; et liemo in trat per
» ; ipsam » nisi solus poritifex. Clausa est. porta, et
nemo intrat per ipsam portam nisi solus pontifex.
II. Sepulcrum Salvatoris in pétra durissima fuerât excisum;
in pètra durissima, quæ nullam habébat moüitiem ;
et scriptum est quoniam in isto ipSo sepulcro nullus
ante sit positus, sed novum sèpulcrum eràt. Manifes-
ta*n<èst quidem secundum litteram, quod factum est, et
própteréa in petra excisum est ; (debemus enim pri-
mum secundum litteram dicere ; ) et in durissimo lapide
fuerat excisum; et in novo sepulcro positus est ; et grandis
lapis positus est ad ostium, et-custodia ponitur militimi
in circuita, ut quantum fortius servatur, ne furari
possit, tanto magis virtus Dei I appareat cam resurrexit.
Si enim sèpulcrum fuisset, dicere poterant : Suffoderunt
terrami et furati sunt eum. Si fuisset lapis parvulus positus,
dicere poterant : Parvulus lapis fuit, et dormienti-
bus nobis, tulerunt eum. Denique in Evangelio quid
scriptum est3? « Yerierurit, inquit, alia die Scribæ et
» Pharirieiet SaòèfdotèS adDilatam, etdixerunt ei : Do-
» mine, magus illé'dicébat quoniäm resùrrectürus est;
» ne ergo veniant Discipuli ejus et furentar eum, et di-
» cant : Resurrexit, et péjór èrrbr fiatquam factus est,
» da nobis qui eum custodiant, ne eum furentar: Et
» dixit Pilatus : Habetis custodiam ; ite, facite quomodo
» vultis ( jT). » Diligentia Scribarum et hostium prodest
fidei nostrae. Servate , Pharisæi, servate.; Deus includi
non potest; Deus in sepulcro teneri non potest, qui fecit
coslum,et .terram, cujus in pugillo terra est et coelura, qui
appendet mundum in tribus digitis : qui ergo appendete
mundum, uno sepulcro non potest contineri.
ni. Demquemulieres, Maria Magdalene, et Maria Jaeobii,
et J oseph ; in ater, i pia quidem volúntate, sed errantes,
Dòminum quaerebáñt in = sepulcro; Recepit quidem
volúntateme sed ebrorem arguita Angelus die, qui
revolvébat. lapidem ; sedebatsuper lapidem. Et quid' ostendebat?
Lapis *iste;, cliiegö supersedeo;, non .pötest
includere Dominum meum , cdm preniatar a.sgrvosuor;
lapis.ergo,ille iioùi potait includere Jesum:: Et dicit atì
muheres quae venerata .ad qUaererídumenm a « jesum
» quacrìtis, noh est liic (g).ù Ubi;est?;In ccelo? Ultra¡cce*
los est. In terra?,Ultra tèrram .est. Ubicumque volueris ;
est.; ubicumque es>,-totas est ; ubicumque es et ubicumque
fueris,. tu: ipse qui -illùm, qusèris, in ipso es cjuerri
quaeris. Audi ei'gó.quid dicit Aiigelusi ad muliétes: «Quid
» qureritis viventemicum : mortuis? : Quid: quaeritis Domi-
» nùm in sepulcro Jesum buacritis,' Dominuin qure-
ritis; quia si tantum Jesiim cfuaeritis, certum scirètis illuni
esse viventem ;Taiidirétisi: « Medius inter vos est quémiigno-
ratis (/).. Règnum Dèi intra vos est(/). ». Angelus, (est)*,
qdi dicit midierlbus Jesum; quseritìs in sepuléro, credite
eum resurrexissei, et putetis in vobis querri quaeritis.
. IV. Maria Magdalene eum vidissfet Dominum, putabat
illumiquodesset. hortulañús.5; erfabat quidem in visu,’
sed;,ipse error habebat. typum suum. Vere)enim horta-
lanus erat Jesus paradisi;sui; arborumparadisi. « Putabat,
» inquit, quòdhortulanusèsset »let volùit.incjuirere
pedes ejus. Et quid ei dixit Dominus? « Noli me tangere;
» nondum enim ascendi ad Patrem meum (/). Noli me
» tangere, » non mereris me tangere , quem in sepulcro
quaeris. « Noli me tangere, » quem tantum hominem6
putas et non credis 'resurrexissè; « Noli me tangere ,* tibi
» enim needum ascendi ad Patrem meum ; » cum tibi
ascenderò ad Patrem, tane mereberis me tangere 7.
SERMÖ XXV.
De Pascha V.
'S. Augustino hic Sermo trìbuendus est ob similitu-
dinem sententiarum et styliy imo et-oh titulum qui
ejus nomen prcefert. Eruiture Godice la , yh / .189.
Locus ejus post prcecedentem cum numero de Pascha
x.
SYNOPSIS.
I . Mariae M agd alene O des-cum P e t r i f id e 'con fer fu r . IT. Maria
Magdalenè E cclesia} comparata. I I I . Mariae M agdalene fides iterurn
comparatur lidei Apo stolo rum . IV . Mariae Magdalene fides visióne
C h r is ti g au d c re meretur.
I. « U n a sabbati, ait Evangelista, venit Maria Mag-
» dalene, cum adhuc tenebrse essent, admpnumentum,
» et vidit lapidem sublatum a monumento, e tcucurrit,
» et venit ad Simonem Petrum; et ad alium Discipulum
» quem diligebgt Jesus (pi), Videte, Fratres,, videte ardo-
rem mulieris ad sepulcrum Domini festinantis. Non ho-
ram attendit, non tempus inquirit8, s¡ed temporum Gon-
ditorem vitjere concupiscit. Cucurrit prius et prsevenit
midier viros9. 0 beate Petre-apostóle, ubi est quod Domino
promittebas dicens: « Etsi oportaerit memori
» tecum, tamen non te negabo(n). » Certe si mori non
poteras pro Domino, tamen quia de te midtum prsesump-
seras, ad sepulcrum ejus primus festinare debebas; id
.quod promiseras implere non potuisti; ibi te ut negares
(a )Ç o l? fs ,i, »9- — .(ÎÏJsaï.- uii, 8 .— ; ,(c) Id vu, ifO Î4»* «uv,, — (c) Ezech, x u y , 2 , 3 .,— j f ) Uatth. xxyn, 62-65. —■ (g) Id; xxym,6.
— ‘(A) LÎiçf. xsiiy;,';5.—; (t) Joan. r, 26 — (/ )L u c . xvn, 21. — (^ id . xx, i5 , — (i) Ibid. 17. — (/«) Joan. xx , 1, 2 .— (n)Mattli. xx v i, 3 5 . '
' Cotléx màfe rtfli/‘oheOT;-—'aVi(ie Serra. c x a , n. 2.— 3 VideSerm. XLiT,ri;7. minem. — 7 Vide Serm. c cx lv i, et alios Serraones, præsertim Serm. ccxi.iv,
— 4 jEiiTri Cod - non legitur.— ■ ? Ood.'màle : et pütdssct tjiiocl korttilahus n. 3 , circa finém. — s Codex maie acquirit. — 9 Vide Serra, cxlvh.
sit, putabat ilium quod esset hortulanus. — eJn Cod. desideratur vox ho- •
una aiicilla, lurbavit; modo te ad sèpulcrum Domiiii
Maria Magdalene prsevenit. Da mihl veniam, beate Pe,-
tre, si ^liquid acrius dixero. Dum fide piena crederes^
super aquas ambulasti, sed postquam dubitare coepisti,
paulatim in profundum demergebaris, Surge vel nuncj
quia jam, te ad sepulcrum Domini mulier àntecessit.
II. QuK.autemsit mulier istaMaria Magdalene, Fratres,
omnes nostis, qui intento corde saeras; leetiones audistis*;
sed quia possunt et aliquanti nescire , hsep mulier ipsa est
Magdalene, de qua ipse Dominus septem dsemones expulit,
et quia plus ei donaverit, ideo plus diligebat. Currat ergo
Ecclesia, jam currat ad Petram: « Petra autem erat
» Christus (a).,» Audi piane Mariam Ecclesiae comparare1,,
quse ab immundis spiritibus liberata, prima debet
ad sèpulcrum Domini festinare. ,
III. « Nuntiavit ergo Petro etalio Discipulo quem dili—
» gebat Jesus .et dicit eis: Tulerunt Dominum de monu-
» mento, et, nescimus ubi posuerunt eum. Cucurrerunt
» Apostoli, et ingressi monumentum, linteamina relieta
» yiderunt (¿) ; » et Angelos videre non potuerunt2,
quia adhuc timor caliginosus Judseorum lumen in eis fidei
comprimebat. Inspexerunt et reversi sunt ; mulier vero
non recedebat, sed foris stans ad monumentum plorabat,
et quia nunquam quaerentibus aliquid denegat Deus :
« lnclinavit se, dumfleret_, ad:monumentum, et vidit duos
» Angelos in albis sedentes, unus ad caput et alius ad
» pedes, ubi corpus Jesu positum erat. Dicunt ei Angeli^
V Mulier,quid pìoras ?autquem-qu£eris(c)?» et illa dixit:
Dominum meum qusero, Salvatorem meum ; multum
mihi donavit, qui me a septem spiritibus immundis libe-
ravit. Gaptiva ducebar quo nolebam, et ipso adveniente,
disruptis catenis delictorum meorùm, sequi merui quem
non merebar. « Nunc tulerunt Dominum meum, et nescio
» ubi posuerunt eum [cCj. » 0 mulier, Apostoli Angelos videre
pon potuerunt., quia dubitaverunt; tu autem vidisti,
quiacrèdidisti. Sed tu iterummodo dubitare ccepisti. Quis
enim Dominum tollere poterat, nisi ipse vellét„sicut
promiserat, tertio die résurgere.
IV. « Conversa vidit Dominum stantem(e). » Ecce,
Fratres, quantum amor Dei et fides exigat; illum làcryanse
aut humiHtas superata3.: Nisi flens inclinaretur, Angelos
non videret; et nisi converteretur, Christum Dominum
videre non meruisset; « Dicit ei Jesus : Maria, quid plo-
» ras? quem quaeris( f ) ? » Et illa, apertis oculis, cum
cognovisset, exclamavit:.« Domine, tu es ipse rex meus et
» Deus meus. Noli, me tangere, dicit ei Jesus, needum
» enim ascendi ad Patrem. Et illa inquit : Deus meus et
» D’ominus meus (g). » Ostendis te* mihi, jam sufficit
mihi.
SERMO XXVI.
De Pasclia VI.
Htc Sermo admiratione dignissimus, ob opposi-
tiones verborum S . Aifgustino negari non potest,
maxime cum ejus nomgriprceferat in Cod. xu, fo l. 17,
unde assumitur. Ponatur post prcecedentem cum nu-
rhero de Paschd xi.
SYNOPSIS.
I . Fides unguento frag ranti coniparatur. l i . Christus v erum un-
ëuentum ab E c c les ia suscèptum. I I I . Unguentum hoc nilii! hab et
quod d ispliceat,, utpote uhguentupi -pictatis. IV . E s t etiam unguentimi
oharitatis. V . Unguentum est eüam yirtutis . obediejQtiæ
c t s p ç i . V I . No vus A d am cripien A d am i prioria reparavit. V I I .
Christus mferorum triumphator. V i l i . Chris tus redempior et m e -
a icu s animàrurn. I X . Deleto mo rtis ' c liirò g r a p iio , Clirislo nobis
fid eh te r serviendum. X . Cum Ç h r is lô ré su rg en te ,'Tesürgendum. ■
I. Resuiirectionis dominicae die resurgere quodam modo
et renovari fidelium gaudia oportet; ut per festivitatem
diei mentium alacritate renovata, regnum Dei, ad quod
cum Christo et per Christum excitamur, jam intra nos-
metipsos fidei cpllocemus affectu. Hæc enim sunt: gaudia
quæ non exolescunt usu, sed quibu.s ,u.su, virtus accedit.
Quanto enim magis de Christo exultamus! Merito ergo
comparandam unguentis suave fragrantibus fidem judico.
Hoc enim unguentum est,,quo Propheta perfusus, exultât
et dicit : « Impinguasti in oleo caput meum(h). » Hoc est
illud de qnofidelibus pìis dicitar ; « Ungite capita ves-
» tra (i); » Hoc est illud quod sapientes Virgines secum
ad vegetandas lampades feruta. Hoc, est illud de quo
scriptum èst : « Unguentum a capite quod descendit in
?> barbam(/), » quæ perfectam viri signât ætatem; quo
splendor , ac deliberatio fidei in perfectionem transire vi-
detur0. Comparemus, ut dixi, unguentis suave fragran-
tibus fidem. Moris est quippe unguenta quæque pretiosa
surama sollicitudinis cautione servare. Jacet.ergo et quasi
consppitur per quietem custodiæ pretiosa fragrantia. At
cum ad jucunditatem diei aut convivii decorem profe-
rendum est, mota recepit quod stata perdidit; et pretium,
quod qùies occultaverat, prodit agitatio. Ita ergo est
et in unoquoque fidelium ungüentum fidei, firmis pecto-
rum vasculis piena credulitate suscèptum, sed perdita-
rum6 perdit pretium , nisi disputationis succédât agitatio.
II. Hæc nostri causa sermonis. Video in vestris menti-
bus , tanquam in pretiosissimis receptaculis illatum, in
hac Dei aula munus7 unguenti. Nimia in me agitandi
desidia est ,_ nisi- totum suavis ’fragtataia impleverit v' et
quidqmd8 adhuc in his quæ media fide vivunt, dubita-
tione mentium feetet. Quid est ergo hoc unguentum?
« Christus mortuus est et l'esurrexit (Æ), » et hoc mundi
totius pretium ac redemptio est. Explora nunc, si libet,
unguenli odorem, cujus tantum pretium, cujus tam nobile
nomen audisti. Hoc est illud quod de ccelo Deus detulit.
Quis illud accepit? Videamus , ne. forte illa cujus figuram
prætulit mulier quæ unguentum in sepulturam Christi, ut
ipse ait, supra caput ejus effudit. Ecclesia, Dilectissimi,
Ecclesia sacramenti istius suscepit unguentum10,quæ quid-
quid a Christo trabit, in Christum refundit. Verumtamen
imguentumhocnon omnes capit, nec omnes æqualiter af-
ficit. Diçit enim Apostolus de ipsa Christi cruce : « Quod
V sit quibusdam quidem odor yitæ ad vitam, aliis yero
odor mortis ad mortem { l j - » ìd est, «r Pereuntibus
» quidem scandalum, his autem qui salvi fiuta,-virtus
» Dei (m). »
III. Attamen quibusdam hic odor displicet ; dicant velini,
quid eis in mortem Christi non vitam oleat? quid non
resurrectionem spiret, cui locum præbuit Christas?
« Mortuus est et resurrexit. » Hoc ergo illis displicet. Est
ullus qui non aviditate summa in, tam ambroseos odores
- m Manli. •
- (c) Ibid. u - i 3 . — (rf) Joan. x x , i 3 , — ,,(e) Ibid. 14. — ( / ) Ib id . i 5 . — (g) Ibid. — (A) Psal. xxu, 5 .
»,\ 7 - — \j) Fsal'. cxxxn, 2.— (k) Rom. xiv, 9. — (Z) 2 Cor. u , 16, — (m) Ibid. i5 .
1 Ph> Ecclesia praifigurata in persona Marite Magdalene, Augustinus in
Sermone v , n.,7, loquens de his verbis : Noli me tangere, ait : ¡Ila mulier
Ecclesia erat. Et alio Sermone ccxcjtv, n. 4 Noli èrgoj inquit,
tangere, quia nondum vides qui sum. Ecclesia ergo, cujus ft gir am
Maria gerebat, etc. Vide insuper Serm. ccxtvi. — »Id°ccxcvi. — BQodex
sin« sensu : Vel lacrima aut humilitas sùperius.— 4 Id. male ostendisti
— 5Vide Enarrat. in Psal. cxxxn, n. 7 et 1 1 .— 6 Hoc mendosum evidenter
apparet; forte custoditum., aut aliud hujusmodi verbum. — 7 Codex male
munus. — 8 s ic habet Codex ; v i i aliquis sensus potest deprehendi forte, adest.
— 9 Vide Enarrat. in Psal. xxi, n. 2. — '»Vide tra c i, l , in Joai:. cap. xu,
n. 7 , Serra, cclxxiii.