sqjoro ?PC© consola tipnis patemaj ipsì (t) rpspondisge : Quomodo ergo tempore pacis coronam martyrii adinvenit
«Non Cgo le deserò, fili, nep derelinquo, sed pl^jora Uhi Laurentius?Sed breviter nuncloquendo, tempus (i5) pacis
debentur prò fide Christi certamina. 0 dolcissime fili i ¡0 appello, quod Rom* fideles pacifico vivere poterant, et sine
te polle! prspclarior (2) gloria. To escila! fortier pugna, libi persecutione. Sed quia Deciiis thesaurum apud Chrislianos
debclur glo.cipsìor palma. Exhorlor te, fili, et mpneo t essesciebat,cupiensEcclcsiarum thesaurum cxpoliare.sanc-
eslp yjr. fo.rtis et prapliarq Domini bolla. N«"“ de epgpatippe tum Ecclcsi® caput aggredì*, renuens Xystus capitur
tua le tuli, et do domo patris lui le pdnxi. Cupcla qwp et occiditur. Sed si thesaurum Imperatori dedisset, fratres,
mundi äfidf dimisjsti ; omnia reliqnisti et sic bene ¡ncppT sanctum raartyrium non suscepisset; sed quia conlempsit
pisli; a©d quia oipdp post tridnom pugnare te ppqrlpt, occiditur, et impius Chrislianos cunctos Imperator perse-
idep esto vir fortis, pr*ltara hella Domini. * Quod audjens quitur. Similis eliam ratio de Laurenlio designator; et ideo
Levila Laurentius cogitabat, quomodo pro Christo car- diximus, quod tempore pacis coronam adinvenit mar-
nem subjiciat, quomodo hostem dejiciat, quomodo mun- tyrii. _ _
dum dpspiciat, quomodo pro Christo mortem snacjpiat. Et IV. Nos vero, fideles, quid^ Levila Bourentius egerit*
ecco dum hoc cogitat, post diem lerliam, facto oslendilur altendamus, quia in stadio posili sumus; correre namquo
patria Xysli venerabilis obedienti* ohlemperator, memr festinanlep debemus, uteurn sanclo viro Laurenlio br^vipm
brorum Christi pauperum ferlilissimus recreator, divinila- suscipere mereamur jucundilalis. Celebremus ergo pjus
tis magnificus amplialor, sanclie fidei solemnissiinus de- festum(ifi), ut et ipse hanc nobis gratiam iwpctret, cpjus
fensor, malignorum militantium sxvissimus propugnator. memoriam solemnem lacimus, non tantum cprporalibua
Ecce « fratres, quomodo adimplevit patris praecepla; ecce operibus abstinendo , sed eliam éjp$ ¥Ìrlulp® rpcolendQ,
quomodo fuit in cunclis vir lortis ; ecce quomodo cucurrit Toliescnim nalalia Sanctorum celehramus, quolies eorum
in stadig, et currendo recepii bravium glorios* vicloriae. virlulc's recolimus, quibus claruerunt in terris. Et pd gioii
» Eia, sancle Levita Laurenti, vip fortissime in convin- riam illius lolum referamus, sine cujus gratia nihil boni
cendo , debellando, praliando saper omnia fortissima ge- cogitare possumus. Melius, pt ^rhjlror, facerct homo in
nera lormenlorum , quibus corpus tuum sanclissimum agro aliqnid utile, quain frequenter in foro oliosus exts-
tradidjsli volontarie; eia, Marlyr.um gemma clarissima. teret ( 17) ; et melius fremirne noslrx lauam vel linum texe-
Magnum et admirabile spectaculuin fidei nostra:, àtque rent (18),quam in diebusDominicis vagando plateasconsi-
propheticum slupendum valde miraculum ! « Vidcbat nam- derarent, impudice respiceffcnt, et impudicitius salutarent
»que Moyses, quod rubus arderei (3) * et non combure- vel salularentur. Dominico enim die a labore terreno ces-
»retqr • videbai in Spiritu sanctum Laurentium Levilam sandumest, et oralionibus insislendum (19), ut si quid
super ignem posilum. nec comburebalur; sed quanto plus negligcntcr per sex dies agitnr, per diem Dominica: cespr-
a loris comburi videbatur, tanto plns inius divino amore rectionis precibns pxpielur. Valde enim absurduqi himia
ardere videbatur. Ecce, fratres, quomodo fuit vir fortis in securilate volle sanctum Märtyrern honorare, cpiem scimus
vinenlis, in carccribus, in scorpionibus, in facibus, in Deo placui^sp. Quid gnipi prodost interesso^ foslivilatu-
lampadibus, in laminis plumbeis , in ungulis ferreis, in hqs ( 2 0 ) hominum, sicpniingatte deesso festivitatibns An-
leclo ignito, in crate, in furcis ferreis, in carbonibus vi- gclotura ? Si desinas ab opipjbus saecularibus,, et nihilum
vissimis. Ecce quomodo fubus iste corporaliter ardet, ncc mupdanum geras, sed spiritpalibus operibps vaces, ad
tarnen comburitur inlus , sed semper, ut diximus, fortius Ecejesiani convenias, divinis lectionibus aurera pr*bcas,
acceuditur. Et quomodo hocscimus ? Per vocis sigma (4). de cceleslibus cogites, de futura spe sollicitudinenj geras,
Ipsse namque voces (5) sunt signa carum quae sunt in venlurum judicium prae oculis habeas, non respicias ad
anima passionum. 1st® (6), quod intus eliam latct, nam- visibilia, sed a'4 ipvisibilia et futura : hxc est ob&ervatio
quid ad exteriora membra non (7) denuntiant ? Ecce ergo Legis Christiapa:. Sic et Deus laudari vult, sic suos Mar-
Levita Laurentius, id quod intus lalebat, jam amplius ce- tyres venerari. IÌsec est summa festivitas, et dum eorum
lare (8) non potest. Clamat ergo Laurentius, vociferatur merita recolimus, patrpeinia eorum sentire non dubites-
cardo orbis terra: (g); amplins tacere (10) non potest; si- mns ; quod nobis concedat qui est beuedictus in sazcula
lere (11) namque non amplius eum decet : « Disce, inquit, saeculorum. Amen,
miser, quia carboncs tui non ardorem, sed refrigerinm
mihi praestant.» 0 magnum, 0(12) mirabile, o grande spcc-
taculum ! o fidei sanctae exemplum ! Ignis namqne (10)
prae omnibus agentibus est potentissimus in imprimendo,
velocissimns in alterando, acutissimus in penetrando,
acerbissimi^ aflligendo; et beatus Levita Laurentius
ignem potentissimum superai, velocissimum temperai,
pcutissimum macini, acerbissimum valenter deglutit, .
III. 0 sancte Levita Christi, Christianorum protector,
viduarum consolator, panpernm et orphanorum amator,
bonorum Ecclesiae optimus dispensator 1 Vere hodie deco-
raris inter omnes Martyres, ét demonstraris nomine fa-
mosissimus, signis praeclarissimus, festo solemnissimus,
in throno sablimissimus. Unde hoc, nisi gratia Dei? unde
hoc, quia bene inccepit, et mclius in cupctis perseveravi!,
in tantum ut etiam tempore pacis coronam martyrii suscipere
dignaretur? Sed dicet quia : Quomodo tempore pacis
invepit coronam?iNumquid sanctus Papa Xystus np^rtyrium
jam do propinquo non receperat? numquid pon et cpm co
Eplicissimps et Agapitus, sanctaa Ecclesia: Cardinales (i4) ?
1 Exod. in, 1.
(z) Cod. sibi.— (a) Id. gìoriosior. — (3) Id. male ardebat... oombureba- nec etiam'sancti Augustini; unde prodii evidenter novitas horum sermo-
— (4) Id. per voces et signa.— (5) Id. male ipsa denique signa sunt num. — ( i5) Cod. tempore.— (16) Hie voces, e jus festtim , sensu requi-
signa et éartim. — (6) Id. nota. — (7) Deest non in còd:, ut semper, ¿1 siläe, disunì in cod., sicut et deinde verlmm facimiis. — (17) Cod. elastic
deinceps. — (8) Cod. male latere. — (9) Hàic cJiffìcflia ihTelièctn, fere.— (18) Id. texere, et sic deinreps considerare... respicere... salutare
nisi respicias ad voces, quae paulo post sequuntur, ecclesia: Cardinales. — et salutari. Quae corrigenda, ul fecimus, nisi legas melius esset feeminis
(10) Cod. tenere. — (11) Id. scire. — (za) Deest o in cod. — ( 13) Id. nostris. — (19) Id. insistendo. — (ao) Ilare vox deest in cod,
denique. — (14) Cardinales nondum erant iustituti tempore sancii Xysli,
SERMO LXXI.
In festo Assnmptipnis Befttie Mariie yirginis.
S/t in appendice iste sertne, licet dignns qui legatili', tum
quia legitur in Bi'bl. Mdil., Cod. x, fol. 45, tum quia aper-
tiu's mentìtur scriptoì’ , se modo Leu/tarn, modo Episcopum
asserendo. Locus ejuspost scPpionem Maurinensém ccvm ,
cuni numero infesto Assumptionis B. Murice 11.
SYNOPSIS.
I. Timet scriptor de Maria loqui, cinis et peccator, sed Dei
gratiaadjutusloquiprresumit. II. Maria sine peccalo. HI. Ejus
jnvocatio et encomium. IV. Caute ambulaiulmn , ita ut remo-
veatur vel memoria feeminarnm. V. Quam pericolosafeemina-
rum conversatio. VI. Sancti Ambrosii puleberrima ea de re
dpclpina, .
I. Egò pulvis et ciriis, qui et loqnor vobis; propterea
erubosco de Virgine aliqnid dicere. Nam postquam vìrgi-
nitatem me amisisso cognovi, nunquam tanto fervore vir-
ginitaiom Genti bus predicavi, ne mihi dicatur: a Medico,
»cura te ipsum*. # Et quid mirutn , si mihi hoc quol,idie
dicerelur ? Numquid non (i) tanquam jumenlum, Iriginta
annis et amplius computrivi in slercoribus peccalorum
jneopum ? Quomodo ergo loqtiar vobis quorum conversatio
in ceelis est* ? Numquid non ego tanquam pulvis et cinis,
quern projecil venlus a facie terra: * ! Cujus liaclenus con-
temptikilis et miserabilis vita fuit, et sic sermo conlcmnen-
dus cflìciliir. Numquid vos non (2) eremi cullq^esjcoejorum
cives sanctorum, et domestici Dei *, qui verèsapitis, quse
Dèi sunt et non qua: super terram* ? numquid Don eliam
puer inter vos Séristi èt sapienlia? Unde ergo tam superba
preesumbtiò, ut iudoclus inter sapicnles, juvenis inter se-
hes, filius Inter patres, Levita (3) inter Sacèrdoles, a mica t
proferre sermonem ? Contremisco elalionis superciliè , ut
lutum de figlilo, optis deopifice, creatura de Matre Crea-
toris, infimus de supremo, peccator de illà qua: peccatum
ncscivit, ’prsesumat aliqnid fabulari. Verum contra banc
excusàtionis arroganliam duplicem adinveni cxcusalionis
viam, qtiàrum prima est charitas vostra: dllectionis, et
immensitas divina: bohilalis. Polena est enim Domiiuis, ut
loquaiqr in servo suo peccatore et immutido, qui locutus
èst in junienlo6 ; et qui aperuit os asina: ad Ioquéhdum,
apcriat cor et os meum per graliàm suain, Ut dighe narrare
possim nomcn sua: Ma Iris Vobis fra lribus èt presbyleris
meis.
II. Pestlvitas liodierna, fratres dileclissimi, tanto nobis
debet èsse devolior, quanto illa cujus (4) memoriam agi-
mus, cunclis gentibus luit foecundior, cunclis apparuit
san et ¡or, cunclis intus et fóris pulchrior, cunclis sapien-
tior, gìoriosior, graliosiòr, omnibus crealuris pcrfeclìor.
Non soluiìi in vita, sed in venire sancì ¡ficaia, super omnes
alias crcaluras, morie jam per cam devicta, nobis allulit
vilam sempUernam. 1 luce est enim illa gemma gloriosa
Paradisi, de qua supra diximus, quam propter honoreip
Dèi (5) bonoravimus in libello , quém nos edidimus mi per
de Natura et Gratia, dicontes (6) : «Cum de peccalis agilur,
nullam prorsus de Maria habere volo quaestionem (7). »
Unde enim scimus quod ei plus collatuih fuit gratia: ad
vincendum ex omni parte peccatum, quam alicui de fcc-
mina nato. Et miraris si hoc audis? Nequaquatn, fratres,
mirari debemus, quia concipere ac parére mernit illuni,
quern constat nullum habuissepeccatum. Virgine igilur ista
excepta, si omnes Sanclos et Sanclos, cum hlc vivercnt,
congregare possemus, et interrogare ulrum esscnt sine
poccato, quid fiiisscl respoiisum pulamus, nisi quod ilio
sanctus Joannes ait : « Si dixmmus quod peccatum non
»habemus, nienlimur, et vcrilàs in nobis nhn est’ ? »Haie
est illa Angelorum domina, cunclis felicior, cunclis beatior,
cunclis purior, qua: prius Christum fide concepit, quam
carne. Materna enim propinquitas nil ci profuissel, nisi
prius ipsum felicius fide, quam carne, geslasset- Beatus
igilur dicilur venter Maria:, non tantum quia in co Verbum
caro factum est9, sed quia verbum Dei super omues operando
cuslodivit. Quid igilur, fratres, nobilius Dei Matre?
quid splendidius ea , quaui Patris splendor elegit ?
quid castius ea qua: corpus sine conlagione corporis,
Dcuon et hominem generavit? Virgo quippe super omnes
virgines fuit, non solum corpore, sed et mente; corde
humilis, verbis grata, animo prudens, loquendi periLior,
legendi studiosior, non in (8) incremento divhiarum, sed
in prece pauperum et viduarum menlem rcponens (9),
intenta operi, verecunda sermone. Arbilrum mentis, non
hominem, sedDeum qnaerere, nullum verbo vel facto 1 cedere,
omnibus bene velie, mujoribus assurgere, scqtialibus
non invidere, jaclanliam fugére, ralionem sequi, virlu-
lem amare, htec enim fuit sancì® Virginis vita; h®c enim
fuit nostrum in cunclis documenluin et doclrina; hsec
exli lit tola fiducia peccalorum et gloria; h®c est enim
piena omni misericordia. Dicile mihi, fratres, dicant similiter
et Jud.xi, qui Mariam vcnerabanlur (10), qui Mariam
videro conciirrebanl, qui Mariam audiebant ut
Angèìum Dei, licct Malrcm Dèi esse non crederent ;
dicant et ipsi, quando vidcrunt, vel audire poluerunt,
quod Maria faslidiverit humilem, quod(i 1) rcpulerit debilem
vel inopem. Verum, fratres mei, quod nec in oculis,
nec in verbis , nec in actu, nec in gestu, nec in progressu,
nec in auditu, nec in olfaclu aliqnid, nisi sanctum et jus—
tum, invènire potuerunt in Maria, ut digne lalis apparerei
hominibus in corporis specie, sicut intus erat simulacrum
sanctitoiis in mente. Talem liane Evangelista monstravil;
taleni Angelus ccelorum major reperii; talem Pater, Filius et
Spiritus sanctus elegeruntet prieelegerunl antemimdi cons-
tilutionem, ut Maler esset Dei ®lerni, piena omni gratia et
ventate, ut nemo sit qui abscondat se a calore9 sanclilalis et
inisericordite ejus. Quid ergo, fratres, de Maria dicemus?
Talis denique fuit, ut ejus vita sit omnium disciplina.
III. Merito omnes gcneraliones te laudani et uiagnificant,o
Virgo prudentissima. Numquid Iu, Virgo gloriosa, omnibus
generalionibus vitamet gloriam non(i2)genuisli; tucoelogau-
dium, Angeli heliliam, juslisgloriam, peccaloribus veniam?
Merito super omnes gcneraliones hodie sublimaris, eia cunc-
tis crealuris bodie magnificaris, quia in le, de te, et per
te, quidquid boni reccpimus et rccepluri sumus, recipere
cognovimus. Tu ergo, Maria, sola patrona Immani generis,
tu afiliclis medica singuiaris-, tu desolalis ni a ter et
refrigerinm, tu in maro navigantibus salus et remedium,
tu viduarum maritus et refugium, tu lalronum dulcc re-
ceptaculum, tu dcspcralorum lux et sustentaculum, tu
delunctoruin advocala et pabulum, tu Palriarcharum et
Prophetarum snave convivimi:, tu Apostolorum vita et
spectaculuin, tu Confessorum magislra et ab sestu umbra-
culum, tu Virginum domina et earum sustentaculum.
1 Luc. ìv, a 3. — a Philip, h i , ao, — 8 Psal. i, 4. — * Ephes. zi, 19. — 8 Coloss. 11t, 4. — 6 Num. xxii, a8. — 1 1 Joau. 1, 8. — 8 Joau. 1 , 14. —
9 Psal. x viii, 7.
(1) Dcest non in cod., et sic deinceps. — (a) Dcsunt hsec verba vos. non
in cod. — ( 3) Nota auclorem qui scripsit hunc sermoncm, lúe se Lcvitam
uomiuare el deiude Episcopum asscrere.— (4) Cod. quanto illam memoriam.
— (5) Cod. male propter qnem honorem Deum.— (6) Dcest verbum dicen-
tes in cod. — (7) S. Augustin. de Natura et Gratia, cap. xxxvi, num. 4 a.
—* (8) Dcest in apud cod, — (9) Cod. pauperum intenta et viduarum reponen*
intenta operi, verecundo sermone. — (10) Id. vencrantur, quia.
— (11) Id. quando, et sic deinceps. Deest in aute oculis. — (za) Deest non
in cod., ct sic deinceps.