quondam scnpsit in lapidei». Et bene lex in lafflHJI peier innrmis , ui sanent ocui09 mentis, tide purilicent
scnpta est, quæ ad domanda duri et contumacis populi corda sua, ut me ipsum mereantur intueri. \Beati enim
præcordia dabatur; bene in ter/a scripsit Dominus, gra- » mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt6. Qui sedani
rcmissionis daturus contritis et bumilibus corde, qui » quitur me non ambulai in tenebra, sed habebit lumen
fructum possent ferre salutis. Bene inclinans se deorsum, »vitæ.» Qui meis modo jussis et exemplis obsequi-
digito scribitin terra , qui quondam sublimera se osten- , tur (8), non timebit in futuro tenebras damnations
dens in monte, digito scribebat in lapide, quia per liu- sed lucem potius vitæ, ubi nunquam prorsus moriatur *
railiationem susceptæ humanitatis, spiritum gratiæ fruc- babebit.
liferis fidelium cordibus infundit , qui excelsus in VII. Sequamur igitur, fratres , modo lucem iustitiæ
ángulo (» ) apparens , duris dura quondam dedit man- fide quæ per dilectionem operatur,' ut earn tunc consequi
data populis. Bene inclinât us scripsit in terra , erectus mereamur specie, quæ dilectionis meritum et remuneret, '
raisencordiæ verba depromit, quia quod per bümanæ et addat, ipso attestante, qui ait : « Qui autem diligit
infirmitatisjsocietatem promisit (a), per divinæ virtutem » me , diligetur a Pâtre meo, et ego diligam eum , et
potentiæ bominibus donum pietatis impendit. «Erigens » manifestabo ei me ipsum7. » Veniamus tota mentis ih-
» se, jnqnit, Jesus , dixit ei : Mulier, ubi sunt qui le tendone ad eum , qui in visibili monte Oliveti locum
» accusabant? Nemo te condemnavlt? Quoe dicit : Nemo, habebat.. Unilt eum (9) Dominas Deus snus oleo lætitiæ
» Domine . » Nemo condannare ausus est peccatricem, » prié consortibus ejus 8, » ut et nos’ consortes eiusdem •
quia m se singoli cernere coeperant, quod magis dam- suæ unctionis, id est, gratiæ spiritualis dignetur- fàcere
nandum cognoscerent. Stdqui accusantium turbas pro- participes, quod non tamen abterquam (10) diligendo
lato jusütiaepondere fuga vit, videamus accusatam quanto justitiam, et.odiendo iniquitatem , adipisci merebimur •
misencordiæ muñere sublevet. Sequitur : a Dixit autem nam et de ipso Psalmus qui hæc loquitur præmisit :
» ei Jésus : Nec ego te condemnabo. Yade et amplius « Dilexisti justitiam , et odisti iniquitatem» ;» et prædi-
" " ° “ P1* “ ™ • » Impleta est boc loco sentenüa Psalmo- cando videlicet gloriara Capitis, et membra quæ ad hoc
grappi, qui in Domini landibus camt (3) : «Intende, pertinerepossint,qualiterconversaridebeant,ostendendo.
» prospere procede, et regmà , propter veritatem , et Deminiscamur quia ipse diluculo venit in templum , et
» mansoetudinem, et justitiam , et deducet te mirabili- ipsi existera nostri Conditoris studeamus templum ; dis-
• tei dextera tua.., » Propter ventatem quippe regnai, cussis vitiorum tenebris , in lucem- prolìcere virtuium
quia viam veritatis mundo prædicando, catervis creden- quatenus etiam nostra præcordia visitare Dominus nos
¡ S E g f f t SUIgIo(mra.<I,la,tat ?f>Pler mansuetudinem coelestibus instrueÆ disciplinis, et quidquid in nobis sorel
justitiam régnât, quia plures ideo se regno subjiaunt didum repererit propitius emnndarè dignetur, qui vivit
ìllius quod eum mansuetum-in liberando a peccato et regnai cùm Patre in unitale Spiritus sancii Deus per
poenitentibus, et justum in damnandis pro peccato con- omnia sæculasæculorum. Amen,
tumacibus esse cognoscunt : mansuetum, in largieñda
geaüa fidei et virtuium ccefestium ; justum, in reddenda _
mercede perpetua fidei ¿ et ccelestium certamini vir-
tutum. « Deduxit eum mirabiliter dextera tua; » quia
babitans in homine Deus, mirabilem (5) eum in omni- SERMO XVI.
bus quæ fàcefet et doceret ostendit. Sed et insidias quas -, v , . _
astutus hostis excogitare potuerat, mirabili prudentia Ue Ve,bls Evangel li secundum Joannem : Dixit Jesus
semper eludentem monstravit. « Nec et ego te, inquit, Discipulis fuis : Amen, amen dico vobis : Non est
»^condemnabo ¿ vade, et noli amplius jam peccare. » servus major domino suo, neque Apostolus major
Quam misericors et pius est ! præterita peccata relaxai! est eo ^ui m¿Slt illum> etc. Joan, t n f 16-3*.
Quam justus est! et justitiam diligit, ne amplius peccet,
in ter dicit. j Educiturhic sermo ex Bibl. Ædil. Cod. cxui,fol. 204.
I. Verum quia poteránt dubitare aliqui, an posset DtJJert ab iis qui .editi sunt de eadeni Scriptum in trac-
Jesus, quem (6) verum hominem noverant, dimitiere tatib™ «u, sed in quibusdam ad eorumdem
peccata; dignatur ipse apertius quid divinitus valeat exPllcaUones accedit. Nomen habet Augustini in Codice.,
ostendere. Post repulsara namque tentatorum nequitiam nf ° constat utrum sit diversa homilía a sancto Doctore
post solutam peccatricis culpam, itlrum loquitur èis di’ ’Mn sarumdem brevius compendium. Quidquid sit, in
cens : « Ego sum lux mundi ; qui sequitur me non am- 'r'"“ S“P“ y‘ uS"s,inum • M ™nproetermittendus videatur.
» bulat in tenebris, sed habebitlucem vitæ4.» Ubi mani- Postsermo7*m Maurinensem cxi.
fete ostendit, nonsolum quaauctoritjtemulieri peccata
dimiseril, sed quid etiam figuraliter expresserit ipse per- SYNOPSIS,
gsndo in monterai Oliveti quid diluculo iterum veniendo 1. De electione Judæ IT Præscientia Cbriti trr n
ip templum , quid digito m terra scribendo , pattern vi- ¡ f e ' . «.¡.Ws collatus. IV. G n™* d ! p i“”
debcetse esse miser,cordiarum , et Deum to,ins consola- V- chrUtiaoisino non r e ^ g l T i Ì “ t "
tioms, simul et largitorem lucis indeficientis (7) Lems u“ ,nuat cbr,s,»s, non prorsus patefacit.VII. Interravano facta
pariter latorem , et. gratiæ. . Ego sum lux mundf! a ,n*”ne-v « 1. Quomodo ^in Jul, qoi ¡ama d ia b o l o V «
Ac si aperte dicat : « Ego sum lux vera quæ illuminât T*.1 I x -Cnmen a Cliristo non præceptum.
» omnem hominem venienlem in hunc mundum5 » Pvn T 1 argentum habere, -sed male habere.
Sol justidæ, qui timentibus Deum o Z ! W eli ” *“* • X“ ' Orifica,¡aPili! bominis.
n^carnis.nonutabscondarquærentibus.seduttem- g Non intelligit iudam forebeatum cum cæteris fa-
“ ,d- Minh ■
9 Ib d : 1 ~ Joan, xiv, ar. _ 8 psa|. xuv> 8. _
fi) Sic cod. qui melius diceré vjderelur in monte et f
M Sic ex conjectura corre,imus codicb mendum, qûi S S S f t ~ .VÍdea,Ur »™orem, quoe reu,n hominem feceran,. _ . V,ic » « . «X... la Joan., »am. 4 I ( í fcL “.1 1 l í T ” ~ W M «»la « * * » • . - f9) fd.
a n ™ » . . - ^ ( ,0) ^“ 6 ' 1
cicntibus ea quæ ipse Dominus fecit et docuit. Et hoc turbandos spirituales ex charitate, cum urgens causa zi-
est quod sequitur : « Non de omnibus vobis dico, ego zania a tritico ante messes cogit separare.
» scio quos elegerim; sed ut impleatur Scriptura : Qui YI. «Et illi coepcrunt contristari, et diceresingilla-
» manducat inecum panem ,levabit contra me calcaneum » tim : Numquidcgo sum, Domine7 ? » Noverant unde-
» suuni1. » Judas levavit contra eum calcaneum suum, cim Apostoli, quod nibil tale cogitaverant, sed plus
hoc est, conculcavit eum in quantum potuit. Alia vero credunt Magistro, quam sibi, et timenles fragilitatem
translatio Psalmi sic habet : « Homo pacis meæ in quo suam , tristes quærunt de peccato, cujus non habent
» speravi, quiedebat panes meos, magnificavit super me conscientiam. Quibus ait : « Qui mecum intingit manum
» supplantationem1. » Elegit quidem Dominiis Judam ad » in catino , bic ¿ie tradet8. » Cæteris contristatis, et re-
illud quod de eó factum est, in salutem aliórum : unde- trahentibus manus, et interdicentibus cibos ori suo ,
cim vero elegit sibi sequaces, ut beati fierent.Unde alibi : Judas impudentia qua proditurus erat Magistrum , ma-
« Elegi vos duodecim, et unus diabolus est5. » num mitlit in paropsidé , ut audacia bonam conscien-
II.' « Amodo dico vobis , priusquam fiat, ut credatis, tiam mentiretur. Et notandum quod omnes duodecim de
»cum factum fuerit, quia ego sum4.» Ac si dicat : eodem vase in circuitu cibos cum Domino sumebant in
Usque bue toleravi, obtacui ; sed jam noto proditorem, ccenaculo strato, quasi jacendo more antiquo recumben-
antequam faciat, quod cito facturus est, ut postea creda- tes ; alioquin proditor per intinctionem manus expresse
tis, quia ego sum ille de quo Scriptura illa prædixit. notatus esset, si nullus de aliis ad escam Domini manum
III. Cum igitur exemplo suo docuit Apostolos humi- extendisset. Quod vero Matthæus paropsidem9, Marcus
liationem et calcanei passiohem, supponit quo consòletur catinum dicit10 ; unus quadraturam vasis, alter quia esset
eos honorem ( ì ) , quod ipse et Pater in eis recipietur. fictUe> désignât. «Filius quidem hominis vadit, sicut
« Amen , amen dico vobis, qui acòipit si quem misero, » scriptum est de iljo ; væ au lem homini illi, per quem
» me accipit. Qui autem me accipit, accipil eum qui me » Filius hóminis tradetur11. » Pcena prædicitur, ut qui
» misit8. » In verbis istis non unitas naturæ missiet mit- pudore nonvincilur, timore corrigatur. Etiam hodie væ
tentis, sed in misso mittentis auctorilas commeudatur. illi qui altaribus sacrosanctis malignus accedit, et præ-
Quisquis ergo missum sic accipiat, ut in eo mitlentem cordiis aliquo.scelere pollulis. «Bonum erat ei, si natus
attendai, ut in Petro Christum , scilicet in servo Domi- » non fuisset homo ille1*. » Si in utero matris mortuus
num , in Christo Patrem, scilicetin UnigenitoGenitorcm. fuisset, ne vivus nasceretur, in comparatone mali, quod
IY. Acute intuendum, si prædicta coena fuiteadem postea promeruit, bonum sibi esset. Sic dicitur, Ponti-
quæ paulo post commemoratur, quomodo ante diem fes- cum mare dulciusesse, qiiani cæteramaria, id est, minus
tum Pascliâe facta est? Sed supra dictum est, et diem amaruru ; vel usitate et simpliciter dictum est, multo
azymorum pro Pascha Ì et pro diebus azymorum , quo- melius esse non.subsistere, quam male subsistere, ut si
rum primus et ultimus major cullu habebatur , poni de aliquo pessimo diceretur : Melius esset illi si nunquam
Pascha. Unde Joannes dicit : «.Ante diem festum Pas- fuisset.
»cbæ,»vocandoPascbaprimumdiemsolemnitatissequen- VII. « Aspiciebant ergo ad invicem Discipuli, hæsi-
tis, id est, sextam feriam. Græci vero non ilium diem, »tantes de quo diceret15, » et quærerites inter se, quis
cujus vespere luna quartadecima apparuit, sed solum esset ex eis qui hoc, facturus esset. «Erat ergo recumbens
sequentem vocant diem (2) immolalionis Agni, dicentes » Unus ex Discipulis ejus in sinu Jesu , quem diligebat
Dominum quinta feria anticipando comcdisse cum Dis- » Jesus14. » Quid dixerit (6),« In sinu, » paulo post ait,
cipulis paschalem agnum , et tunc ^istituisse sacramenta ubi dicit, « Supra pectus Jesu.» Ipse est Joannes quem
carnis sanguinisquesui, dum adhuc ferraentatum come- diligebat Jesus, non plus omnibus , sed familiarius, ut
deretur, ideoque in fermentato sacrificant. Dicunt itaque adolescentem , ht cognatum , ul virginem, in quo for-
Dominumipso die Paschæ crucifixum fuisse ad meridiem, mam contemplativorumproposuit.Erat enim consuetudo,
, et ad hoc confirmandum inducunt, quia J udæi nolue- ut scriptor gestorum, cum ad se veniret, tanquam de alio
runt intrare in praetorium, scilicet Pilati dom um , ne loqueretur; persiuüm significatursecretum, dequo bibit
contàminarentur ; sed comederent Pascha , non intelli- divinitatis sacramentum. «Innuitergohuic SimonPetrus,
gentes Fascha, nisi esum Agni. Cum igitur patenter con- » et dicit ei : Quis est de'quo dicit? Itaque cum recn-
trarii sint tribus Evangelistis, impudenter dicitur (3.), » buisset ille Supra#pectus Jesu, dicit ei : Domine, quis
Joannem in bac parte correxisse eos ; sed constat omnes » est? Respondit Jesus : Ille est, cui ego intinctum panem
eodem spiritu locutos fuisse, ne si in uno errarent, in » porrexero15. »Interrogai Petrus Joannem non verbis,
aliis minus eis crederetur. sed nutu corporis, Joannes Dominum familiari cqnsilio,
V «Cum hæc dixisset, turbatus est spiritu , et pro- cui submissa voce exprimit proditorem.
»testatus est, et dixit : Amen, amen dico vobis quia VIII. « Et cum intinxisset panem, dedit Judæ Simo-
» unus ex vobis tradet me6. » Protestatur, id est, præ- »nis Iscariotis, et post bucceUam tunc iutroivitin illum
dicit occultum crimen, ut videns proditor se latere non » Satanas16.» Dominus per intinctam buccellam suum ex-
posse, poeniteat facti. Nec tarnen désignât eum ex no- primit traditorem, fortassis per panis intinctionem,illius
mine, iie aperte coargutus, impudentior fiat. Mittit significans fictionem. Non enim omnia quæ intinguntur,
ergo crimen in numero, ut conscius poenitenliam agat. abluuntur, sed nonnulla tinguntur, ut inficiantur. Si au-
Turbatus est Dominus potestatis (4) , transfigurans in se lem bonum aliquod hæc tinctio significai, eidem bono
affectùm nostræ infirmitatis. Ergo quando turbamur, ingratum non immerito secuta est damnatio. Nota quia
non despeïemus. Pereant argumenta philosophorum (5), inlraverat Satanas in cor Judæ, quando pactus est cum
quinegant in sapientem cadere perturbationes animorum. Judæis pretium de sanguine Domini, ut ait Lucas. Ye-
Turbetur animus christianus non miseria, sed misericor- nerat ergo ad coenam habens diabolum in cogitatione ;
dia. Quod enim Dominus turbatur spiritu, significai post panem vero intravit in eum , non ad hoc, ut illum
1 « Joan xiu, 18. — 2 Psal. x x , ro. — * Joan, vi, 7 «• — 4 M. x»*. *9« ï<5 Mxm, ao..^« Ibid. ai. S Matth. xxvi, aa. — « Marc, xi*
» Maltli. xxvi, a3, — «°;Marc. xiv, ao. — “ Matth. xxvi, a4. — 12 Ibid.— »3 Joan, xni, aa.— »* Ibid. a3.— « Ibid. a4-a6.—18 Ibid. *6, a7.
(x) Cod. honore. — (à) Id< addit maie et. — (3) Id. (4) Id. August, in Joan, tractat. txi, num. 4.
potestate. — (5) Vide Augustin, in Joan, tractat. ix, num. 3. — (6) Vide