ronalum8 clavis perforatum, aceto et felle potatura, lan- lignum et ad vescendum suave, ecce quomodo capta est
cea perforatum non considerant.O divites, quid agitis?cur odoratu. Cum aspcxitpulchrum ocuhs, ecce quomodo »11a-
superbitis ? cur vos exlollilis putanles vos esse bcatos? an queata est visu. Cum enim lulit de frnctu et comedit, ecce
¡ouoratis, quod nihil infelicius felicitate peccandolo ? Andito quomodo manus teligit, et os comedit. Tactus igitur mi-
quod dictum est diviti ardenti in fiamma : «Recordare nistravit, et gustus peccatum consummavit. Prostralum
»quod recepisti bona in vita tua1. » Credile ergo, fralres, igitur ab origino (5) ministri carnis tolum mundum sub-
credite quod hlc et in futuro gaudore non pblestis. Sunt jugaverunt. Sed videns Redemptor humani generis, quod
etiam etalii inter nos, qni, licet diviles non sint, diviles caro tam crudeliter pugnabat adversus (6) mundum, quia
esse cupiunt.Tales consueti sunt dare ad usuram et rapere ; ipsa ancilla subjugaverat dominam, habuit cum misericor-
tales miseri sunt in presenti, et miserioreserunt in futuro; dia consilium, ut (7) ab hac caplivitatc mundum libera-
qui licet depredando et usuram faciendo videantnr ditari, ret, tunicam nostra» mortalitatis induens, ut eam expug-
de malis tamen acquisitisferogaudere polerit tcrtius lucres. naret et opprimerei, quinque suos ministros debilitarci,
« Va». vte, qui depraedaris, quia ettu nèquius depreda- ut deinceps posset illi (8) resisti, et domina famulam $uam,
»beris*. » Va» qui in presenti lupus faclus es, quia et in ut decet, castigaret, elegitque acerrimam pcenam in qua
futuro esca luporum eris. Tales non solum homiues, sed hostem nostrum vincere posset, ipsumque cruciCgcret et
etiam Deum depraedari conantur, ecclesias expoliantes et ligarct, et nostros quinqùe sensus punirei. Oculi sole luci-
incendenles. Snrgat contra istos Apostolus, et dicat : « Qui diores caligati et velati sunt, turpitudinem pcen<e et insul-
» violaverit(i)templum Domini, disperdei eurn Dominus*.» tantcs viderunt, et tenebras mortis senserunt. Aures op-
Talès, sive clerici, sive laici sint, lupi rapaces4 appelìandi probria audierunt. Osdulcissimum locutum est : « Sitio7;»
sunt, et lanquam lupi a consortio ovium expellendi ; et aceti et fellis amaritudinem grapdem guslavit. Manus,,
«Ne etiam tanquam leorugiens*,»devorentperscverantes quae coelum plasmaverant, in cruce extensae, perforala:
in fide; a quibus nos liberei ipse, qui hodie pro salute sunt. Ibi denique tota Christi caro passa est, ubi tota caro
mundi mori dignalus est. Amen. Ada» delectata fuerat. Ecce quomodo caro Christi in cruce
debilitata est, ut nostra poslhac caro non domina, sed ancilla
reputaretnr. Ecce quomodo non (9) habemus amplius
causam peccandi ; ecce quomodo caro ancilla flagellata est;
ecce quomodo vetus homo nostcr crucifixus est. Rogo ergo
vos, o fratres, ut ne ¡teram carnem impinguetis. ne iterum
SERMO XI- jn peccai alliCiat, ne iterum consentiendo ad Tartara
. deduca unir. Ideo Christus eam erneifixit, ut, destruclo
De Passione Domini IV. corpore, amplius non serviamus peccato. Ha»c est enim
victoria nostra, luce est hrlilia nostra et sempiterna festi-
ldem ejus sermonisfons, ac preeeedentium , nec dissimi- vitas, ut carncm nostram cum Chrisló crncifigamus.
les illum rejiciendiinappendicem ratìones. Legitur cnirn in III. Hicc crucifixio designata est por Josue. Logituf
Bihl. JEdil., cod. x.fol. 22. Locus ejuspost.prwccdcntem enim, quod inorino Moyso, Josue.)qui ili (io) tenui
cum numero de Passione Domini n . promissionis popnlum Judaicum introduxit, gentes (ti)illius
rogionis alias deslruebat, alias a se (12) timore averte-
bal (i3). Contigli tamen quod populus cujusdam magna»
SYNOPSIS. civilatis, qua: Gabaon (ì/f) vocabatur, cum Josue feederatus
est. Audientes autem quinque reges illius regiqnis,
®* I. Caro ancilla, anima» domina» vultdominari. II. Quinque qUOC( Gabaonita» cum Josue feedus feCissent, ascenderunt
ministros habet, qui sunt quinque sensus, quos vicit Christus ut eXpagnarent. Miserunt ergo Gabaonita» ad Josue, ut mit-
in cruce. III. Argumento adaptatur Gabaonitarum bistoria. - • . ;.r :
IY. Etpostes agni pascalis sanguine linitae. Y. Et Petro deniis-
sum bnteamen.YI. Nunquam deest persecutió.
I . A n t e Christi passionem, fratres dileclÌ9simi, hostem
pessimum (2) habebamus, qui totum erbem subverterat,
et .cum ancilla esset, dominam (3) tamen inscrviro coge-
bat. Et qua; erat ba»c ancilla, nisi Agar caro. qua; semper
coucupiscebat adversus spiritual ? Ideofratres, bene di-
cebat Paganus ille, qui dicebat : « Nulla pugna gravior
» illa scilicet quæ inimicum suum portât et pascit, quando
teret eis præsidium. Quo audilo, aggrcssus est Josuë quinque
reges, et conturbavit eos Dominus a facie Israël. Misit
ergo Dominus de coelo lapides magnos super eos, et multi
morlui sunt lapidibus grandinis. Oravitetiam Jósuebt«Sol
• contra Gabaon slaret et luna, et non. moverentur donec
»filii Israël se plenarie dehostibus suis vindicarent; stelit-
» que sol in medio coeli^et non festinavit. öccumbere spatio
» nnius dici, nec fuit ante nec postea tam longa dies, obe-
» diente Domino voci orantis hominis in terra. Fugerunt
» cnim quinque regés ctabscouderunt sé in spelunca : nun-
tialum est igilur Josuë, quod in spelonca reges fugicntes
etiam ei omnia bona facit, et ipse mala pro bonis semper »latitaverant cum cieteris fugientibus ; precepilqne Josue
» reges exlrahi de spelunca, et ait ad principes éxercilùs sui :
» Ite et ponile pedes super colla regùm istorum , quo facto
»suspendile eos in quinque stipilibus ; et inlerfecit eos,
» fueruDtque suspensi usque ad vespcram. Cumque occum-
• bcret sol, precepit Josue ut deponérentur a patibulis, et
»projecta sunt horum règum corpora in spelunca, in qua
« latitaverant, et posila sunt saxa ihaguà super cadavera*. »
Ha»c enim figura pugna» nostra», fratres ebarissimi , est.
»retribuii.» Talis inimicus caro nostra est, qure quanto
magis nutritnr, tanto magis gloriatur; qua» quanto magis ei
blandilur, tanto magis inflatur, et adversus animaminsurgit.
II. Quinque enim ministroscaro nostra miserrima habet,
qnibus anima nostra ducitur captivata. Quando enim ali-
qnis peccat, vel videndo capitur, vel audicndo atlrahitur,
vel odorando allicitur, vel comedendo delectalur, vel tan-
gendo malo opcratnr. Isti enim sant quinque carni
nistri, quiprimum hominem dccepernnl in Paradiso, sed quia Josue Christus est, populus Israel fideles sunt, quos
prins a debiliore incceperunt, scilicet a mnlicro, ut parte Dominus inlròdjgxit in terram viventium, quando vonit in
debiliore. Audite, fratres, audite quomodo mulier quinqué múndum : lune inimicos nostros dobellavit. Gabaonita» fi-
sensibns peccavit in Paradiso : primo cnim anribus diabolo deles siibt, qui per fidem Christo associali sunt; quinqué
persuadendo(4) , qui ait : » Eritis sicnt dii*. » Ecce quomodo réges;, qninque sensus sunt, qui animas fidelinm subjugare
per auditom succubuit. Cum cnim vidit quodbonum cssct conantur; sed ut fideles Gabaonita» pugnam sentiunt, ad
2 Issi, xxxiti, t . — 5 i Cor. 1:
( r ) Cod. v o lu crit. — (a ) Cod. prxiinum. — ( 3) Id. Domina. — (4) Id. Deesl in ¡11 cod. — ( 1 1) Cod. e t gentes. — (ia)< Id. s ib i.— ( x 3) Id. ad»
est credendo. — (5) Id. prostrata igitur origine. — (6) Deest adversus in vertebat. — (14) Cod. male sabaon, et deinceps sabaonitee,
cod. — (7.) Cod. quod. — (8) Id. sibi. — (9) Deest non in cod. — (jo)
auxilium Josue, scilicet Christi coDfugiunt; Christus vero
per suos praedicatores quinque reges, scilicet quinquo corporis
sensus, aggreditur prseslaudo auxilium resistendi et
vinceudi; lapides vero qui de. coelo descendebant, quid
aliud sunt quam flagella quibus Deus homines, corrigit ,
carnem domat, et sensuum voluptates comprimendo debilitai?
Sol et lana steterunt spatio unius dici, quia anlc-
( l i c e o a t ; t v td ii tv quem Dayid accepturus c— .. -u--i -s-a--l u--t a--i -i-s --a-c-c--i—
» piarn, et noinen Domini invocabo5 ; » cujus calicem nos
Dominus(6) fuciat capere, qui pro salute mundi hodiepe-
pendit in ligno Jesus Christus Dominus noster. Amen.
quam Christus in mundum veuiret, luna, scilicet Ecclesia,,
dnficiebat, et non ad occasum tendebai, quia pauci crani
Christi fideles. Sol, id est, Christus., transibat, quia (i.): ,.
pcccaverunt. Tempore gratin» stetit ipse sol justilia», dum
meutern suorum ardore fidei sua: inflammavit, et status ilio
erat unius diei, id est, loto tempore gralise. Quinque enim
reges laluernnt in spelunca, quia quinque sensus semper
infra terram demergunlur; sed Deus extraxit eos a torrenis,
et suspendil eos in patibolo crucis pcenilentise. Tane bene
pncccpit Josne , ChriAtns, ut colla pedibus conculccntnr,
quando vitia carnis in cruce poenilentiae conculcantur. Sed
circa vespcram de patibulis depqnunlur, et in spelunca
ponuntur, quia post crucis poenitcnliam quinquo regutn
cadavera,,scilicet quinque corporis sensus, sic in spelunca
Ecclesiae lapidibus Christi oblusi et cooperti sunt, ut non
vivenles, sed quasi morlui exislimali sint.
IV. « Absit ergo, fratres, gloriari nisi in cruce Domini
»nostri Jesu Christi1, »in qua est salus et vita nostra. Claude
ergo ¡sta quinque ostia, si vis ainplecli Christi.crucem :
aspice crucem, salulis nostra» vexillum. Ila»cest clavis, qua
omnia ostia claudere poteris ; sic ergo isla te semper mu-
nias, 0 pecca tor. Ideo figurative legimus , fratres, quod
Moysesiu/Egypto praecepit sanguine agni liuiri (2) et ungi
duos postes, et super etiam liminare, ne Angelus exterminator
intrarel3. Duo postes, fratres, corpus et anima sunt,
qua» sunt sanguine Christi, id est, signo crucis , munienda;
corpus muniendum est per sacramenti assumplionem, et
anima per conformilalem. Superliininare frontem nostram
inlélligo, qua» semper signo crucis debet muniri. Quod si
sic fecerimus, fralres, exterminator Angelus ad nos non
perveniet. Ad liane arborem crucis cupiens Dominus ascondere,
in Jerusalem ascendit in Dominica Palmarum cam
laelilia. Eamus ergo .et nos cum co , et crucifigamus carnem
nostram. Eamus denique cum Iselilia , et suscipia-t
mus improperium mundi pariler cum eo. Moriamur pec-
calis pro eo, sicut ipse pro peccatis nostris mortuusest.
V. Ideo dicium est Petro in visione, in qua linleamen
plenum immundis animalibus sibi oblatum est :«Surge,
*Petre, macta, occide et manduca1 ; »quasi dicatur : Tu
pastor os, et ideo ammalia qua» sunt in liteamine Ecclesia»,
qua» immunda sunt, occide ea et macia crucis pcenilentia,
et fac ea tibi similia. Crucifigamus ergo nos ipsi (3) pio-:
rando et gemendo vitia et peccata.
VI. Sed dicet quis : Mori pro Christo enpio , sed nullum
habeo persecutorem ; tempus pacis adesso prospicio :
omnes Christum in Africa publice confitcntur. 0 fidelis ,
numquid adhuc secure yivis? numquid caro non (4) sti-
mulat? numquid mundus non te semper vocat? numquid
diabolus ad illicita non provocai? Quomodo ergo persecutors
modo non sunt ? Sed tamen dicendum est, quod duo
sunt marlyrii genera, unum siquidem occultimi, aliud manifestum.
Quod bene oslcnsum eslduobus filli» Zebedei,
quibus dictum est : a Calicem mcuin bibetis4; » El Jacobus
gladio morluus est, quod fuit manileslum marlyrium , et
Joannes in;pace vitam linivit, sino sanguinis effusione, et
tamen jeiunando, discurrendo, predicando et laborando,
occullum marlyrium perpessum fuisse non dubilamus.'
Semper ergo martyriuin est, semper Christi crux parata*
est. Qui ergo vult Christum sequi, abneget semelipsum ,
id estpropriam carnis voluntalem; et islud est Chrisii crus
SERMO XLI.
De 'Passione Domini Y.
DjX eodem cod, x , Bihl. JEdil.,fol, 22 b educitur hicsenno
de quo niliil alitai dicendum occurrit ac de prcecedentibus,
nisi quod auctor elarius docet semi pela gianam doctrinam ,
quando Lafronem gratiam conversionis mentisse asserii aut
per se aut per pareìitum inerita. Sitin appendice post prce-
cedentem cu/n numero de Passione Domini xrr.
SYNOPSIS.
I. Christi patientis ad popuìum suum querela». II. Cruci-
fixionis Christi modus. III. Christi dereliclio. IV. Duplex voluti
tas, naturalis et spirituali. V. Passio Christi per Jospph
figurata. VI. Judiciuin Christi erga Latrones VII. Joseph ite-
rum gloria: Christi figura. Vili. Pcenitentia facienda per ora-
tionem et confessionem.
I. Diu, fratres diarissimi, toleravit nos Dominus , et
sustinuit, distulitque pmnarn inferro; sed videns se (7)
frustra nos expectare, prospicièns corda nostra lapidibus
duriora perseverare, cupiens nos tamen (8) corrigi, clamat
et causam tanta» indurationis queerit : Populo uieus , quid
feci tibi ?; cur me reliquisti ? cur me capttmm dimisisti h
curme velatum non aspexisli ? cur me ligatum non dissol-
visli ? cur me fame/i'c«/« non papisti ? cur mihi silienti potami
non tribuisti : cur me incarceratum non visitasti ? cur
meum caput ad terram inclinatum non tennisti ? cur me
vulnerato (9), mea vulnera non fasciasti? cur ma treni
meam fere a cunclis relictam, ad crucem non associasti ?
Nihil mali feci tibi, nec in aliquo libi moiestus fui. Numquid
noni eduxi to de terra ¿Egypti ? numquid non (10) de
terra tenebrarum liberavi té ? numquid non de servitule
Babylonis et diaboli, qui a patria expulerat, extraxi to ?
Quid ergo commisi, ut me crucifìgas? Die, si habes ali-
quid contra me; arguas me, si non feci quod facere debui*.
Numquid et mortuos non tibi resuscitavi? numquid lepro-
sos non (11) mundavi ? numquid csecos non illuminavi ?
numquid et dsemoniacos non liberavi? numquid non so-
crum (12) Simonis a febribus sanavi? numquid non para-
lyticum ? numquid non hydropicum? numquid non hominem
languidum per annos trigiiita octo in momento liberavi
? numquid non filium Reguli? numquid non servum
Cenlurionis? numquid non de quinque panibus et duobus
piscibus quinque millia hominum saliavi ? numquid non
regem me facere voluisti ? Quid ergo Tacere tibi potui, et
non foci? Responde mihi-. Si quid tamen boni feci , non
proplor mentimi timm hoc feci, ncc parentuin luorum,
quia paler tuus, primus homo peccavit, et doclorcs lui
siepe pnevaricali sunt iu me.
II. Et licet Dominus in sua passione « Non aperuit os
»suum, sicut ovis ad occisionem7, » tamen ha»c verba qua»
supra diximus et similia dicero potuisset, dum per viam
angarialus esset illa ponderosissima crlice; et sic dicendo
» Galat. V - 2 Ex od. xi!, 7- i 3. — 3 Act. X, x3 . -
Mallh. XX, a 3. —
(1) flajc vox, et vox meutern, qiiaj deinde sequiiiir, vix appartn.1 irt cod.,
et quasi opiuando resiiluuiilur. — (a) Cod. liniari. — (3j Cod. luale ipsos.
— (i) Deesl non post n um q u id , et sic deinceps. — (5) Hai voces quasi
abrasic in cod., sic vidbntur rcsliluendte. -— (6^ Idem dicendum et de isiis
nos Dominus; forto legendum quem pro eujust -— (7) S e decst in cod.—
(8) Hoe voces
5 Psal. c - 8 Isaï. ¡ Id . i
sn, e t cætenæ quæ italicis dislinguiinlur, opinando
B veUl.Hlale si lit d e le te . — (ft) Cod viiineratum. — •
(10) Deest non post numquid, e t stepius deinceps. — (11) Cod. Christi.—
(c d ) Cod. máte socerum.