qua Angelorum mina restaurata est, fiumano (i) in qua
Angelorum militia consprtio la; tal a est ; bæc est illa Testi vi tas
Testi vi taluni, in qua nostrum desiderium adimplelum esse
v ideili r- bæc' est ¡Ha Testivilas , qua; (a) gratia iti confirmât
ciihctarum Tes Livi la tu m , sino qua ulililas cunctarinn Testivi
la tùm perirei. Nisienim asccndissctin ccelum Salvator,
cessasse! cjus nalivitas, quia in ea Angeli minime exclamassent:
« Pax hominibus bona; voluntatis1. » Numquid de
peritura pace Angeli loquebantur? nonne (3) do illa dice-
bant, qua; «Exsuperat omnem sens um*,» qua; hlc haberi
perfeeténon potest? Fuisset denique et ¡nlruclqosa nobis
cjus passio, fuisset et inutilis cjus sanctissima resurrectip.
Hæc est dies, qua; apud lìdeles Romanos, scmpl in sepli-
mana tanquam dies Dominica; resurreclionis a cunctis ve-
nerabatur : bæc est dies lætitiæ, dies gaudii etexultationis,
in qua novimusalterimi Samsònem fortissimum portas hu-
manitalis ad mpntem portasse1. Hæc est dies, in qua videmus
per fidem sauclos Angelos Dei Filio obedientes, et
ascendenti virlute propria ad (4) Patrem, dixernnt : « Quis
«est ¡sto »tarn gloriosus, qui auxilio nostro non indiget ?
■ Quis est iste rex gloriæ* ? » Qui Angeli Angelos respon-
dentes (5) audierunt : « Vere rex gloriæ est, vere rex Israël,
vere redemplio nostra est, vere Dei Filius est, vere primo-
genitus et ùÌtimogenitus Mariæ est; vere iUe et non alius
est , qui subPontio Pilato passus est, et tertia die a mor-
tuis resurrexit; vere ille est qui «Rex Tortis et Dominus
»forlis in prælio8 ; » vere exlitit Tortis et potens in prælio,
quia «Ascendens in altum capti vani duxit capti vitalem 6 »
in aìtum (6). »
V. Liberàtio denique militile , victoria extitit regis.
Sed quid vai,et nobis liberàtio sociorum, nisi cflìciamur
socii eorum ? Laboremus ergo, fratres, ut, sicut sumus
eodem sanguine redempti, ita eodem præuiio Ascension
i simus per gratiam remunerati. Cogitemus denique ,
Sanptos Patres, qui cum (7) Christo hodie ascenderunt,
quid passi sunt, quid perpessi, quid dilaniali. Aspicite
Abraham fide omni ornatum, charitate yallatum, patientia
dicatum ; et tarnen injuriam patitur persécutons, et cala-
mitâtes patienter portât. Aspicite sanctum Joseph caslitate
ornatum ; Deum timct, et tarnen Tame fere in carcere mo-
ritur, a Tratrìbus verberalur et venditur. Aspicite Tobiam
omni mansuetudine et misericordia plenum; consortia
bominum Tugit, Tamelicos pascit.sepulluram paratpro de-
lunctis, et ecce cæcus ellicitur, ab uxore blasphcmatur ,
inGrmitates patitur et mala undique. Aspicite Isaìam pielate
dccoratum; et tarnen occiditur coorte crudeli. Ecce sanctus
Daniel, ætale junior et maluritate anliquior, inter leones
ponitur et mala undique patitur. Omnes enim qui
hodie Christum ascendentemviderunt, et cum co similiter
ascenderunt, multa mala passi sunt; omnia tarnen patienter
sustinuernnt, * Expcctantes beatam spem, et adyenlum
»Domini7 » ad limbura, et hodicrnum dicm mirabilcm, et
gloriosuin ascensum ; quem si cum cisdcrn oblinere cupi-'
inus, qnod et ipsi Tecerunt, ila et nos façiamus, vi ventes
casti (§), humiles et miséricordes, patiente? in advçrsilali-
Lus, humiles in prosperis, casti in illecebris, miséricordes
in cunctis. Hæc est enim via sequenda; hæc e.st et fuit
servorum Dei, in qua et per quam Dei gratiam promcrue^
runt hodie cum Christo coelum ascendere; cujus et quonim
Ascensum obtinere nos Taciat ille qui cum Patre et Spirilu
sancto vivit et regnat in sæcula sæculorum. Amen.
SERMO RIV.
De Ascensione Uomini IV.
Sermo hic , erutus ex Bibl. ¿Edil., Cod. x , fpl- f54 4 $ifi
postpreeeedentem cum numero de Ascensione Domini x.
SYNQPSIS.
I. Ascensionis Christi gaudium et gloria. II. Perviam virtu-
tum cum Christo ascenditur. III. Ascensionispossibiljtas exem-
plis demonstratur. IV. Humilitas Ascensionis fundamentuin.
V. Pugna ducit ad victoriam.
I . Hodie , Tratres diarissimi, Christus ascendit super
omnes ccelos; gaudeamus.Hodie chrjstianae rcligionis completimi
est desiderium ; exultemus. Hodie non solum cce-
lorum cives effccti sumus, sed etiam superna coelorum in
Christo penetravimus ; gaudeamus. Iiodie ampliora recep-
tacula per Christi Ascensionem recepimus per gratiam,
quam per diaboli perii ¡derapi us invidiam; gaudeamus. Quos
adversarius de primi tabernacoli Telicitate dejccerat, hos
Dei Filius ad dexleram Dei Palris per gratiam relocavit.
Ascendit ergo Christus, inTerno expoliato; ascendit Christus,
hoste religato; ascendit Christus, homine liberalo, et
mysterio nostra redemptionis consummato. Non timeas
ergo, fidelis, quoniam cum Christo ad coelum ascendere
poteris ; non timeas, quoniam ipse tecum crit; non timeas
de Christi potenlia, quia Angeli sunt sub pedibus ejus;
non dubites de Christi misericordia, quoniam Latro cum
eo associatur ; non trepides de Christi gloriosa magnifi-
cenlia, quia habitaculum ejus sursum est. Raptus est ergo
Dei Filius ad thronum Palris ; raptus est ab humanitate ad
divinjlalem; raptus est a passibili Late ad jmroorfaljfateqi ;
raptus està minoritate Angelorum ad aequalitatem Palris.
«Assumptus est in ccelum, et sedet ad dexleram Patri?,
»gloria et honore coronatus8, » et subliipatus super omnia
opera manuum suarum. Ascendit ergo £){iri$tu§ hodie
super omnes ccelos (9), ut adimpleret omnia0. Vcnit
Christus, Tratres mei, et in ejus orlu impiota sunt vita ,
doclrina et facta ; moritur Christus, et adimpleta sunt
omnia in ejus transitu; resurrexit Cjiristus, et jn cjus rc-
surreclionc adimpleta suntomnja; ascendit Chrj$|tus, et
lune maxime adimpleta sunt omnia pripppnia Prophelarum,
et millit Spiritual sanclum, ut ig)plere|; omnes f»dple$.
0 gloriosa et singularis Christi Ascensio ad Iriumphandiim !
0 singularis ad spcculanduin ! 0 cxemplaris ad infilati-
dum ! 0 salularjs ad pramiaq$iim1 Vqfp, Tpalres q^ari?-
simi, Ascensio Tuit siqgularis ad Iriuniphandum, quia propria
potestato ascendit; non trahilur, non spbncclilur,
non porlalur; sed« Videnlibus illis elcvatus pst18. » Cum
audis, 0 fidelis, Christum elevatum , agnosce obscquium
ccelestis militile. Dum naturato sideribus importavit (10),
ccelum credentibus posse patere monstravit ; dum viclor
in ccelestibus elevatur, se victorem morlis quo sequamur
ostcndit.
II. Quis ergo, Tratres ypei, cum Christo a$cepdet ?
Numquid superbus yel avarus ? numquid gulosns yel inTec-
tus luxuria? numqui^ bomipidii yel raptor ? ^.b§it. Si vis
1 Luc. 11, 14. f— 2 Philip, ir, 7. — 3 Judie, xvi, 1, et seqq. — * Psal. xxiu, 8. — 6 Ibid. — 8 Ephes. iv, 8. — 7 Til. zi, 13. — 8 Marc. xvr, 19. —<’
9 Ephes. ir, 10. — 10 Act. 1, 9.
(r) Cod. humana, — ( i) Qn;e italieis dislinguuntur, vetustate sunt deleta criploris inducía videnlur. — (7) Beesl cuín in cod. — (8) Cod. caste. —
in cod., et a nobis uteumque restituía. — (3) Cod. denique. — (4) Id. et. (9) Decst cáelos in cod. — (10) Cod. imperavit ¡ forte addendum huma•
— ( 5) Deest respondentes in cod. — (6) Hsec verba in altum errore trans- nam.
ergo ascendere cum Christo, lex Domini quem divina Da animæ tuæ locum; præpara ipsi(i4)habitaculum tuum;
instituit, quæ Trustrari non polerit, statuii ut qui so hu- da quod optât, præpara quod delectàt ( 15) et desidcrat. Ad
miliarol1 exaltaretur (1). Ergo, Tratres mei, sicut humi- lalcm denique Ipcum nulla superba anima ascéndere poli
alio pracpdit exallalioncm , ila descensus præcedit as- lerit; nullam ad (iG) requiem æternam, animam superbam
censioncm. Nccesse est ergo , ut prius descendamus per ingredi audilum Tuit; nullus invidus, nullus avarus, nullus
luimililatcm, si volumus ascenderò cum Christo ad Telici- luxoriosus legitur Paradisum intrasse. « Quanto ergo ma-
latem. Talis ergo ascendet, qui humilis est, qui justus »jorcs, humilia te in omnibus, et invenies gratiam coram
opere est, qui mundq corde et ycrax 1est; inpocens mani- »Deo* » et hominibus, non malis, sed bonis. A malis
bus et 111 undo corde* ccclum Splum cum Christo ascendet. denique despicilur humilis, a malis insidiatur, a malis oc-
Disculiamus ergo corda nostra, Tratres,. et sciamus, si cidi quærilur, a malis dclrahilur, a malis humilis vivere
justifia, si mundilia, si vevilalo ornali sumus. Si sic, be- non permiltitur. Omnia, quæ humilis agit, mali perver-
ncdicilc Deum coeli, per quem hæc bpna habelis, rogan- lunt. Si jejunat, hypocrita dicilur ; si comedit, Epicureus
tes et deprecanlcs, ut perseveranliam donet. Sed si iniqui- appellatur ; si patiens est, Tatuus exislimatur (17); si cuncla
tate (?/), quod est jnstitiæ contrarium; si impuritate, quæ dispergi!, prodigus; si universa conservât, talpa appella-
est noyerca castità lis ; si Talsitatc, quæ est inimica veritali; tur ; si hilaris est, levis corde dicitur ; si tristatur, coleri-
si istis viliis inquinalos (3) vos esse cognoycritis , dicite : eus; si servit, præsumptuosus; si non servit, superbus
« Servi inutiles sumus8. »Coelum ascendere numquid po- omnium ore (18) humilis appellatur. Tu ergo, o fidelis,
terimus ? Minime, a Humiliamiai ergo sub potenti manu qui humilitatem diligis, esto Tortis , quia « Omni tempore
»Dei, ut vos cxaltet in tempore visitationis4. » sdiligit, qui amicus est, et Tratet in angustiis comproba-
111. Sed dicet qiiis ; Quomodo poluit corpus grave sua »tur7. »Fac, quod Deo placet; esto in cunctis benignus,
propria yirtnte ascendere super çoelum ; nam leye sursum, cum omnibus humilis et mansuetus; quia : « Nisi quis (19)
et grave deorsum tendere (4) naturale est? Erubescite, infide- » se humilia veri t , sicut parvulus iste, non intrabit in regies;
erubescite, hæretica pravitale imbuti, neganlesDeum »num coelorum8. » Quam humilitatem si Arphaxadrex
posse grave attollere (5), et mortale pcrduçore ad immor- seryasset, velut Tumus, subito non pvanuisset* ; si Nabu-
talilatem. Plane conceditis lapides habere virtutes occultas chodonosor tcnuisset, qqi velut Deu$ adorar! voluit, Toe-
Terrum trahentes sursum et deorsum. Piane conceditis num cum animafibus non comedisset10 ; si Antiochns hanc
aquam leyiorem esse quam terram, qmaexunopugillo pos- virtutem cognovisset, dum contra populum Dei surrexit,
sunt fieri (6) aquæ, quod tarnen expprienlia non didici ; subito percussus non emanasset11 ; si Angelus hanc virtu-
pt tamen aqua semper invenitur sub terra, unde aquæ tem amasset, decoelononcecidisset; si Adam hanc virtu-
puteales, unde Tontales, unde aqqæ fluviales. Nonne dum tem non despexisset, de Paradiso expulsus non fuisset1*.
terra foditur aqua invenitur? Piane conceditis et ascen- Humiles ergo simus, ne simul cum iispereamus; humiles
sum (7). Videtis quod aër et ventus in visceribus terra simus, si post Ascensionem ascendere cupimus; melius
generator, et ibi diutius naluraliter delinctur, quousque enim esset si nati non Tuissemus, si post Christum non
mulljplicatus terram agitat, motum terra generai, et ter- ascenderemus.
ram d iv idit. Piane v idemus, quod in putei (8) p ro fund itatem V. E xp ed it en im ut in imicum humililate vincamus ;
statini aër non descen dit natura le v is , sed ad profundum sed si v in c e re v o lum u s , expedit u t pugnemus. Multi deni-
na turali ter ib i qn iesc it; piane con ceditis e l ascensum. V i - qu e volunt coronam , sed Christi v olun t v ila re pugnam.
d elis quod nebula gen erato r in v a llib u s , e t a vento aq ui- a Non enim potest co ro n a r i, nisi qui legitime c e r ta v e r it18. »
lona ri p e r vallcm d u c ilu r et mo ve tur, e t tamen ad c a c u - Pugnandum e s t , f r a lr e s , dum tempus belli est. P u gn a ;
m ina monlium plevatur , e t u§que ad mediqm aëris 0 miles C h r is ti, humilitale arma tu s ; pugna con fid en lc r ,
in lcrs tilium sublimatnr. Nonne videmus canes e t In pos ne pe rterrcaris ; pu gna p ru d en tc r , ne d ejiciaris ; pugna
çæço s na sccnlcs ; e t visu prius p r iva li, at postea illumina ti, perseveranter, ne. confundaris ; aliter non poteris pervenire
v iv isponl(9);? Numquid n o n ( io ) pulices prius alb i, e ts la tim ad gloriam. Su n t enim aliqui lepidi in pugna D e i , qui co-
dum v iv u n tj p ig ri e flìc iu n tu r ? numquid pop lep ore s, fr i - gitanles dicunt : « Quomodo possem ab stinerc a fornica-
gorp e p g e n le , albi eflìc iu n lu r ? numquid non super B r i- tione , quomodo. je junaro , quomodo inimicis p a r c e r e ?»
tannicum ma re e st quædain species a rb o r is , qua: fru çtu s Taies sæpe d e flc iu n t, anlcquam sint in p u g n a , e t non len-
p ro du .cit, a t postea ( i l ) transit in naluram vo.ialilis avis? ia ti, lentationem (20) prævcniunt. Noti enim s ic pugna vit
Panca denique v id em u s , e t magna supt opera Domini. Moyscs con tra Am alecitas (2 1 ) , qu ia o ra v i t , e t orando
Numquid in vita Dominus splendorem ab ardore non sepa- Deum (22), d ev icit e o s 14. Non s ic pugnavit G ed e on , quia,
r a b a t , e t jn tribus p u e r is , qui fuerunt in fornace ignis trecentis v iris e le c lis 15,v ic ite x e rc itum M ad ian ila rnm (23).
a rd en lis , Do,m inus sep arav it splendorem ab ardore , ita Non s ic pu gna vit D a v id , sed fo r li lc r d ev icit ipsos Pliilis-
u t (12 )' ignis u n u in cap ilium non com bu s serit n e c tangere thæ os*8. Non s ic pugna vit J osuë con tra Am o r rhæ o s , sed
p o tu e r i l; e t Dominus etiam tu n c solvit v incu la quibus li- persovcrans in pugna dixit : «Sol, n em ov e a r is , donee viclo-
gati er.ant8 ? numquid Dominus non polest h u in o re se tc om - »riam h äbu c r im u sd ein im ic isn o s lr is l7.» Sicd en iqu cpu gn an -
plexiones ad icq ua re, ita u t in composito nu lla sit pcnilus dum e st con fid en ter, v elu t Moyses; pugnandum e st prudcn-
rep u gn an lia ? In rebus e liam materialibus to la ratio fa c li t e r , v e lu t G ed e o n ; pugnandum e st p o ten te r , velut Da vid ;
est in-po tenlia Tacienlis. C u r e rg o m i r a r is , 0 vane Philo- pugnandum est pe r sev eran lcr , v elu t Josuë. Unusquisque
s o p h e ? C r e d e , credo quod a u d is , c t non dub iles Chris- enim v ictoriam d es id c ra t; sed nu llu s v ictoriam po lerit
lu.m .asccndisse in creliun. o b lin e re, nisi in pugna inventus fu e rit. Eia e rg o , o milites
I V v Q u o si ire v o lum u s , f r a lr e s , ut diximus , humiles Chrislijÿ-pugnatc, dum tempu sha be tis ; pu gna le pru d en le r ,
simus , u t ex a llem ur ; nam propte r hominem fa ctus est ne decipiatis ; experlissimus enim est hostis n o s ier e t cau-
inundtis : omnia propte r ( 1 5) hominem fa cta sun t, u t so - tissimus, antiquus e t mu lta aud iv it e t vidit ; novit homines,
lum Crea torem co gn o s ca t, e t solum coelum propter an i- e t eorum mores e t complexiones optime n o v it; optime re?
mam factum est. E s t denique anima substantia spiritualis, p e r exteriora cogn o sc it ; cautus e t sapiens e s t , expertus
pt nullo indigens loco , v el corp ore co n t in e n te , v e l c ib o , e t doctus. F o r tis e t potens est ; sed fidelis Deus e s t , qu i
1 Matti», xxiii, ia . — 9 Psal. xxzii, 4. — 3 Lue. xvu, 10. — 4 1 Petr. v, 6. — 5 Dan. 111, r, et seqq. — 8 Eccli. u t, 20. — 7 Prov. xxu, 17. — 8 AAalth.
• xviii, 5 . 9 Judith, i , i , et seqq. — 10 Dan. iy,’ x, et seqq. — “ a Mach, ix, 1, et seqq. — **Gen. r., 3 , et seqq. — 13 a Tip. u , 5. — 14 Èxod.
xvin, 8, et seqq.— ,s Jlidie. Vii, i , et seqq. — 18 a Reg. V, 17. — 17 Josuë. x, ia .
(1) Cod. qua sola hnmiliaret exaltarentur. -rl‘(a) Id. in iniquitate, e t deinceps.— ( t i ) Cod. et postea.— ( ia ) Id . ita quod ; et deinde comi hìjiV,....
sic fiddit in deinceps. — (3) Id. orna tos. — (4) Deest tendere in cod. — (5) potuit ; qui. errpr postea ileratur—>■ (13) Id. per.— (14) Id. sibi.— ( i 5) Sic
Cod. non p.osse grave ascendere 5 et deinde producete, — (6) Sic in cod. — cod. conira grammatices régulas. — (16) Deest ad iu cod. — ( i ; ) Cod:
(7l -God. ad, sensum, et sic deinceps..— (8) Id. puteis. — (9) Id. et vita atxtimatur. — (18) Deest ore in cod. — (19) Cod. qui. — (ao) Id. tenta-
prius privati, et postea illuminati viviscunt. — (10) Deest non in cod., et sic f ioni. — (a 1) Id. Malechitas. — (aa) Id. Deo. — (a 3) Id. Madianonim.