et virlus tua obumbravit èi1, et de eodera Spirita sanclo
concepii quoti do Dco. Hic in quo Dei sapicntia lalcbat,
in ejus ulero corpus sibi ndaptabat. « Christus enim est
»Dei virlus et Dei sapienlia2, » et, «In eo sunt omnes
»thosauri sapienti® et scienti® abscondili\ »Si Christus
in Maria, ergo Dei virtus, Dei sapientia, et omnes the-
sauri sapicntia: et scienti® in Maria sunt. Non ergo ad
pedos Domini, sed ad dexteram residet in excelsis. Non
ergo solimi partem Marlh® ab ea (1) jam ablata est, quia
jam non eril sollicila amplius Filio puero ministrare, cui
omnes coilcslium («) Angelornm ordines comministrant ;
non jam turbabitur fugiens in jEgyptum , quoniàm assuntila
est in coelum ; jam non lurbatur nec turbabitur
circa plurima, quie Filio lecerunt, quoniara omnia sub-
jecta sunt sub pedibus ejus. Pars ergo Maria: periicitur,
qua: non auferelur ab ea , quia exaltala est super choros
Angelorum, et « Videi Deum facie ad faciem *, siculi est6,»
anima et corpore glorificata in ccelo (5). II®c est'pars
fecunda et secura, qu® non auferetur ab ea in aeternum ;
ideo optima, quia securior; ideo optima, quia aeterna et
sempiterna est.
VI. O homo, qui dormis, audisti haec omnia? « Surge
»ergo qui dormis', et resurge a morluis, et illuminabit te
» Christus 6. * Duo etenim libi hodie data sunt. Quae sunt,
nisi virga et flos? Virga Maler est, et flos Filius Dei est;
virga pretendit recliludincm , et flos pulchritudincm ;
virga reclitudinem conversalionis, et flos gloriam relribu-
lionis. Duo ergo sunt, vita recta et vita beata. O homo,
in his lolum bonum est. Quidquid enim praeter haec duo
est, vammi et transilorjum est tolum. Vita recta Mater
est, vita beala Filius est. De Maire nascitur Filius; sic prae-
cedit jnstilia, et sequi tur gloria ; pra'cedit reclitudo, et
sequitnr bealiludo ; pr»cedit merilum , et sequitur prae-
minm. Apprehende Matrem, ut vivas; apprehende Filium,
ut in »temimi vivas. Tene virgae reclitudinem, concupisce
floris pulchritudincm. Intuerevirgam, si tribularis; accipc
fioroni, si angusliaris; reclitudinem libi ponit virga, flos
profert incrementimi tuum. Ne ergo fugias, si sordidus
es ; né contremiscas (4) , si virtute pauperrimus es ; ne
desperes, si m.ortaus es ; sed ad Mariam refuge, et sub
alis suis te abscondere ne timeas. 0 magnimi vitse spccu-
lum, Maria humilis virgo ! remedium , dat in conversatone
Filius, exemplum dat per compassionem Mater (5).
Mater contra futura, ne flaut, prxbet exemplum; Filius
eóntra proferita facta , ne noceant, prxstat remedium.
In hoc Filius major Maire, quia sua passiono pcccatum
mundo abslulit. Non enim pro redemplione mundi morlna
filit Maler, sed Filius; quod et Mater fecisset, si necesse
fuisset. Numqoid non et ipsa slabal juxta cruceui, expec-
lans si homOj voi Angelus, Filius vcl cognalus sibi dicerei:
« Maria, le etiam pro mimili salute oportet ut cum
Filio morlaris?»0 qiiam dulce verbum istud fuisset Mariae !
Ut sicùt una vita puri l'or cum Filio vlxcrat, ita et una
morte pariler mori oplabat ! Igilur, Pralres, in Maire -vir-
lnlis exenipitim relucety sed in Filio salulis remedium.
Prius enim docuit eonversalione, sed postea sanavit passione.
In ccelo igilur Filius xqualis est Patri in majestate ,
sed in terra Lranscendit Matrem pietate.
VII. 0 felix, alma Mater, qu» nulla bonitate vinci po,-
test, nisi ista sola quae de ea se exeruit. (6) in melius ! 0
propago boala ! o Malris puritas 1 o Nati pietas! Quantum
nobis prxstas, Maria 1 Per le monslratur via, per te
recuperatili' patria, per te cuncli sanantur, per te omnes
dilantur. Tu via, sed Filius tuus vita. Te, Maria, eontempla-
mur, ut recle incedamus, sed Filium contemplamur, ut
beate vivamus. 0 virgae rectitudo ! o floris pulchritudo !
Beata Virgo, quae lalem florera producere meruit ! bealum
Castelliim quo înlrare voluit ! Per Mariam dater Chris.tus,-
sed per Christum dalur salus; quam saliilem nobis concédât
ille qui pro nobis incarnari voluit. Araen.
SERMO LXIII.
In Natali sancti Joannis Baptist® I.
Senno hic eductus ex Bibl. Laurent., Plut. xm , Cod. vm,
fol. 20i b , et pa riter memoratus in Bibl. Venet. catalogo,
cod. lxix, fol. 2Ö7 b, ita intricatas et pueriles habet de voce
sententias, ut sancto Angustino mdlatenus possit ascribi.
Sit in appendice post sermonem Benedictinum cc cum numero
in Natali beati Joannis Baptistce vi.
SYNOPSIS.
I. Nativitas Joannis Baptist», miraculum est Dei. II. Joannes
pnedicat in deserto, quod est Judsei et Gentiles. III. Zacharias
incredulusamiltit vocein, usque dum sterilisfcecundata
pepererit vocem. IV. Zacharias obmutescens fit imago populi
Judaici.V. Conclusio.
I. « Vox Domini in virtute,vox Domini in magnificen-
» tia, vox Domini » human» sapienti» « conlerens cedros7, »
de contractis senio risceribus et vitio sterilitatis hodie ,
fratres diarissimi, nasci Joannem jussit. Inde lectio sonuit,
qu» per s»culum (7) totum viribus summis increpuit, et
obsnrdescentem mundum atque tenero sopore (8) solutum,
novo et mellifluo pulsans sonitu, mine clamore fortissimo
suscitavit. Hic est enim Joannes , de quo annuntians Pro-
pheta dicit : a Vox clamantis in deserto6. >
II. 0 vastum s»culi desertum I o formidolosa ukique
viantibus solitudo ! Nullus namque jam Hebr»am terrain
Patriarcha, nullus Propheta calcabat. Patul» enim fauces
Leviathan ad perniciem Jud»orum parat» itinera cruenta
servabant, in quibus s»pe mul tos justos ad se missos veri-
dicosque rates lapidibusoppresserunt, universaquegentium
terra sine rege Christo, sine accola Verbo, infoeenndis Unguis
et duris cordibus, tunquam lapidibus , abimdabat,
quia hoc erat quod colebat. Texeranl cam lindiquo sylv®
vitiorum, alqne crescentibus ex se critninibus (9) tecla et
aspera facies,spinosa fedilalc(io)horrehat. Non illa falecm
Legis senseral; non ibi vomer coeleslis ngricol® sulcos se-
mil»rcctoris(ó76') induxcral ; nullum seniengrali»spirilualis
lire und a maims sparserat ; sed siculcanitur, .terra erat deserta
et sine via et sino aqua *; Non enim apud gentes a 11 tea
aut aqua erat, aut via, ubi homines falsus error incerta
semper confusus varietale fallebat ; obi nullus hnber indulgenti
® ardentia scelera undis succurrenlibns reslingebal (11).
In liac ergo eremo Jud»oruni, seu gentium senticosa,
vox clamantis, praaco iminincntis judicis venit, Salvatorem
et ipso occidendus armuntians, homines ad viam disciplina^
melioris exhortans : «Parale, inquit, vias Domino : rectas
» facite semita? Dei nostri.Omnis vallis implebitur,» hoc est,
omnis humilis exaltabitur, eUcruntqu® prava sunt directa,
»etaspera in vias planas16 ; »scilicet, ut quidquid tortuosi
serpentis ante infructuosus etlubricus error invexit, quid-
quid scabios» natur» callosa(i2) durilies operuit, recta et
inoffensa vi» securioris ac seinit» fldelis planities ad»-
quet ( i5). Hoc ergo vox ista clamat sub universo mundo;
pr»co tantus insinuat : « Parate, inquit, viam Domino ,
» Lue. I , 35 . — 2 1 Cor. x, 2 4 .— 3 Coloss. u , 3 . — * 1 Cor. xni, i s . — 5 x Joan. ni, a. — « Ephoi. v, 14. — 1 Paal. x x v x ii, 4, et seqq. — » Matlh.
ni, 3. — 9 Fiat, u n , 3 . — 10 Luc. xii, 3-, 4-.
(«) Cod. et. — (a) Id. coelorum. — (3) Id. in catlum. — (4) Id. contre- voluerit. f6) Cod. exerçait, et non habet se. — (7) Id. spéculum. — (8) Id.
mtscaiis. tt- (5) Cod. absque sensu ne expectes, da ; et deiude deest Mater, tenero 'viatore, — (9) Id. cres'centium ex se eriminum. — (10) Id. spinoste
Diviuaudo sauavimus dépravaium hune texture ; uirum féliciter, judicctqui feeditatis. — (x i)Id . restingabat. (xa) Id. gaUicasas.— (x3 ) Id . adasquat.
»rectas faeite semitas Dei nostri*. » Jam siquidem Maria
Christum Spiritu sancto maritante concepcrat ; jam sine
alieno semine impolluius Virginis ventor cxcrcveral; jam
bine Evangelistaruin currohat quadriga ; jam hinc tuba
plenum Deo cursum per orbom dictara resonabat. Ideo vox
judicem, tuba pr»ibot Regem , ut s»cnlnm convenirci, et
mundus lolus audiret, lerrificisqucclamoribus surdasaures
hominnm sonus gralissimns aperirel.
HI. Cnm igilur sacerdos jacharías astaret altaribus ,
annuntialo coeleslis Regís (i) piccone, confestim incrcdu-
lus pater obmuluit. Sensit vox genilopis(a) silenlium, velus
lingua conticuit Jud»orum. Zacharias sacerdos a sacrificio
revcrlilur nnilus, quia verus erat sacerdos illico (3) nasciturus.
Torpuerunt in cubili suo membra verborum , vox in
suis succisa radieibus aruit, alque in ipsis conatibus vieta
deiccit. Nihil aperto ore sonabat, quia inter c»cum uteri
dicentis (4) chaos absorptus et interruptus sermo perierat.
Ante Verbum vox nascitur. Perdidit itaque Jud»a scrino-
nem paternum, et jus nov» vocis transivit ad filium, quia
Joannes Christo erat exhibiturus obsequium. Verum in-
credulus ilio pater qui Gabrieli a thronis regalibus venienti
noluit accommodare fidem, post incarceratam vocem,
quam recte (5) faucium prolunditaset humilitas viscerum
secreta receper.unl, ubi mater natur» vincula et nodos
uteri alque implicamenla resolvit genitali more, recepit
pater vocem. Funditnovumpartijm alvus sterjlis, et soluta
sunt ora patris. 0 mira rerum et natur® conventio! hic
residuo calore reviviscunt- emortua ®vo viscera ; hic ver-
bnm accrescit in lingua. Hic concipitur vox, hic tollitur
vox ; sed cum nascitur, quod concipitur, conlcstim solvitur
quod ligatur.
IV. Ad mysterium redeamus. Erat igitur Ecclesia pris-
cis temporibus infecunda de qua dicitur : « Laelgre , steri-
»lis, qu® non paris; crumpe et clama, qu® non parturis ,
» quia multi fflii desert» magjs, quam ejus qu® habet Ha
»rum2, »H»c posteaquam , divipo repleta muñere, spem
salutis parturivit, sicut scriptum est ; « Propier timorem
» tuum in utero accepimus , parturivimiis spem salutis 5 ; »
obstupuit lingua legis ejus, qui genuit, et in synagoga pro-
phetiens sermo defecit. Idciroq Jud®um , quem increduli-
las fecerat mutum, vox nata perducit ad Verbum , ut in
parlu suo agooscat fidem, qui noluit aguospere sibi adye-
nissc Dominum salvatorem.
V. Minuanlur ergo nunc dies ; exescant no.ctes; bumi“
lietnr in parno Deus; cx&qpere(iir in cruce lenehrosijs Ju-
d»us. Ñecesse est enim,ut dies resurgéndocrescati» Incem,
et nox vieta in sua permancal c»cilnlo, id est, synagoga
velamenlo exciccctur perfidi®, «Doñeo, plenitud© gentium
»introcal, et sic omnis Israel saivus fiat*,» miserante Domino
¿vòstro Jesu Christo qui vivit et regnai insacula s®-
culorum. Amen.
SERMO LXIV. ‘
In Natali sancti Joannis Baptist® II.
Sermonem /itine, quem ea; Bibl. Ædil., cod.. \,fol. 43 ,
mutuati sum us, sit cum cçeteris ejusdem manuseripli in appendicepost
pnecedentem cum numero in Natali sancii Joannis
Baptistoi v i i .
SYNOPSIS.
I. Joannes servus, Christus dominus. II. Joannisëncomium.
III. Joannes deus aliquando putatus. IV. Nihilominus ab Herode
occiditur. V. Mulier malorum omnium causa.VI. Hero-
diadis et ejus fili® poena.
I. F r a t r e s diarissimi, duo eranl abseondita antiquitus
ab oculis et mente hominum, scilicet æterna bona et
»terna mala. Non enim poterai homo cognoscere mala,
ut caverei,, pt cognoscere bona, ut requircret; ad sola
enim præsentia oculos apertos habebat; ideo non videbat
quid cavcndum, aut quid tenendum vel amandum essel. Ideo
Deus Paler, cupiens nos illuminare, duos grandes homines
ad nos misit, quorum primus homo purus fuit, sed secun-
dus fuit Deus et homo; primus fuit servus, sed secundus
dominus extitit. Prius denique servum misit, ut minare-
tur, postea Filium, ut consolaretur, destinavit. Servus at-
tulit timorem, sed Filius obtulitamorem; servus nunliavit,
qt timeremus , sed Filius nuntiavit, ut amaremus; servus
clamavit : < Genimina viperarum, quis vobis demonstravit
»fugere a ventura ira?-Agite fructus dignos poenitenti®6. »
Ecçe servus Joannes prænuntiat periculum, suadet caute-
lam, ostendit consilium (6)..... bon ns nuntius, percutit
servus, ut sanet Dominus.
II. Videte duos nuntios : venit Joannes non manducans,
non bibens ut homo ; venit-Propheta et super omnes Pro-?
pbetas major. Cui Prophetarum sic datum est nosse mys-
toria régni Dei, sicut Joanni ? cui Salvator caput inclinavit
Prophetarum? Quis, ut Joannes. Christum agnovit, et sa-
lnlavil in utero, ut Joannes? Est ergo Propinila , et non
soltun Prophet«, sed Prophetarum caput, et Apostolus, et
non sol um Apostolus, sed Aposloloruni magister venera?
bilis. Venit ergo Joannes Martyr, et non solum Martyr, sed
cliatn Marlyrum via, caput et exempluin, Venit Joannes
Confessor, et non solum Confessor, sed Gonfessorum forma.
Venit Joannes Virgo, et non solum Virgo, sed Virginum
exemplum. Venit Joannes Eremita, et non solum Eremita,
sed Eremitarum virga et auriga. Venit hodie ad nos Joannes;
nascitur lumen fidei nostræ; nascitur caput grati®;
nascitur sançlitatis speculum ; in cujus orlu congratulantur
vicini; sed in Christi nativitale non turba hominum, sed
pastörum. Nuntiatur Christus, nuntiatur et ab eodem
Joannes , npn tarnen, ut Christus, in thalamo, sed in tempio,
sed in Sauclo (7) sanctorum. Solam in venit Angelus
Mariam . solus et invenitur Zacharias. Orabat Maria, ora-
bat et Zacharias ; in thalamo Maria, sed Zacharias in Sancto
sanetorum, ubi lex et manna abseondita erant. Nascitur
Joannes lxtitia Israël, et honorificentia populoruin ; nascitur
præco verità lis, et a Maire Domini do terra levatur.
Nascitur Joannes, sanctus sanetorum, etnomen grati® ipsi
uiiraculose imponitur. Nascitur Joannes, qui super omnes
lis a ! 3 ì I s a L u v , 1. — * I d . xxvi, 1 7 ,1 8 . — * Rom. xr, a 5. — 6 Lue. xu, 7, 8.
( , ) Cod. r ,g , . r ~ (») « . * « 4» . ( t ì « • ~ W
diseentis.~- (5) Id. veste.-^ ( 6) Hic qmedam desunt, tempore qblitterata.