: H j
IH
1P 1
I ' Ilf
dentés putrescunU Cito inala credimus, et tarde discredi- et in stabulo inclinatus, et inter bpvem et asinum colloca-
mus, tenaces, querulosi, dyscoli, avari, superbi, luxuria tus est. Quærit' tarnen hospilari nòbiscum, nec est qui eum
ornati, murmurai ores, malorum inventores, ciati et mundi recipiat; clamat, et non est qui respondeat: ululât, et
zelatores valde; sumus veloces ad loquenduin et tardi ad non est qui exaudiat; pulsai, et non.,est. qui aperiat.
audiendum, laudantes præsentçs et vitupérantes absentes; Tandem clamore fatigatus improperando diçit : « Vul-
sic vita nostra corrumpitur et terminatur. Clam amus ergo ipes foveas habent, et volucres ctcli nidos; Filius autem
ad.te, osancte Stephane, fortissime miles Domini, depre- »hominis non habet ubi rechnet caput suum*.,» Oujd
cantes ut humilesnostr® vocis petitiones attendas, affectum enim sunt vulpes et volucres coeli ? Vujpes enim. fr^u-
çonspicias, hostem comprimas, expellas tyrannidem, liti- dulenta ammalia sunt.; ideo fraudulentiam significant,
gantes pacifices, tuearis Jerusalem, gubernes clericos , Volucres superbi® et eiationis significationem gerunt; su-
abbates. dirigas, confirmes (l) eremitas et omnes qui tua perbus enim volât aïis jactanti® sublimando ad a«lra. F.o-
devote solemnia celebrant.. Dignare nobis (a)juvàmen por- veas vero, vocamus pectora hominum » in qui^u? py^yæ
rigore ; accelera auxilium (5) impetrare pro nobis qui ali- machinationes aliis præcipitium parant (7) ; ni,# etiam
qualem laudem tibi persolviriiüs ; nos ex ornili perturba- volucrum similiter etiam in qorun^ animis sunt, quia
tione spirituum immundorum custodias,utDeolaudabiliter pulii, id est, opera superbia; .et ela.tionis ibi nulriuniur.
serviamus. Aliud tarnen est superbia,, et aliud el^tyo. Superbia est
., VII, Sed si hoc impetrare volumus, debemus nos sane- quando quis super omnes esse.desiderat; ejatioverp quando
turn et gloriosum Märtyrern imitari : imitemur charitatem quis suis superioribus laborat sj^ parificare. Superbus, de-
cjus et virtulem, ut gloriæ ejus participes simus; imitemur nique Pompeius, quinolebat habere, priorém ; ,elatu§ vero
éun? qui plus doluit de lapidantium peccati«, quam de sui Anastromades (S) , qui cum esset «érvus, .fraujuleptpt* ,sp
corporis vulneribus (4) , plus de Judæorum impietate quam dominis parificavit. Sunt igitur (9) in nqbis duo grandia
de suja morte. ; et recte plus, quia in eorum iniquitàtc om- receptacula ; sed jfilius hominis non habet npc invenit
nes debebant piangere., sed in Martyris morte nullus do- mentem aliquam ubi rechnet caput suum. Di.sc.utia.mus
lere, quia mors devicta ad gloriam provehebat; in Juâæor- primo corda nostra, Iratres, et vidcamus primo de -.frau-
rum iniquitate mors seqnebatur aeterna, sed in Martyris dulentia vulpis. Quid pnim est fraus, nisì quod aliud agi-
morte vita aeterna. Diligamus ergo inimico«, ut ipse dilexit. tùr et aliud simulator ? Fraudulentia corda omnino, debent
Scimus enim quod sine dilectione nulla virtus nobis valè- habere ilìi qui àliud proinittunt et aÌiùdfaciunt.Talps sunt
bit; quia « Qui non diligit fratrem , manèt in morte*. » qui «Loquunlur paccm cum proximo suo, mala aulem in
Omnes namque (5) fratres sumus, omnes aequaliter nati , cordibus eorum5.» Est et âliiid.gçnus fraudi«.:, nam. aliqui
sumus, omnes una vita vivimus , omnes unanimiter genè- jurant, ut melius nocere pòssint. Itaque, fratres, pprit ä~
raniur et morimur, omnes Christi sanguine redempti su- dés, périt reverenda, nec pater fillo , necfillus,patri hodie
mus. Diligamus ergo nos, nec verbo fratfem offenda mus fidem servat. Sed nunc de superbia ahquid djeamus. Quid
doloso. Dilectio namque est radix omnium virtutùm, quia enim est superbia, nisi omnium vitiorum origo e^.funda-
dilectio est chariias. Unde, pereunte''radice, pereunt et mentum? Hæc est quæ Angelum delM<jcelo præcipilavit
rami, et nihil v.aluissset martyrium sine dilectione, nihilque hæc est, qu® facit hominem su® fragili tatis obli visci ; hæc
omnp quod agitar sine charitatis radice, quia omne quod est quæ facit nos ultra nos çxtendere; hæc est f a i .fypit
fit sjne dilectione, omnino perditur. Nihil Stephano va- omnia ad ìaudem mundi fieri; hæc est quæ vplt omnia
luisset martyrium , nihil Laurentio crates (6) ferrea, nihil beneficia se fecisse videri ; Üæc est quæ omnibus manum
Bartholomaeo decoriatio. Deus autem qui prias nos dilexit, ponit et linguam, nemini parcens, neminem diligens, omet
qui nos docuit inimicos diligere, ipsam dilectionem in- nium vitam et condiìionem dilaccrans, ut sola (to) super
fundat.córdibus nostris, ut eum veraciter agnoscamus, et omnes, veìuthgnum(ii) super aquas, natare ppssit. Audent
agnóscentes, eum veraciter diligamus. Amen. denique superbi surgere còntra Deum et servos pjus, dilacerantes
omnes Dei servos in cunctis. Tales superbi, bonos
vidcntcs, observant semper quid agant, sed si bona loquun-
tur de bonis, partiales eòs appellant ; si mala , de inalis ,
murmura tores et bilingues dicuntur ; si tacent, amici non
esse existimantur. Ilæc est enim vita superborum et hypo-
cri tarimi ; hæc est éòrum sola conditio j hæc. ps.t eorum tota
mentis affectio, ut pr® omnibus et super omnes domina-
SERMO LXXVI.
In festo sancii Joannis evangelist®.
Sermo, qui sèquitur, prodit ex Bibl. Ædil., cod. x,fol. tores terrae dicantur. Et multi ex vpbis tales sunt.. Ideo Sai-
3g , unde in appendicém réjicitur. In mamìscriptó titubimi
habetfalsum, ìienipe de sahetó Joanne Baptista , cùm apà-
tur de sañeto Jóàmte Evàngélist'à. Ló'ciis ejùs post proece-
dentem.
SYNOPSIS.
I. Non habitat Christus cum fraudulentis et superbis. II.
Contra èòsdém Dei vindicta, necnonethumiliumac simplicium
itor conquerendo clamat intèr nos hahitare volens, et (1 2)
dicens : «Vulpes fóveas habent et vòliicrés cóqli nidos, Fi-
r. lins autem hominis non habet ubi caput possit reclinare. *
Nec mirum si Deus non habet ubi rechnet, caput, quia
nescit hahitare, insi in corde quietò èt humili : superbus
vero Deo resistit, ipsi ostium mentis claudit, duin humiles
servos ejus parvipendit, èt viles repulantur ab èp. Unde
omnis habitus sancì® conversationis a superbis conculca-
exaltatio. III. Joannis buòiilitas commendatur, qu® beat® tur, et«Tantjuam purgamentahujusmqndi facti sumus *,»
mortis fttit ipsi'càusa. IV. Imitandus Joannes , èujiis privilegia ut ait Apostoilis; sed bonos et humiles consolatur Dpus,(
ipsis Petri privilegiis fuere majora. V. Virginitas amissa non quibüs dicit : « Non èst servùs inajor domino suo; si me
recuperatur, beet rccuperetur gratia. VI. Virginitassit carhis » perseci!ti sunt, et vos jiersequentur6. » Non est ergo cri-
etmentis, quam praìdicat auctor, hcet earnamiserit.A'II.Vari® randus mundi despectus, quia ipse primo ab hónnmBus
Dei vocationes. odio habitus èst*.
II. Non ¿oremus ergo, fratres, sùperhorum contemp-
I. Dominus et Redemptor noster, fratres charissimi , tum, quia ecce Dominus vindictam faciet longe ipajorem
querimoniam facit, quoniam pauperrimenatus novilerest, quam credere valeamus. Refert enim Lucas Deum dixissc
14. — 2 Luc. ix, 5 8 . — 3 Psal. x i Cor. iY, i 3. — 5 Joan, j 10. — 6 Ibid. i
(1) Déest confirmes in cod. — (a) Deiunt in cód. hæc verba dignare no- (8.) Quis éit iste Anastromades, non mihi satis constat. — ,(9) Hæc verba
bis.— (3) Cod. non habet auxilium -, et deiiide deest nos.— (/,) Id. sui cor- desuní ih cod. — (io ) Cod. solus, — ( i r ) Id. ahum. — ’(ib ) Hæc verbi
poris vulnera.., impietatem... ejus mortem, et deinceps piangi. — (5) Id. volens et desunt in «od,
denique ; et aie deinceps. — (6) ld. gratis. — (7) Deest parant in cod. —
| | | i f i
l i •
DisèìpulU sujs parabolam hanc :« Judex quidam èrat in IV. Htinc ergo, fratres, lucernam mundi et spitàciilùm
»quadara civitate qqi Deum nontimebat, nec homines ve- vitee stòdeamus imitari, ut póssiòi'irs cnm éo tèiefhaÌiier
» rebatur. Vidua qutedam erat in civitate illa, et veniens ad glori ari. Ili'c est ille, cujus caro in sexàginla septém arinis
» eum dicebal : Vindica me do adversario meo. Et nolebat. nulla Copnlatione contaminata est ; cujus mfeiis iòvio-
»Post h®'c autem ait Judex intra se : Etsi Deum non tir lata pòrmànsit ; cujus vita speculum et nortina fidelium
»meo , nec homines vereor, tamen quia hajc vidua molesta fuit. Hic est ille sanctissimus Evangelista, cui Mater Domini
»est mihi, vindicabo earn*. » Si enim hoc fecit judex ini— irà di tur tànquam dighiori Apostolo , tanquam perfectiòti
quitalis, quid faciet Salvator P Ipse enim « Deponét póten- Discipulo, tanquam c'hariori amàsio. Denitjuc , fratres,
» tes de sede, et exaltabit humiles* »in ® tern um. Exaltavit Petro temporalis donatur Ecclesia, sed Joanni Ecclèsia
en im David humilcra , et deposuit Saül superbum ; depo- major committitur. Petro dantur claves aperiendi et clau-
suit Jodam , et exaltavit Joannem. Nam illesuperbissimus, dendi, sed Joanni Matrem impelrandi et obsecrandi. Pe-
et iste humililatis exemplum ; ille proditor, et iste fidelis ; truscuram gerit agnorum, et Joannes sölliciludinem Malris
ille homicida, etisie ab omni odio sepäratus; ille vas ini- desperatorum gerit. Quid ergo de Joanne dicemus? quis
quitatis, et iste fòrnax charitatis ; ille vas damnationis, et explicare poterit ejus sanctitatem? quis enarrare valebit
iste vas dilectionis ; ille damnatus, et iste, ut arbitror, ejus sublimitatemP quis istius sanctissimi piscaloris intel-
anima et corpore glorificalus.Omnia eniin mala Judié eve- leetüs profunditatem? quis ejus diulurnitatem pcenitenli®
neruht propter superbiam, et omnia bona Joanni evene- predicare valebit ? Denique, vprberatur in Asia et tacet,
runt propter humilitatem. Omnes deniqne Virgines, ut blasphematur et obsecrat; in Patmos insularecluditur, et
Joannem, humiles nècésse èst omnino esse. cuneta patienter portal, utagnus; in oleum ponilur, et ecce
III. Per hanc igitur Joannes meruit a Deo vòcari, in inox hbcralur, et ecce pr®dicat, et e'ece ohsecrat, et e.cce
Àpostouim chariorem institntus (t) ; per hanc flore (2 ) quolidie clamat homo iste Cfelestis : « Filioli mei . diligile
virginitaiis ineruit prteppllere, et Domini Matrem in ma- alterulrum. »flune ergo .palrooum' imitari non,dififp,ramus,
treni optimc possidcre. Per hanc in ccena nieruit in Domi- et sjent ipse fecit, ita et nos faciamus, ne a Domino un?
nico pectore reclinan (5), et äncoi’rupturn super omnes properemur dicente : « Vulpes foveas fiabent , et,yo],iicrcs
aiios conservan. Omnes enim gladio gaudenter sanct'i » cceli nidos ; ego autem non babeo ubi caput reclinare;
Apostoli interfecli sunt ; solus Joannes gladio ilUesus per- » .passim. »
mansit; solus sino sanguinis effusione migravit ad ceeluiii V. Sed dicet quis : Ecce Joannes virgo fuit et castus ;
suaviter. Et hoc fuit quod Dominus ei promiserat. Cnm ecce virginitatem amisi ; nnmquid earn recuperare possum?
enim Dominus diceret Potro : « Sequero me5 ; » id est, imi- Minime omnino. Ipsa namque, si rapilur, nullalonus reputare
(4) me in cruce ; non timeas, seÜ spènte criicem re- ratur ; quam vis poenitendo veni® frnetum recipiat, incor-
cipiasin morte; ut arbitror, fuit grave Petro hoc audire, rupliocem nullalenus tamen recipit pristinam. H®c aulem
et pcenosum non modicnm ; ideo verlens se retro , vidit credimus, fratres, et nullatenus dubitamus. 0 quam bo-
illum Discipulum quem diligebat Jesus, cl ait : « Domine, nam, o quam suave , o quam graliosum est Deo genus vir-
» hìc aulem quid* ?» Id est, quid faciet ? quam mortem pa- gioitatis, quia in hoc et sölliciludinem (7) s®culi amittrt,
tiètnr? Et ait illi Jesùs : « Sic eum volo mìmere , dum ve- et in futuro ®tecnum castitatispercipitpr®mium graliosum
» niam6 ; » id èst, intègrum, inviolatum , immàrcescibi- et copiosum! Conjugium concessum est., sed virginitas ad-
lèm, èt ill®sum , et i n co n t ani i n al uni volo mancre, donéc mónita est tantum, non jussa; et ì^co tantum admopita,
ipsi (5) appareatìi eum aliis fralribus. Sed ecce approxi- quia nimis excelsa. Nec dubium est, quod qui in yirgini-
man’te die transmigration's Discipuli (6), apparuit ipsi tale perseverai, Angelisefficialur ®quahs. óipne enipi ,pec-
Dominus dicens: Veni ad me, quia teiupus est, utepule- calum per pcenitcnliam recipit yeniam, sed sóla virginitas
ris eum fratribus tu is in mensa mca. Et subito surgen« amissa (fi), pt dixiuaus , nullatenus reparatur.
Joannes coepit ire. Et ait Dominus : Dominica die post VI. Virgo tamen carne,^séd non mènto,:numquidbrg;w,ium
quinqué dies ita venies ad me. Et receptus est Dominus in c.nm virginibus possidebit ? Àhsit; nihil enim prodest incor-
cmlum. Veniente autem die, convcnit multiludo Discipu- ruptiocarnis ubi non est inlegrìtas mentís, mhilque valet
lorum diversarum provinciarum et fidelium in Ecclesia mundnmess,ecorpore, ubiquispojhiti^sItmente.Öcas,titas,
in primo gallorum canta, et usque ad horam terliam securitas mentis, sanitys corporis, oblectamèòtum |o)D.ei,
pr®dicavit eis Joannes, confortando orphanos et pn- et Angelorum sóror, quam dulcís ét fertilis,esi Bèalus qui
pillos, consolando viduas et maritatas, omnique statui to amat; sed tc a(mare tantum non proficit, nisi etiam a
doctrinam deditsuavem, et finito sermone, oravil pro po- terreni« desideriis se subtraxerit, ne a Domino aumatj:
pulo. Poslquam vero oravit, missam celebravit solemnem, « Àmen dico vobis : Ncscio v,os *, » L,uxuriò‘sa aeniqiue Vita ,
et se, et Discípulos communicavit dicens : Pax Domini et carpenti cito debilitat, et debilitala etto ad senectutem de-
mea sit vobiscum, et vestra mecum. Et fovea post h»c ducilur : et licet non defeat cprripere,aliena vitia qui ali-
paratur, ponensque ibi vestimenta intravit osculando Dis- quando fu,it eprpui vitiprum cogita,l¡optipqs rep^ys^ |ke|
cipulos cum Discipuloram meerore et lamento : et ecco lux etiam ¡iú'pgopum sit arguere quidquam in àli.o, quq^ ali-
facta est tanta fere per imam horam super populum , ut quando adhuc cognovit ,in semetipso, tamen (prqle,ct,i di-
nullus posset earn sustinere. Et signans se sanctissimus vino auxilio, licet virginitatem .amjseripòs >, àd, yj^giiyita-
Evangelista transire empii tecum, Domine Jesu. Tu, Do- tem tamen vos invitare non erubesciiniis. Et si Jp.aqne,m ip
mine, mecum semper solus sis. Et h®c dicens, jubet se in hoc sequi etimiiarynon possumns, syeum eo.(j 0) flo.rem vir-
sepulcro cooperiri. Et sic sanctissimus Josue, in quo erat ginìtaUs ienere nequitaus * saltern ipsu.m h;p;milein .¡pii-
Spirilus Dei, assumilur; sic sanctissimus Moyses adniontem temur.
rapitur; sic sanctissimus Salomon in cathedra residet bea- VII. Denique, fratres, in ^fixi^ti c$]llegi,o .pop ¡qmqys
torma ; sic aquila illa grandi« magnarum alarum pervenit virgin es sunt eie, citi, sed àhqqi virgines, ahqqi uxpratjj
ad mcdullam cedri, sicut in carne adhuc positus pcrvenerat, aliquidivités, aliqui paiipeyes; ^¡¡qui
jam et ad carnem rediens alte qu® viderat intonans, tarn Legis doCtpi-es ,suht ab ipso ypqatì. ,^N.am Pelijum et Pn^l^p-
fortiter, tam sub lili ter, lam magnifice, ut si allius intonas- pumcíegit uXbratòs, utuxoptìs ^epi;a^léyji®,yitjE
set, lotusmundus eum capere vel ¡nielligero non potuissct. rét; elégit Joannem et Jacobum virgines, ut virginibus
Et sic reddidit spiritual. Et prolinus maona exiens de se- spem ®tern® vii® donarci; elegit Bartholom®um divitem
pulcro apparuit, quod usque hodio gignit miro modo. etnobilem, utnobilibus exemplum daret ; elegit Matth®um
1 Lue. XYiii 2-5. 2 1(1. i, 5» 3 Joan, xxi, 19. — 4 Ibid. 2r. — 5 Ibid. 22.—,6 Malth. xxv, 12.
(1) God. inilitutiìm. — (a) U. florem. —'(3) Id’ reclinare... consci dinem. —'(S)"Jd. uiale yirginitate amissa. — T
vare, — '(ti) Id. imitati. ■— (5) Td.l'sibi, èt sic dèiiifceps. — (6) Hajc èt U. seciìm.
sequentia ex apocrypliis et fakulosis videntur desumpta. — (7) Cod. solita