nesquivolunt pie vivere in Chrifto Jefu,perfecu- A Nonenim dixit:Quia perfecutiones patior,adjutiones
patiuntur.Mavult ergo perlecutiones pati
j ut pie vivere in Chrifto poflìt. Et bene non
unam perfecutionem, fed multas perfecutiones
d ix it , nec expreflìt vocabula perfequentium $
quia multi perfecutores, non iolum quos vide-
rnus, fed edam quos non videmus. Perfequuntur
nequitix fpiritales , perfequitur hxreticus ,Ju
va me-Sed,Injufie,ìnq\.nt,perfecuti funt'me, adjuva
me. Poteft emm quis 8c perfecuriones p a ti, fed
non injuftejquia eft edam jufta perfecutio,fi ode-
rimus obfeccnos,fi infefti fimus injuftis,fi iniquos
velimus opprimere, ne più ribus noceant, fi ava-
rum fraudis Tua: compendiis exuamus,fi exfecre-
mur infolentiam fuperborlim. Quii autem prò fid
x u s , gentilis. Omnes ergo fub perfecutoribus, de, pro juftitia,pro caftitate periecutionem patiqui
volunt pie vivere j quia ubi multi perfecuto- tu r , bene is dicit : Injufie perfecuti funt me, adjures,
nullum à perfecudonibus vacat tempuspieB va me.
vivere geftienti. Et fortafie cùm perfecutiones 24. Sequitur verfiis feptimus: Paulominus con-
non patimur, tamquam condemnati habemur $ fummaverunt me in terra : ego autem non dereliqui
quia nequaqitam pie vivere velimus in Chrifto. mandata tua. N o n fuperfluò divinum quxfivit
Ñ am utique cùm fit definita Tentenna, quod Omnes
qui volunt pie vivere in Chrifio le fu, perfecutiones
patiuntur, videtur is qui perfecutiones non
patitur, abdicatus, q uòd non fit p ix intentionis
in Chrifto -, devotionem etenlm fidei prxlia perfequuntur.
Si defint certamina, vereor ne deefle
auxilium,qui Tciebat fibi adverfus fortes eile certamen,
pluraque fibi prxlia prxparatadimicatu.
ro nunc adverfus nequitias Ipiri tales,qux funt in
cxleftibus, nunc adverfus calorem fanguinis, 8c
innúmeras corporis hujus illecebras,quarum ne-
xu vario 8c diuturna collu&atione laflatus puiohan.
ij. videatur, qui cercare defideret. Omnia, inq uit, C dendo corruiflet certaminejnififidei feradice tepracepta
tua veritas. Q u x præcepta nifi illa : Si me
perfecutifunt, dr vos perfequentur? Hæc præcepta
D a v id , anterior licec lncarnationis facramento,
jam tarnen audiebat in fpiritu ; 8c quafi Chrifti
difcipulus non fubtrahebat fe paflìonibus, fed
certaminibus offerebat : feiebat hoc fibi ad glo-
riam fructuofum, h oc ad cuftodiam falutis tu-
tum; ut frequentibus exercitiis jufti pietas confir-
maretur. C i t o ENiMfidesinexercicatalanguefnuiflet.
Difcamus cavere quem gerimus,hic no-
bis hoftis domefticuSjhic inimicus gravis eft nof-
tri ipfius ufus corporis. Inflammacur v in o , arder
libidine, decore mulieris occuriàntis accenditur,
fpe alitur,deiperatione uritur,illecebris exuritur,
npnevaporat effeètu, timore turbatur,metu fran-
gifur,luxuria mollitur,lafcivia diffolvitur, labore
afficitur,ibllicitudine fatigatur,paifione conteri-.
tur. Miraris fi inter tot adveríarias pallionum vic
i t , 8c crebris o tioía tentatur incommodis. Re- j ) ces fe edam juftus tenere vix poflìt,cùm impares
millas excubias callidus infidiator irrumpir: ad-
fuetum autem bello virum externa fraus inftruit,
& ad gloriofæ provehit palmam victorix. Pax
e rg o , fidei corruptela: materia eft.
iz. Quam pulcre nobis perfecutionis procef-
fere tempora. Intentus erat ficut mendicus inti-
mæ ad D eum mentis afFeètus: illi adhærebat,nec
ullas cogitationes obftrepentes fibi precanris
animus fentiebat : totis vifceribus fundebatur
fimus edam fingularum certamini ? Quem vel fola
libido non vindicet, quem non fubjuget avari-
tia,quem formido non quatiat,quem luxuria non
enervet, quem lafcivianon emolliat, quem non
fupplantec ebrietas ?
zj. Quafi confcius igitur carnalis infirmitatis,
8c explorator perfecutionis hoftiliS, dicit : Paulo-
minus con fummaverunt me in terra. In hac utique
te r ra, in qua Adam primus co r ru it, 8c pudenda 1
orario, 8c quidam mifcebatur fermo cum Domi- £ prolapfionedejedus,totius greflum futuræ pof.
no: quotidiana meditatio habebat jam contem.
teritatis inflexit. In hac terra,in qua Cain muñera
turn periculi, & ufum calcandx mortis recepe-
rat. Q uòd amifimus exercitium , tentane o d a ,
quos bella non fregerant.Periculolà igitur & pad
s oda. In pace plures perfecutiones elle coepe-
runt. Nullus erat tempore perfecutionis adulat
o r , qui callida mentem adulatione tentaret.
N o n vacabat animo corporis dele&atione difi-
fò lv i, & hujufmodi qua: fecundis rebus excitari
fraterna dolens luis elle prxlata ,ruina eft ftra-
ttus invidia:. Denique vox fraterni fanguinis cla-
mavità terra.In hac terra N o e landus quem to-
tius orbis diluvia in tantis procellis & flu&ibus
pervigilem probaverunt,ubi tarnen otioío curas
laxavit corp ore , ibmnum ebrietatis •> offendit
contumeliam paternx pietatis incurrit, docens
periculola od a fecurx elle virtud. In hac terra
M.s- ii. fo len t, admittere palfiones. Ideo Apoftoli cùm p L o t reverendi parentis imitator,quem non Iuxu-
cxderentur,includerentur, exfultabant quòdil-
lis injuriis x te rn x g lo rix meritum lucrabantur,
qui digni fuerant prò Chrifti nomine injurias'
uftinere.Non illis erat cura de patrimonio, ftu-
dium de poteftatibus 8c honoribus, non de prx-
Iatione,qux etiamjuftosexagitare conluevit: fed
iile fe prxferri putabat, qui e llet pluribus verbe-
ribusa flagellatus.
I
zj. Merito ergo David occafiones expetit
triumphandi,& certandi copiam prò devotionis
eruditione non metuit, qui noverar perfecutiones
iniquorum proficere ad incrementa virtuds.
riantis Sodomitanx plebis decoloravit impur:
tas,non fiamma Sodomx ardentis in vo!vit,venia-
bilis quidem ignorantix, pudendx tamen com-
mixtionis non evafit inceftum. Uritur ifte flam-
mis mulierum, quem fulphurea fiamma non uflìt.
26. In hac terra etiam David propemodum
confummatum fe effe dixit.Siquidem pene motos
pedesfuos & greiTusfuos paulominus fenfitefFu-
ios : quia dividaslxculares& fuccelTus corpora-
lium profperorum lo co beatitudinis xftimavic
peccatoribus abundare. Propter quod etiam flagellatus
eftifed flagella jufto remedia iàlutis funt.
Pfal- 71^
&fa
a . V p c i¿flagellatus , Cod. Aud. & iinus N a v. adjiciunt : Time 1 | b. .Omnes edit, offendit, [ quando mediaftint filio delirante 1 conergo
qui femper vis eßc ¡>rdatas. Sed iilud gloflcma eílc quivis fa- tumeliam Si c. V crum qua; includuntur uncinis, proráis in nullis
d i t judicaverit. j | cod. lepcnuncur.
Cafiigat enim Dominus omnemfilium quem recipit. A fidi crucis quidem fe prxdicadóne commendare
Unde etiam Da vid converfus ad Domini carità- defiderant, fed myfterium ejus tenere non pofi.
tem,atque in ejus eruditus prxceptisj non igno-
rans quod caducis caduca fortuito quòdam defe-
rantur ev entu , 8c quia non divitiarum abundan*,
tiâ , fed virtutum gratiâ vitæ prjpbabilis merita
penlàntur ,dilexit magis quam dereliquit mandata
Dei,quibus folis potuitingruentes nequitias
funt,qui hac prxdicatione compofita & fallaat-
que fimulata urere magis frudus conantur alíenos
j cùm utique vera crux Domini non exurat
aliena m é r ita, fed foecundet. Meritoque ferip-
turn eft in Canticis canticorum:P^»i///f nobis vul- .
pes puftllas exterminantes vincas ; ut vine a t.
fpiritales, & infurgentes hujus corporis appetì- floremt.Q uo oftenditur, quod vel dominus jefu
tus m hac tam fragilis natura infirmitate fupe- vel E c c le ììà, fraudulentorum dolos i vineis fuis
rare. Magna igitur virtus, q u a fub tantis perle- B exterminandos elfe pracipiant ; ne pufiilulis VifiitinnihiK
rnnftihiM Hr npnp nnm-alti .—a..eutionibus conftituta, & pene oppreffa } tamen • . 1 1 .• • ■ • ?
fuum non eft oblita prxfidium j nec mandata
Domini dereliquit.
27. Ideo quia folum fibi Deum profuifle cognovit,
p reces ad Dominum dirigens, ait veriu
fequenti: Secundum mifericordiam tuam vivified
me:& cufiodiam tefiimonia oris tut. Quam vivifica-
tionem fui p oftulet, fupra diximus 5 quia non id
precatus eft quod habebat,fed quod defiderabat,
neis noceant,quia adultis jam vi dbus nocere non
poflunt. H æ r e t i c u s enim imperfectum tentare
p o te ft, non poteft fupplantareperfectum.
S E R M O D U O D E C I M O S .
¿7 Lamed.
terpretatio, cor, vel ut alia interpretatio
id eft,ut viveret in xternum.intelligens v itx bea- C habet,fervo.Unde videtur admonere, vel prudentitudinem
in hoc fluduanti ,& infido nobis corpore
effe non p o lle , cujus imbecillitas propofí-
tumanimx derelinquat.Opuseft ergomifericor-
dia D e i , ut continua & perpetua fit in hoc corpore
vivificado 5 ut quotidie juftus D e o v iv a t ,
peccatoque moriatur. Si enim culpa moriaturin
nobis, e rit vita D e o vivens, & cuftodiaprxcep-
torum cxleftium perfeverans, quam utique ille
cuftodit, qui vivifieatur à Domino,
te rh x c intelligenda, vel follicite fervandaprx.
cepta. Nam hoc primus ftatim verficulus admo-
n e t.Co r etenim fibi mundum creari in fuperiori-
bushicPropheta,utlegimus,poftulavit. C o r fibi
prudensdari ora vità Domino filius hujus Salomon.
Qui ergo habet cor mundum, qui habet
c«r prudens , ipfe intelligit feriem fubditorum
verfuum, atque virtutem. Unde & alibi inveni-
mus b cor folum, id e f t , vel fingulare, vel quod
Pfd. So.
3 -Reg. 9 .9.
z8. Denique vivificad fe ante pofcit à D o - D nu^a illecebra hujus ixculi impediat, 8c carnis
mino, 8c poftea cuftodiam teftimoniörum cx le ftium
pollicetur j non enim communis h x c vita
cuftodit cxlefte mandatum,fed illa q u x munere
fulcitur xterno per operationem gra tix fp'irita-
lis.PolTumus etiam fic intelligere : quiajam»Pro*
pheta qux erant Legis agno vera t, optat adven-
tus Dominici mifericordiam,ut accipiat prxcep-
ta,quibus L ex adimpleatur}ut non lolilm adulte-
rium feiret eflé vitandum ,fe d etiam concupifpoflìt
interturbare fapientia. Qu i autem habet
cor, fervat mandata D e i : quemadmodum legifti i«(. i. jx.
de M a r ia , q u x confervabat omnia domini Sal-
vatoris in corde fuo vel diè ta, vel gefta.
z. Circumcidamus ergo cor noftrum : nihil
corporeum,nihil vile quxramus:vile autem om-
ne terrenum. Nih il ergo terrenum,nihilfxcula-
r e , nihil corporeum, nihil leve atque mutabile
in eloquiis conftituamus cxleftibus.f/ogw/a enim ?/„/. ii. 7.
centiam-adulterii declinandam. OsenimPatris £ Domini, eloquia cafla¡ ut his myfteriorum cxlef-
^ ;■ Jelus dominus Iocutus eft in Evangelio, eum qui
viderit- mulierem ad concupifcendum earn , in
corde fuo adulterium perpetrafle. Quantum
Evangelio profecerunt ftudia caftitatis,quo non
folum turpioris f a d i , fed etiam ftudii degeneris
ablegatur opprobrium .•
29. Qui iunt autem de quibus dicit quod paulominus
confummaverunt eum in terra, nifi perfecutores
? D e quorum uno ait Dominus Jefus
tium immaculata & pudica finceritas fpiritali in-
terpretatione refplendeat. Non adulterina qua-
dam opinione mifceamus terrena divinis,&illud
inviolabile facramentum propheticx vifionis ,
aut perennis oraculi naturx n oftrx xftimatione
violemus.ldeo enim addidit: Argentum igne exa- \
minatum, purgatum terra, probatum feptuplum 5 u t
tamquam boni nummularii fpiritu examinemus
prophetici fermonis argentum,fecernentes D o -
Ite,dicite vulpi/7/¿,hoc eft,de Herode.Et alibi cùm p mini pecuniam,atque ab omni labe terrena íalu
fe fraudulenter interrogari adverteret,dixit: yul- taris fonds infufione purgantesjut Chrifto digna
pesfoveas habent, & volucres cali nidos ubi requief- fentire videamur,qui ait-.Nolite thefaurizare vobis
cant ; eo quod fraudulenter in terreftrium paf- in terra,ubi arugo & tiñe a exterminant „ . . fed the-
fionum quibufdam latibulis demorentur. Unde faurizate vobis incalo.
edam Samíon binas vulpes fibi n exu it, ad qua- 3. Theíaurus tuus eft fides, pietas, mifericorrum
caudas alligavit faces,& dimifit eas per mef-
fes allophylorum : per hanc figuram fignificans
quod improbi acfraudulenti homines, 8c maxime
hxretici,liberam linguam habeant ad latran-
dum,fed exitus impediros : a aut litigioía principia,
finem vero fraudis fux incendio deputatum.
Ideoque 8c trecentas vulpes dimifit,eo quod pera
- Sic míT. omnes. Contra vero edit, aut t¡eligiofaprincipia. Minus
bene ; licet enim religionis (pecioni feceflioni fu * obtenderc
foleanc hasretici, non tamen abfoJutcdicidcbciit, maxime in conclone
ad populum, cor um religiofa principia.
dia : thtlaurus tuus Chriftus eft. N o li eum xfti-
mare de terris, h oc eft,de creaturis} quia Dominus
totiuscreaturx eft. Malediffus , inquit, homo
qui fpem habet in homine: fed mihi làlus per hominem
venit. Vide tamen quid Scriptura verus di-
xerit; Et homo eft,& quis cognofeet eum ? Ille igitur .
homo non humana mihi, led divina poteftate
b. Rom. edit. fola,eor unum, vel cor aliud,quod nulla & c . N i -
mirum ut Ambrolìi verba maeis acrcdcrcnt ad illud Èzech. i l .
19. Xa) Jtéou oivfTe nocpJiew intgou. Scd eonc v ir lanclus rcipexc-
r i t , non ita liquet.