C a f .y it.x
Efai. j4 .1 .
Ibidem.
E f a i . ¡ t . s
Pfal. j i .
10.
jyiA h/.
Lue. 16.
Matth. 5.. M/tr; I. 6
tionis expertus e i l : tu matri debes pudoris in- A habuit, Se zonam pelliceam fuper lurnbos iiios;
juriam, virginicatis difpendium , partus pericn- locuftas mel filveflre edebat. Prenun-
lum , matri longa faflidia, matri longa difcrimi-
n a , cui mifere in ipfis votorum frudibus majus
periculum e i l : Se cum ediderit quocl o p ta v it,
partu abfölvitur, non timore. Quid anxios patres
loquar pro filiorum profedu , Sc muitiplL
catos alienis ufibus ccnfus , jad aq ue ag r icole
femina poilerorum etatibus profutura i Nonne
pro his obfequia (altem oportet rependi ?' Cur
locuílas autem,& 1
tius enim Chriili non patiebatur immundaruni
perire exuvias befliarum : ipfo quoque veflitus
indicia defignans Chriflum effe venturum,b qui
belluina, illuvieque contexta pro noilrorum de-
formitate meritorum,gentilitatisimniunde pec*
cata fufcipiens, in ilio trop heo crucis, aniidu
quodam fe noflre carnis exueret.
70. Quid autem íibi vult cind-us z o n e pelli*
impio patris vita prolixior, Sc eommunitas pa- B c e e , niff quod caro ift.a qua: mentem prius gra-
trimonii videtur anguilior , cùmChriilus non vare confueverat, ea pofl adventum Domini
refugiat coheredes ? non impedimento ccepit effe ,fedì cingalo ? Scilicet
F juxta David : In falictbus. . . . organa, nofir a Atfum efi verbtim Domini fuper Iohannem fiufpendimus ; 8c juxta Apoilolum confidential!!
Zacharia filium in deferto. jj0n habemus in carne , Sc confidentiam babe.
67. Congregaturus E cclefiam D e i Filius, ante mus in corpore : non habemus in voluptatibus,
operatili- in fervulo. Et ideo bene pofuit fandus habemus in paflìonibus -, quomam in fpiritu fer-
Lucas fadum effe verbum Domini fuper Johan- vens vigeat a ffed u s , Se ad omne accmgamur
nem Z a ch arie filium in deferto* ut Ecclelìa non obfequium celeilium preceptorum , devotione
ab homine cceperit, fed à Verbo. Ipfa enim eft C mentis intenti,atqueapparatu corporis expedite
defertum, quia Plures f h i deferta, magis quàm ejus 71- Cibus quoque propheticus i.ndex officii,
qua habetvirum. Demque ipfi dicitur : Latarefieri
lis, Se, Exfulta defertum ; quia nullis adhuc con-
venæ plebis operibus colebatur, neque ullum
adhuc arbores ille ,q u e frudum ferre non pote-
ran t, meritorum fuorum verticem præferebant.
Nondum venerar qui diceret: Ego autem ficut oliva
frugifera in domo Domini. Nondum vitis illa
cæleilis frudus palmiti bus fuis, verborum quonuntiufque
myfterii eft. Quid enim tam otio-
fum ad hominis officium, quam locuílas quære-
re : Se quid tam plenum ad vatis myflerium ?
Nam quo magis ad frudum inutiles ,cad ufum
laboris inertes, ad tadum fugaces, vaga: faltu,
ore ilridulæ funt locuftæ ; eo eonvenientius his
populi figura gentilis aptatur, qui nullo ufu laboris
, nullo operis fui frudu , fine g ravitate, fine
dam fuorum t r a d u c e , miniflrabat. Fadum e i lD voce fonum querela: ederet, verbum vitæigno.
ergo verbum, ut qua: erat ante defèrta , fruc-
tum nobis terra generaret. Fadum e il verbum,
vox fècuta eil ; verbum enim prius intus opera-
tur, fequittir vocis officium. Onde Se David dici
t : ere didi propter quod locutus fum. Prius credi-
d i t , ut Io qui poffèt.
68. Fadum e il autem v e rbum , ut fandus
Baptiila Johannes pcenitentiam pradicaret. Et
ideo plerique iando Johanni typum Legis imraret.
H ic igitur populus cibus eil propheta-
rum j nam quo numerus major populi congre-
g atu r , eo uberior prophetici oris ufus augetur,
Ecclefia: quoque gratia praffiguratur in melle
filv eflri, non intra alvearium legis plebis Judai-
ciEfcetu reperta', fed in campis,8t foliis fylva:
gentilium errore diffuia , juxta quod fcriptum
e il : Invenimus e am in campii fylvtt.
71. Et hic quidern mel filveflre ed e b a t, anponunt
-, eo quod L ex peccatum denuntiare*po- E nuntians populos de petra: melle faturandos
ficut fcriptum eit : Et de petra mellis faturavit
eos. Sic etiam Eliam corvi ^ cibo adveditio , Se
lucrativo potu in ter defèrta paveruntjut indicio
foret populos nationum tetro fqualentes colore
meritorum, qui ante cibum feetidisin cadaveri-
bus requirebant, nunc de fe adveditiam pro-
phetis alimoniam prxbituros. Cibus enim pro-
phetarum, divinx voluntatis effèdus e f l , ficut
ipfè Dominus declaravit dicens : Meus cibus efi,
tu it , donare non potuit. Le x enim unumqnem- n j- r—
que qui viam gentium fequebatur, revocat ab
errore , reflringit à crimine : pcenitentiam fua-
det ; u t gratiam confèquatur. Lete autem & Pro*
pheta ufque ad lohannem .-Johannes vero pnenun-
tius Chriili. a Ira Lex & Ecclefix p rxnu ntia, 8c
gratin pcenitentia eil. Bene itaque iandus Lucas
compendio ufiis eft , ut Johannem declara-
ret prophetam , dicens fadum effe fuper eum
verbum Domini : alia non adderet j nullus enim p utfaciam voluntatem ejus qui me m fit.
eeetindicio lu i , qui verbo D e i abundat. Unum . .
.0 . ’ i . - , yox clamantts tn de erto.
itaque dixit,& omnia deciaravit. J
69. A t vero fandus Mattha:us & Marcus vef.
titu, Se cindu, Se cibo Prophetam declarare vo-
luerunt 5 eo quod veilitum de pihs camelorum
Pfnl. i)M
a. Ita vet. edit, cum plerifque atque optimis miT. Et re£ta eft
ea le d io ; nihil enim cà iìgmncatur, nifi Legem cujus typus erat
Johannes, Ecclelìa; quad viam paraffe : & pcenitentiam quam
idem Johannes pratdicabat, ad gratiam aditum aperuilte- I» qui-
bufdam tarnen cod. deeft vox , fcenitentia: Sc in alias locus legi-
tur in hate verba : Ita Lex Ecclefia frmuntiat gratiam fcenitentia
Rom. autem edit, lie mutavit. Itaque Lex Ecclefi a frtnuntia, &
gratia fravia eft.
_ b . Edit, omnes : qui belluinis induviis, qua contexta funt noftro-
vum 8cc. Contra vero mlT. Vaticani Gallicanique magno confettili
lcclionem noftram fiabiliunt , nil! quod in quibufdam Japfu
Calami, pro illuvie, fcribirur ingluvie-, in uno ,forde .illuvieque.
c> MlT. non pauci nee infima; n o t x , ad ufum inertes , omifta
73. Bene vox dicitur Johannes Verbi pra:-
nuntius. Nam interrogatus ipfè Johannes-. £>uid 1
dicis de te ipfi ? A it : Ego vox clamantis in deferto. 1
I di&ione , laboris. H ic porro Doiftor noftcr diftcncit ab opinione
I corum , quibus dxetJls non locuftx Tunc , fed fruticis aut herbx
I eujufdam genus , immo, fi Deo place t, etiam piTces delicati. Sed
I cum Ambrofio pars multo maxima Patrum ac intcrpretum con-
I fcntiunt. Neque fane alia opinio videtur aliunde introdmfta, nifi
I quod locuftx animalcula non crederentur efui cflc ; cùm camcn
I certos populos illis Sc olim vi&itaffe , Sc etiam num v is ita r e
I prodant Infiorici. Q u a de re adiri poflunt Eralmus atquc D ru -
fius in hunc locum,
d . Cuniftx edit, ac mlT. non pauci > cibo adventitio. . . . de f t
I adventitia/». R eli q u i , Sc iidem antiquiftimi, cibo adveilitio See.
Quod vero edit. Rom. refecarat, Cr lucrativo pota, in hoc refra-
ganccs-habct omnes Sc mil. & ant. edit.
IS il l
1 5 0 5
• Et ideo ait : J$ui polt me venit, ante me faffus e(t', A
quia vox pracedit inferior , yerbum fequitur,
quod pr^cellit. Ideo Se à Johanne baptizari vo-
luit ) quia in horhinibus verbum confècratur
voce do&oris. Ideo fortaflè Zacharias vocem
recepir, quia vocem locutus efl.
Generatio viperarum , quis oUendit vobìs fugere
a ventura ira ? Facite ergo fruttus dignos poeniten-
tia. Et ne experitis dicere : Pater nofier efi Abraham.
Dico autem vobis 3quia potens efi Deus de lapidibus „
ifiìs fufettare filios Abraha. ®
74. Argui quidern videtur malitia Judaeorum ,
eo quod vario noxia: mentis veneno , ferpenti-
nqs la p fu s ,& terrena cubilia,non divina: ali-
quod myflerium cognitionis operentur: fèd tarnen
cum dicitur ; Quis ofienditvobis fugere a ven-
tura ira ? oflenditur his De i miferatione infufa
prudentia 5 ut gerant fuorum poenitentiam de-
liélorum, futuri terrorem judicii próvida-devo-
tione metuentes. Adgenerationem ergo, non a d C
fucceffionem referendaefl.comparano vipera-
. rum. A ut fortaflè juxta quod fcriptum efl : Efiote
prudentes ficutfirpentes, oflenduntur fiabere pru-
dentiam naturalem, qui profutura videant, Se
fponte depofeant ; fed adhuc noxia non relin-
quant.
75. Et ideo admonentur claritatem fibi magis
operis, quàm nobilitateli! generis vindicare:
quod nulla in fucceffione prerogativa fíe , nifi
fidei adflipuletnrhereditas ,quam De i nutu adD
populos gentilium transferendam, fèrmone pro-
phetico revelavit, dicens : Potens efi Deus de lapidibus
his fufeitare filios Abraha. Nam licet Deus
poffit diverfàs convertere Se commutare naturas
5 tarnen quia mihi plus myflerium quam mi-
raculum prodefl, in prenuntio Ch riili nihil magis
quam edificationein Ecclefìe debeo furgen-
tis agnofeere : q u e non rupeis faxis, fed vi vis Ia-
pidibus extrudla , in habìraculum Dei Se fafli-
gium templi converfione noilrorum furrexit E
aniniorum. Etenim parabat Deus mentium n o f
trarum dura mollire, Se de lapidibus ofFenfionis
excitare cultores religionis. Quid enim aliud
quam lapides habebantur, qui lapidibus fèrvie-
b an t, fimiles utique iis quifacerent eos? Pro-
phetatur igitur faxofis gentilium fides infunden-
da peéloribus, Se futuros per fidem A b ra h e filios
oracula pollicentur , quibus per duritiam
mentis faxeus quidam infenfibilis, irrarionabilifl
que nature ufus inoleverat. Nam fi lapidibus p
vivis3 firmaros viros fidei robore ièntentia apof-
tolica eomparavit, juxta quod fcriptum efl : Et
vos tamquam lapides v iv i adìficamini donitis fptri-
talis, infacerdotium fantfum, oferentes hofiias Ibi-
rítales :b multo altius h ic videntur v oce propne-
tica lapidibus homines compara ti, qui ita humane
fènfuni mentis amifèrant j ut dum lapidibus
putant divinitatis alicujusineíTe rationem,
ipfi in naturani lapidum non ufu corporis, fed
* mentis habitu verterentur. Denique ex Abra-^
a. Rom. edic. fola , formatos viros fidei robore. Non cam com-
niodc , ut ipie oracionis contextus declarat.
. b. Ica vpc. ecjic. in corpore, .ac nifi', longe plurimi. Ecdem vet.
edic. in marg. multo altis. Rom. & cod. Corb. in g l offa cum
paucis al iis , iifquc receniioribus, multo aftius. Non male : fed
camcn alia ic éiio non rejicieuda; namque hic altius idem fonac,
1306”
Use fecundum carnem fucceffione manantes, Se
principes Sodomorum appellantur, Se parietes
dealbati : ita fibi prerogativam generis morum
magis fimilitudo vindicat, quàm ordomajorum.
Quinetiam ut feias quia lapidibus comparati
funt homines ,arboribus quoque homines com-
paravit fubjiciens Propheta:
£>uia jam ficttris ad radices arborum pofita efi. ■
76. Exempli autem ideo fad a mutatio e f l } ut
ilio comparationis proceffìi quidam intelligatur
hominis clementior jam profedu s.Namilliante
deformes ad ufum, nudi ad .ornatimi, fleriles ad
fruclum , irrationabiles ad p rofed u ni, jam in ar-
boruni fpeciem figurantur, q ue rationabili quodam
nature munere decore ad ufum, ad ad-
ipedum venufle , ad fruélum opime , furgune
cacuniinibus , funduntur brachiis , replentur
fru d ib u s , frondibus vefliuntur. Atque utinam
nos foecundarum ufum arborum poffimus imi-
tari , meritifque crefcendbus lo n g e v e humili-
tatis radice fu n d a ti, fublimes ab humo , decori
ad fpeciem adultos fruduofbrum operum vertices
erigamus ; ne Evangelica fecuris ag r icole
trunci radiceli! fylveflris excidar. Va enim mihi >
e fi, f i non evangelizavero. Sed vox ifla Apofloli- 1
ca efl. V e mihi e f l , fi non peccata deflevero :
v e mihi e f l , fi non media node furrexero ad
confitendum tib i: v e mihi e f l , f i dolum proximo
meo fecero : v e , fi locutus non fuero verità*
rem. A d radicem fecuris efl pofita, faciac fruc-
tum qui poteil g r a tie , qui debet pamitentie.
Adeft Dominus qui frudum requira t, foecun-
dos v iv ifìc e t, fleriles reprehendat. Anni tres
funt ex quo v enit, & frudum in Judeis invenire
non potuit: utinam inveniat in nobis. Juffurus
efl fuccidi infruduofos , ne terram occupent.
Sed qui adhuc non habet frudum , conetur ut
adferat in futurum. Bonus ille cultoragr i intervenier
pro nobis infcecundis, pro nobis infruc-
tuofis j ut detur fpatium, patientia deferatur; ne
forte Se nos aliquem frudum ferre De o poffi-
mus.
7 j . Singulis quoque generibus hominum conveniens
tribuit fandus Johannes Baptiila ref-
ponfum, unum omnibus : ita publicanis, ne ultra
preferiptum exigant: militibus, ne calumniam
faciant, nepredam requirant: docens idcirco
flipendia conftitutamilitie5ne dum fumtus que-
ritur, predo•graffètur. Sed h e c & aliaöfficio-
rum precepta propria fingulorum ;<= mifericor-
dia communis eft ufus, ideo commune precep-
tum : omnibus offìciis, omnibus etatibus necefi.
faria,Se ab omnibus deferenda. Non publica-
n u s , non miles excipitur, non agricola vel ur-
banus, dives Se pauper, omnes in commune ad-
monentut,,u t conferant non habenti. M i s e r i c
o r d i a enim plenitudo virtutum efl. Et ideo
omnibus efl propofica p e r fe d e forma virtutis j
ne veftimentis alimentifque fuis parcant. Mife-
rieordi* tarnen ipfius pro poffìbilitate condi-
I acque altiori , ac profuncliori fenfu.
c. Mfl non pauci > ncc infima; nocx, miferìcordia communis tfk
1 ufus . . . . atabibus neceffaria , quidam , neeejfarie , tarnen omnibus deferenda. A lii quacuor , miferìcordia neceffarittm ©• ab otti*
nibus dsfcmdum eft. R e liq u i, ac edit, ut in cexcu.
Matth. t j .
17.
A it. 13.3.
Disi. 8 6.
cap- In fin •
gulis.
i S i l i l
HIBCiSni
g i l i
■ 1 9
M i l